【全球学】蔡拓：世界主义的新视角-从个体主义走向全球主义
作者系中国政法大学全球化与全球问题研究所教授
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【关键词】 个体主义的世界主义；全球主义的世界主义；社群主义；全球主义
内容提要
源远流长的世界主义在全球化时代再度复兴，并提出了研究的新议程、新要求。传统的、主流的世界主义坚持个体本位,强调个体是道德、价值、权利与义务的终极单位。尽管它主张个体权利、地位、身份在全球的普适性，具有普遍主义的基因,但其所理解的普遍性更多局限于空间的意义，并未承认人类作为一个独立主体的整体性和利益的共同性，也未真正关注个体与人类的关系，所以，这种世界主义只能称作个体主义的世界主义。作者提出并论证了与个体主义相对应的全球主义的世界主义，它坚持人类本位，倡导全球主义，主张人类成为独立的主体，从而克服了个体主义的世界主义中个体与人类关系的理论缺失，回应了全球化时代全球性日益彰显的现实。全球主义的世界主义必须澄清全球主义与世界主义的关系，避免堕入社群主义的陷阱，坚持走理论融合之路，在世界主义与社群主义、普遍主义与特殊主义之间架起桥梁。
世界主义有着古老的渊源，无论是在东方还是在西方，无论是世俗还是宗教，世界主义的思想与火花都不难在人类历史长河中寻觅。但是在当代人类的记忆与感知中，世界主义的浪潮只有两次：一次是第一次世界大战前后的威尔逊主义（理想主义），另一次是冷战结束前后的全球化、全球治理、全球主义（ｇｌｏｂａｌｉｓｍ）的冲击波。也就是说，整个２０世纪人类恰恰在世纪之初与世纪之末两次经历世界主义之洗礼，深刻影响了人类的生活。从宏观的历史角度看，一百年不过是一瞬间，似乎无足轻重，但对于生活其中的当代人类而言，这一百年不仅波澜壮阔、翻天覆地，其在人类文明史上的地位也意义非凡。值得注意的是，这个非同寻常的２０世纪,正是以两次世界主义浪潮为标志的。威尔逊主义开启了国际关系理论的理想主义，并在国际实践上创建了维护和平的国际组织与制度——国际联盟，而全球化与全球治理则把人类带入全球时代，开始凸显相互依存的世界和倡导人类整体性与共同利益的全球主义。威尔逊主义尽管回应了人们对和平的渴望，推进了国际机制的建设，但毕竟生不逢时，被国家主义、现实主义所替代。但伴随全球化、全球治理进程的推进，国家主义、现实主义明显滞后，无法解释和应对日益增多的超越国家的事务与问题。于是，全球主义受到青睐。世界主义在一百年间的曲折反复，提出了对世界主义进行更深入学理探讨的课题。其中最具基础意义的是，重新审视世界主义的理论基点和根源，从个体主义走向全球主义，从个体本位走向人类本位，赋予世界主义新内涵、新面目。
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