去他的劳动是美德，休息比工作重要
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奇怪的是，上层社会的人，最喜欢倡导辛苦劳动，说这是美德。
碌碌无为，整天忙忙碌碌的人，是不会有大出息的，生命需要严肃的审视和思考，这是苏格拉底说的。
在罗素看来，不要信那些艰苦劳动是美德的说辞，只要饿不死，就别干活。
伯特兰·罗素，就是得了诺贝尔文学奖，写《西方哲学史》和《数学原理》那位超级“网红”哲学家。他说，人类工作有三种，一种是苦力，也就是让地球表面物体相对位置发生改变的人，类似于中国人说的修理地球。一种是监工，不直接干活，而是监督苦力。苦力自然辛苦，但收入却不如监工，社会地位也不如。最后一种是上层阶级，什么也不干，但生活最好，社会地位也最高。
奇怪的是，上层社会的人，最喜欢倡导辛苦劳动，说这是美德。但是，如果苦力包括监工相信了，会发现，越艰苦劳作，越是穷困。
因此，罗素的建议是，减少劳动，尽量多闲暇，生活才会更幸福。在他看来，劳动没有那么重要，失业没有那么可怕，职业道德更是没有那么神圣，对失业和经济危机恐惧，源于对职业道德的不当崇拜。
怎么理解罗素的话呢。
人的时间（资源禀赋）是固定的，要么用于劳动赚钱，要么用于不劳动（闲暇）。究竟多少用于劳动、多少闲暇，每个人不一样。经济学理论说，因为闲暇的时候没有收入，所以闲暇的机会成本，就是失去的这些收入。那么，看你对劳动和闲暇的偏好或者边际替代率了。比如穷人，要紧的是增加收入，闲暇对穷人，太奢侈了，或者太贵了，会饿死的；而劳动的机会成本，则很低，呆着也是发愁日子怎么过，不是享受。理性的选择是更多劳动，更少闲暇。有钱人不一样，钱的效用很低，这时候，再增加劳动，虽然收入也增加，但是，增加的这点收入，吸引力不大，因为本来已经不缺钱，更稀罕的可能是和家人聊聊天，娱乐一下，去工作，就损失这些效用，他们应该减少劳动增加闲暇。
但是，罗素的建议却很极端，他让穷人更少劳动，更多闲暇。在罗素看来，不要信那些艰苦劳动是美德的说辞，只要饿不死，就别干活。这样你的生活才更幸福。关键是概念你对生活，对幸福的认知或者偏好。
这不是没有道理的。
我在另一种意义上，也说过，艰苦的体力劳动，是一种懒惰，因为它主要是为逃避真正艰苦的脑力劳动。很多辍学的人，问为什么不上了，他们一般说脑子笨，学不会，累啊，不如打工简单，可以逃避费脑子。
人活在世上，要想更有尊严，更有价值，境界更高，就要减少体力劳动，增加脑力劳动，就像罗素，自己是贵族，也特别勤奋，八九十岁还在写哲学史，是很勤奋的，当然是脑力上的勤奋。
不是说体力劳动不重要，不必要，它们重要也必要，但不是最重要的，真正改变改善人类生存状态的，还是脑力劳动，比如学术研究。所谓出大力流大汗最光荣，是“上层阶级”迷惑劳动人民的忽悠。
休息是对人重要的，很多工作你自认为有价值，但实际上没有意义，是浪费时间和生命，不如休息，体会生活本身的乐趣，不辜负大自然的美意，静下来体会生活的意义，也想想人生的方向。
俗话说，碌碌无为，整天忙忙碌碌的人，是不会有大出息的，生命需要严肃的审视和思考，这是苏格拉底说的。
总是停不下来，一个劲干活，不是美德，是贪婪。
转自功夫财经（ID：kongfuf）
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