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抗日战争中的特殊组织:白崇禧与中国回教协会

2018-01-13 老衲读史

老衲读史三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

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~~~~如若此地作别,也好他乡再见~~~~



中国回教救国协会作为抗战时期成立的全国规模最大、组织程度最高、覆盖面最广的回族抗日社团组织,1942年底更名为“中国回教协会”,该社团成立后得到国民政府的大力支持,在近代回族社会及全国有过重要影响,成立后在动员全国回族穆斯林民众反抗日本帝国主义侵略、维护国家独立和民族尊严及发展回族文化教育事业方面做了许多有益工作。


侵华战争爆发以后,1937年冬,由王静斋、时子周等人在河南联合部分回族准备发起成立“中国回民救国协会”,白崇禧本人就是穆斯林,伊斯兰教名为奥马尔,所以对回民救国协会很感兴趣。他认为应建立全国性回族抗日救亡组织。


白崇禧将自己的想法电告蒋介石,得到蒋介石的支持。在白崇禧的倡议下,最终成立“中国回民救国协会”。经过几个月的筹备,1938年5月下旬,中国回民救国协会在汉口马汉三经营的宏昌皮货局召开成立大会。


白崇禧后来去台湾后,仍然担任“中国回教协会”理事长


1939年7月26日中国回民救国协会召开第一届全体会员代表大会,选举白崇禧为理事长。在这次会议上,更名为“中国回教救国协会”,其宗旨为“维护国民政府,服膺三民主义,发扬回教,团结教胞,协力抗战建国”。蒋介石应邀参加了大会,并发表讲话。


蒋介石选择白崇禧担任这一职务,对于增强西北回族和马家军的内向力,制止日本帝国主义分化中华民族、挑起民族纠纷的阴谋,发挥了一定作用。白崇禧后来去台湾后,仍然担任“中国回教协会”理事长,主持该会的工作。


中国回教救国协会改组后得到国民政府的大力支持,逐渐发展为抗战时期全国规模最大、组织程度最高、覆盖面最广的回族社团组织。


白崇禧作为中国回教救国协会理事长,对协会的建设情况非常关心,尽管他事务繁忙,但还是抽出一些时间用在协会工作上,例如他利用到全国各地视察军事布防情况,每到一地,与该地回教协会分、支会联系,指导协会各地分、支会工作,或发表演讲,受到当地回民热情欢迎。白崇禧作为国民党高级将领,曾担任过许多重要职务,他曾对人说,自己一生中担任的职务比较多,最中意的还是中国回教救国协会理事长一职。


中国回教救国协会除积极组织动员回族全民抗战外,还特别重视回族伊斯兰文化研究。回教文化研究会是在中国回教救国协会指导下成立的近代回族社会仅有的一个对国内外开放的社团组织,吸收了一批汉族或其他民族文化名流如郭沫若、老舍、贺绿汀、胡愈之、阳翰笙、千家驹、陶行知、顾颉刚等教授、作家、剧作家数十人为研究会会员。


1939年下半年,中国回教救国协会回教文化研究会在重庆成立。回教文化研究会定期举行座谈会,商讨回族文化诸问题,与《抗战文艺》《新新闻旬刊》及各地报刊建立合作关系,出版回教文化特刊或发表文章。


老舍作为一名满族著名作家,与汉族知识界的友人合作,创作描写回汉团结的抗日剧本,公演以后,在回汉群众中引起强烈反响。


中国回教救国协会对当时发行的回族刊物进行指导或给予经费补助。救国协会经过调查,对一些影响较大、经费困难的报刊给予补贴,对办刊方向也给与及时指导。其补助经费不算多,但在抗战非常时期,对回族大众来说是一种极大的精神鼓励。


民国时期回族也积极参与到国民外交活动中,特别是中国回教救国协会,本着“以民族团体之立场,作国民外交之活动”原则。据留学埃及的回族学生来函报告,日本人经常在近东进行一些颠倒黑白、混淆国际视听的宣传活动,中国回教救国协会立即制定前往穆斯林比较多的近东、南洋各国,宣传抗战的意义与揭露敌人侵略之种种暴行的计划,就回民参加抗战之最大决心向国际社会传达,并揭露敌人近年来在近东一带之政治阴谋与其离间分化我整个中华民族之伎俩。

上海沦陷以后,1937年12月达浦生阿洪由上海乘船前往埃及,1938年1月到达埃及以后,正赶上埃及国王法鲁克一世举行盛大结婚典礼,达浦生特备贺礼,参加婚礼,并受到国王召见。达浦生阿洪向国王讲述了日军对中国人民犯下的滔天罪行,并表示中国人民上下一致抗战到底的决心。


1938年2月,达浦生由埃及前往麦加朝觐,朝觐结束以后重返埃及,在开罗乡间居住,潜心著述,最后以阿拉伯文写成《告世界回教同胞书》一册,详述近60年来日本侵华事实。在该书尚未出版之时,埃及各报广为宣传,成书以后,赠送近东各国政府及新闻机构。


1939年底中国回教救国协会在重庆组织赴南洋访问团,马天英任团长,他们到缅甸、新加坡、马来西亚等地宣传中国人民抗日斗争,博得中外人士的极大支持与同情,特别得到华侨大量无私捐助和大批医药用品。


1949年以后,协会迁往台湾,至今中国回教协会在中国台湾及香港还继续存在,在发展当地穆斯林文化教育事业、加强两岸三地经济文化交往方面仍在发挥作用。

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