剑芒谈爱国（四）：爱国是不能宣传的！
金句选摘
★爱国是人的天性。
★什么时候你爱国呢？只有当国的事情你有权干预，有机会让它向你希望的方向推动的时候。
2008-01-08
爱国是人的天性，是由人的自利性自然衍生出来的。人需要赖以生存的家园，所以我们爱家园；人一直在繁衍生息，所以我们爱父母爱子女。为了抵御自然灾害，人结成社会，所以我们爱社会成员；为了抵御其他社会的侵入，我们建立了国家，所以我们爱国家。这一系列的爱表明，爱国实际上是人的自利行为的一种表现：团体自利。
既然爱国是人的天性，它就无需教育。人的自利性已经决定我们必然爱国。但记住两件事情：
第一，当国破坏了人的自利性时，爱国就变得极其空洞。
如果国家把你投到监狱里，你还爱国吗？当然不爱。因为国不但没有给你提供保护，反而迫害你，你凭什么爱它？
如果国的利益与你无关，你还爱国吗？当然不爱，因为那是别人的东西，你爱它作甚。
什么时候你爱国呢？只有当国的事情你有权干预，有机会让它向你希望的方向推动的时候。什么样的国家爱国的人最多呢？毫无疑问是民主国家，因为民主国家能满足大多数人的意愿，这使大多数人爱他们的国家。如果国家只是被极少数人控制，大多数人自然就不爱他们的国家。我们见到过国民大量逃离自己国家的事儿吗？
第二，爱国和自利一样，如果不加控制，就会走向极端。国家大张旗鼓地鼓励爱国，就像国家大力宣传自私是人的最高品德一样愚蠢。这样的社会极其危险，因为爱国的极端就是不尊重他国人民的生命。这种极端爱国我们见过，而且见过不止一次。希特勒的德国鼓吹的就是这种爱国情绪，东条英机时代的日本是同一种爱国情绪，墨索里尼的法西斯主义为了国家已经连本国人都不尊重了。美国人因“9·11”而突然爆发的爱国情绪，使他们的政府可以通过明显违反宪法的《爱国法（爱国条款）》（好在后来被大法官判决违反宪法而废止了）。
爱国是必要的。就像人若失去自利性将无法在地球上生存一样，如果不爱国，一个种族也无法存在。但人的自利性是绝不能大张旗鼓地鼓励的，相反人的自利性一定要被控制，否则人就变成了野兽。爱国是同样的道理。一旦爱国情绪像自利性一样变得失去控制，人类灾难就来了。
爱国是不能宣传的，更不能当成主义！
沙渔冰：国家是保障个人权力和生存的大共同体，如果国家走向这个功能的反面，我们还爱什么国？
大隐于朝：鲨鱼冰提出的问题值得我们去深思！
我本善良：说得有道理。不过国家与政府的概念似乎有点混了。
看看说说：不要这个政府或政权，百姓可以它换一个；不要这个国家，百姓难道能都移民到美国或荷兰去？要不就只能都飞到空中去了。难道民主精英们就这么点半吊子水平吗？
森林：爱祖国和爱国家是截然不同的两个概念。祖国是生我养我的这片土地和生活在这片土地上我的同胞以及传承下来的文化。国家是个政体概念，并非是固定不变的。祖国和国家这两个不同的概念，长期以来被有意识地混为一谈，导致思维的混乱。
123： 爱国家和爱党、爱政府是有区别的。
石华宁：有句名言，“自由主义者没有祖国”。爱国主义精神是被外族打出来的，不爱国就没有凝聚力，就会山河破碎，家破人亡。美国没有发生过大规模的对美国人的灭族大屠杀，因此很难理解中国人的爱国精神，将中国人的爱国精神说成是民族主义。美国人说什么小右们就接受什么，竟然要反爱国主义。以为中国的历史也像美国一样，没饿死过人，没发生过被大规模屠杀的事件。无知，是造成小右的根本原因。懂中国历史，热爱中国文化的人，不会成为小右。
剑芒：爱国发展到恨他国已经进入民族主义甚至种族主义范畴。你们的行为已经是完完全全的种族主义者的行为，已经发展到了在欧洲严格违法的宣扬种族仇视的光头党行为。你的那个强奸俱乐部是100％中国版的光头党。你们不以为耻，反以为荣。所以我要呼吁中国政府，再这么下去，我们就出现中国纳粹党了。这个团体自利宣传已经失控，必须停止，否则就出事儿了！
石华宁：你的爱国主义，是西文文化的爱国主义。没有那么复杂，爱国就如爱家乡，那有那么多条件。儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。这句话比你一篇文章深刻。爱国与政府无关，与制度无关。你是搞物理研究的，数学肯定好，逻辑性肯定强。只需思考一个问题，文天祥处在完全的皇权专制时代，能不能说他不爱国。岳飞受尽屈辱，袁崇焕被折磨而死，是否他们就可以不爱国？按你的逻辑，这些人就不该爱国，或根本不爱国。你能否定他们是爱国英雄吗？明白你话的意思，就是给不爱国找个合理解释。先讲私利，再讲爱国。为何国民党打不过共产党？因为共产党舍生忘死，不是你这种逻辑，先讲条件，先讲保证我的利益。民主派的哲学就是先自己后别人，先个人后集体。因此不受大众欢迎，成不了大器。
