剑芒“经”文：企业家的理性你永远不懂

我们往往理解不了一个真正的企业家的行为，我们认为他们非理性。而事实是，他们非常理性，只是他们追求的价值最大化不是我们认为的价值最大化，所以我们“认为”他们不理性。

——李剑芒

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原标题《用主观价值论看企业家的理性》

剑芒于2011年9月2日

人们往往错误地把所有管理企业的人统称为企业家，这是不正确的。企业家的英文名称是Entrepreneur，而企业管理者被称为Manager或Director。企业家有时也管理企业，但并非所有的企业管理者都是企业家。 

那么，什么人是企业家呢？企业家是那些创建新企业的人，他们可以是管理者，也可以是投资但不参与管理的人。总之，他们帮助一个新的企业成长，且承担这个企业成长过程中的一切风险。而企业管理者只是在保障一个已经存在的企业能够正常地运转。

在大众看来，优秀的企业管理者是非常理性的。他在工作中不参杂任何个人情感，朝着企业利益最大化的方向做决策。但在同样的大众眼中，一个优秀的企业家往往并不理性，他们感情用事色彩浓重，且非常固执，往往因此而毁掉了自己亲手创办的“希望企业”。中国这方面的例子数不胜数，国外也是层出不穷。教科书上最著名的例子就是美国福特汽车公司创始人福特先生为自己的固执而几乎摧毁了福特公司。 

福特大家都知道，是让普通美国老百姓拥有汽车的第一人。他亲自设计的T型黑色汽车，开遍了全美国。福特本人对这个车型爱得发狂。可后来居上的大众汽车设计出可供各种家庭选择的色彩鲜艳的汽车，而福特公司还是“供奉”着那个黑不溜秋的老家伙。福特公司的工程师们这个急啊，但又不敢冒犯老板，小心翼翼地设计了一款与T车型几乎一样，但采用了其他色彩的模型，哆哆嗦嗦地拿给老板看。福特先生抓起那个模型，狠狠地摔在地上，疯狂地用脚把模型踩碎，大叫“除了黑色，什么颜色都别想”。

为什么我们会认为企业家往往不理性呢？原因在于理性的定义。所谓理性，对企业来说就是追求价值最大化。那么价值本身是什么？这个概念我们模糊了！我们多多少少都在受古典经济学家关于客观价值论的影响，认为每种东西都有一个客观价值。所以价值最大化就是追求这个客观价值的最大化。

可客观价值存在吗？我不承认这个概念，我认为一切价值都是完全主观的。一个东西的价值是多少？这是一个根本没有意义的问题，因为这个东西的价值是因人而异的。在这种主观价值论下所谓的交换，就是主观价值低的人，把东西卖给主观价值高的人。而一个企业就是从价值低的一方买入原材料（包括劳动力），组合成另一个商品，再把这个商品卖给认为其价值高的人。这就是企业！说白了，企业就是循环赚取价值差的一台机器。

明白了企业的特性，我们就可以轻易地看到，谁将是企业的设计者！企业的设计者必须具有与大众完全不同的价值观，没有这种价值观，他根本就看不到价值差，那么他也就设计不出赚取这个差价的企业。乔布斯就能看到苹果机的大众主观价值与他自己的价值差，别人就看不到，这就是他能引领苹果计算机公司，而别人做不到的原因。

恰恰是因为企业家与大众价值观不同，而我们以自己或大众的价值观去衡量他们，所以我们往往理解不了一个真正的企业家的行为，我们认为他们非理性。而事实是，他们非常理性，只是他们追求的价值最大化不是我们认为的价值最大化，所以我们“认为”他们不理性。

比尔·盖茨最尊重的人——他的母亲死于癌症。这给盖茨先生带来莫大的打击，造成其深重的内伤，他的整个价值观也因此发生了变化。他也许把攻克癌症当成了人生最高的价值。如果这样去理解盖茨，那么他的一切行为都变得非常理性了。他裸捐不是不追求价值最大化，而是在不顾一切地追求主观价值的最大化，只是他的主观价值与我们的主观价值完全南辕北辙。 

企业是社会的驱动力，企业家们的特殊主观价值造成了社会中的价值差，进而推动了社会的经济发展。没有企业家的社会是一潭死水。所以，一个社会要培养自己的企业家；培养自己的企业家，就是不但允许人们有与他人不同的价值观，而且要大力鼓励人们保持自己与他人不同的价值观。不要搞大一统理论，每个人对每个事物看法不一，这正是一个社会所必需的活跃元素。不要把这种活跃看作是对社会的威胁，那很蠢。

（配乐与内容无关）

谁 是 李 剑 芒

李剑芒，1964年4月出生于吉林省长春市。父母两地分居，随右派父亲在黑龙江飘荡。1978年3月考入中国科技大学首期少年班，同年10月并入78级近代物理系。1983年毕业分配到中国原子能院，1987年参加中央教师团在湖南溆浦支教一年，1991年作为访问学者到荷兰能源研究中心（ECN）核工部工作，1992年转入代尔夫特大学核反应堆系工作，1993年重新回到ECN核工部，1995年荷兰议会决议停止核能研究后离开ECN。1996年就读荷兰企业管理大学（Nijenrode）国际MBA。1997年毕业后开始创办公司。

2007年，李剑芒开始介入中国博客，很快成为《博客日报》的头牌，2012年入选《凤凰博客》十大最有影响力的博主，2011年和2012年两次进入美国媒体评选的《华人百大公共知识分子》。他的文章短小精悍、通俗易懂、妇孺皆宜，堪称政论界的“白居易”；又以逻辑缜密见长，获得了“逻辑帝”之美称，并因此受到大众的追捧，形成了固定的读者群。

2012年后方韩大战时期，李剑芒连发数篇博文，铿锵有力地指出：方韩大战是对错问题，不是真伪问题；质疑权不是公民的人权，不能把质疑权当成言论自由的一部分。他明确划定了“公域”和“私域”，指出公民有权利对公域中任何疑团质疑，“私域”是公民质疑的禁区。如果说方舟子此前是用理性之矛完爆韩寒逻辑混乱之盾，那么李剑芒的出现则为挺韩阵营竖起了一块理性的守护盾。而“公域”“私域”的界定，则作为他的招牌式思想理念，为网络言论树立了一个崭新的文明路标，让人们找到正确的质疑与思考方向。李剑芒也由此在微博世界中声名鹊起，众粉丝一路追随，倾听他睿智而诙谐的声音。

李剑芒的重要主张，除了“公域与私域”理念以外，还有对“爱国主义”的讨伐与反思，指出“个人主义是人类走向文明的源泉”。关于民主，他认为“努力方向是唤醒上层”，因为上层代表了精英文化，他们的“大脑进化”推动着社会文明的进步，下层的“肌肉革命”只会把人类历史推向“翻大饼”式的恶性循环之深渊。他还极力主张“己所不欲，勿施于人”作为世界公认的普世价值观，应当成为人类道德的第一金律被遵守。

作为一个海外华人，李剑芒以国际化的视野，针对社会生活、经济生活、日常生活等方面的种种现象与事件，进行逻辑思考，提出具有独创性的见解，为人们提供了另一种深入认识事物的视角。他的著作《私想着》围绕着“人”这个中心点进行阐述并发散开去，分“人性根基”“人心疆域”“人力巅峰”“人群聚焦”四个部分，对广义上的“人”的心理与行为进行了深度剖析。

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