风暴：“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”，如果你真爱你的母亲,你会让她继续丑陋下去吗？
剑芒：千千万万记住一个真理：爱国的第一件事是爱自己！违反了这个次序，忽悠不爱自己，嚷嚷爱国的人个个是婊子立牌坊，用别人的血刷红自己的名字。全国人民都爱自己，每一个人都富裕了，国家自然而然地得救了。爱国消费是把穷人的活命钱，打着爱国旗号往富人兜里忽悠。这是典型的爱国贼行为！
剑芒私想
小福利
祖国啊，我亲爱的祖国
舒婷
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗，是失修的路基；
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊，
——祖国啊！
我是贫困，
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊，
是“飞天”袖间
千百年未落到地面的花朵，
——祖国啊！
我是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下古莲的胚芽；
我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线；
是绯红的黎明
正在喷薄；
—— 祖国啊！
我是你的十亿分之一，
是你九百六十万平方的总和；
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、 沸腾的我；
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶、你的荣光、你的自由；
—— 祖国啊，
我亲爱的祖国！
（本诗与思想无关）
（配乐与内容无关）
谁 是 李 剑 芒
李剑芒，1964年4月出生于吉林省长春市。父母两地分居，随右派父亲在黑龙江飘荡。1978年3月考入中国科技大学首期少年班，同年10月并入78级近代物理系。1983年毕业分配到中国原子能院，1987年参加中央教师团在湖南溆浦支教一年，1991年作为访问学者到荷兰能源研究中心（ECN）核工部工作，1992年转入代尔夫特大学核反应堆系工作，1993年重新回到ECN核工部，1995年荷兰议会决议停止核能研究后离开ECN。1996年就读荷兰企业管理大学（Nijenrode）国际MBA。1997年毕业后开始创办公司。
2007年，李剑芒开始介入中国博客，很快成为《博客日报》的头牌，2012年入选《凤凰博客》十大最有影响力的博主，2011年和2012年两次进入美国媒体评选的《华人百大公共知识分子》。他的文章短小精悍、通俗易懂、妇孺皆宜，堪称政论界的“白居易”；又以逻辑缜密见长，获得了“逻辑帝”之美称，并因此受到大众的追捧，形成了固定的读者群。
2012年后方韩大战时期，李剑芒连发数篇博文，铿锵有力地指出：方韩大战是对错问题，不是真伪问题；质疑权不是公民的人权，不能把质疑权当成言论自由的一部分。他明确划定了“公域”和“私域”，指出公民有权利对公域中任何疑团质疑，“私域”是公民质疑的禁区。如果说方舟子此前是用理性之矛完爆韩寒逻辑混乱之盾，那么李剑芒的出现则为挺韩阵营竖起了一块理性的守护盾。而“公域”“私域”的界定，则作为他的招牌式思想理念，为网络言论树立了一个崭新的文明路标，让人们找到正确的质疑与思考方向。李剑芒也由此在微博世界中声名鹊起，众粉丝一路追随，倾听他睿智而诙谐的声音。
李剑芒的重要主张，除了“公域与私域”理念以外，还有对“爱国主义”的讨伐与反思，指出“个人主义是人类走向文明的源泉”。关于民主，他认为“努力方向是唤醒上层”，因为上层代表了精英文化，他们的“大脑进化”推动着社会文明的进步，下层的“肌肉革命”只会把人类历史推向“翻大饼”式的恶性循环之深渊。他还极力主张“己所不欲，勿施于人”作为世界公认的普世价值观，应当成为人类道德的第一金律被遵守。
作为一个海外华人，李剑芒以国际化的视野，针对社会生活、经济生活、日常生活等方面的种种现象与事件，进行逻辑思考，提出具有独创性的见解，为人们提供了另一种深入认识事物的视角。他的著作《私想着》围绕着“人”这个中心点进行阐述并发散开去，分“人性根基”“人心疆域”“人力巅峰”“人群聚焦”四个部分，对广义上的“人”的心理与行为进行了深度剖析。
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