厉害了word哥，原来电影里的那些hou入芝士姑娘们一点都不喜欢好嘛？
趁《小姐》（👈链接可点）资源洗版又重温了一遍，注意到了其中的一些小细节，比如第三篇百合复仇的部分里有一段小姐迷昏伯爵的戏码。
小姐想通过引诱的方式骗伯爵喝下迷药，伯爵趁机想要强占小姐，小姐表现出不愿意的情绪之后，伯爵说出了这样一段台词来给自己找理由
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“女人只有在强制的关系下才会有喜悦感” 这样强奸犯的逻辑也是让人笑得不行。
对比一下伯爵强奸未遂中毒昏倒之后小姐嫌弃的一踹
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和与女仆水乳交融时的“春潮涌动”
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显然强迫并没有给女人带来快感。
导演在表现这两段戏的时候，除了演员的表情传达情绪之外，具体姿势也完全不懂，一个是后入，一个是面对面。
从而带给观众的情绪也就完全不同。
那么，为什么导演会将后入定义为“强制”姿势，用来像观众传达不安的情绪呢？
注意 注意 注意 下面要开始开车了，请各位家长在未成年陪同下阅读
首先让我们从《小姐》入手，先来了解一下，电影性爱镜头最基本的两种解锁姿势。
众所周知，《小姐》是一部大尺度的电影，其中一共出现了四场比较重要的性爱镜头。
第一次是 小姐与女仆互通款曲 的戏码。
两个人解锁了大概4-5个姿势来表达对彼此的喜爱，除了很短暂的一段69之外，两个人的动作都是面对面进行的。
第二场是新婚之夜，小姐为了保证骗局的顺利进行在伯爵面前看着被子磨豆腐。（这一段是独角戏，不在今天的讨论范围之内）
第三场就是之前提到过的强制戏份，在这一段里假伯爵意图强奸，小姐一心只想快点迷昏假伯爵。
假伯爵通过后入的姿势试图控制小姐，而小姐却在努力的翻着白眼表示不满。
第三段则来自小姐与女仆，两个人完成骗局浪迹天涯之后又一次水乳交融，这一次两个人依旧是采取了面对面的姿势。
眼波含春，嘴角都是笑意。
很显然，朴赞郁在设计这类镜头时，采取了截然不同的表现方式，而这两种表现方式也给观众传达了完全不同的情绪感受。
事实上，朴赞郁并不是第一次通过解锁姿势来传达压迫关系。
在《亲切的金子》里，白老师在家里和妻子吃午饭。（稍微介绍一下人物关系：白老师是坏人）
他突然站起来，走向妻子，扒下妻子的内裤，粗暴地把妻子摁在桌子上，发泄完欲望之后，又若无其事地回到座位上，继续吃饭。
白老师这个男性角色的无情和将女性视为“工具”的物化心理在这一场后入式的解锁被非常直观的表现了出来。
其实不仅仅是朴赞郁，在塑造性爱镜头的时候，许多导演都会将后入与强迫、不舒适、支配等同起来。
美剧《罗马》里经常会出现床戏，庞培和屋大维亚以及安东尼和屋大维亚都是后入式，安东尼和进罗马前在路边与牧羊女也是后入式。
但阿提亚和她的犹太马仔的解锁姿势就是女上位式。
基本上当男性权力地位处于女性之上时，都是采取后入式解锁，而女性权力更高时则相反。
迈克尔法斯宾德出演的著名大尺度文艺片《羞耻》里也有这样的表现。
男主角患有难以启齿的疾病，面对心爱的女人就障碍，但却对陌生人激情四射。
当他与心爱的女人亲密不能后，他选择与一名妓女发生关系，这个时候他采取的就是后入式解锁，仿佛可以通过这个姿势找回掌控全局的能力。
号称SM小红书的《五十度灰》里，男女主角你侬我侬的戏份里，绝大部分时候都是采取面对面的解锁姿势，然而到了最后一幕，女主角要求男主角将自己真正黑暗的一面展现出来时，后入的姿势就又一次到来了。
《五十度灰》在描写解锁姿势的时候一直过分温柔可爱，大概是因为女性视角——即使SM也是需要关怀倍至
综上所述，在电影镜头中，一旦导演想要展现男性支配能力和控制能力的时候往往就会将两个人的解锁姿势设定为后入。
这一设定并非毫无道理，根据百度和知乎上的各色回答，后入的姿势相当于让女性失去了视觉能力，无法看到正在进行的过程，这一过程会让女性失去安全感。
这个解锁姿势更多的会让男性体会征服欲被满足带来的快感，而女性则会因此而感受到羞耻和恐惧。
总结来说，就是形成了支配与被支配的关系。（当然哈，不排除有妹子特别喜欢这个姿势的）
这种支配与被支配的关系运用到特定的情节时可以辅助剧情的发展，展现女性被压迫的无力，也可以为女性的反抗做铺垫。
《小姐》里两场床戏的对比就可以明显展现出女性对于反抗的渴望。
《断背山》里男主角后入其妻子一是为了避免看到女性身体的逃避，另一方面也是对自己无法自控的一种逆向发泄，同时也是同妻无法自我掌控的写照。
但这种后入解锁镜头所带来的极具男权意识的仪式感，在另一些时候也会让女性产生不悦的情绪。
比如《老炮儿》里六爷和话匣子的唯一一场激情戏，导演就将两人的解锁姿势设计为后入，并安排了一段扒衣见君的戏码。
在这场戏份当中，观众几乎没有看到话匣子的表情，自然愉悦肯定是没有被展现的，相反，呈现出来的是一种半强迫的状态。
这场激情戏的目的很明确——表现出六爷身上残留的“血性”。
而话匣子作为被征服的对象，成为了塑造六爷男子气概的工具，而后入式的解锁是完成物化的最后一跟稻草。
在这个“六爷”作为正面角色出现的影片中，女性角色作为物化符号出现，不具反抗精神，相反却斯德歌尔摩式的痴迷着六爷，热衷臣服于这个试图支配自己，认为“女人如衣服”的男人。
显然是不符合现代女性的自我认知的。
因此“有幸”见证到这段戏的女性观众自然也莫名的尴尬了起来。（虽然这段被删除了）
所以说，关键并不在于到底是用了什么样的姿势，而在于这种姿势的背后所传达出来的男性视角：
女性是需要被征服的，以及女性在被征服的时候会产生快感。
她们会痛并快乐着。
《小姐》里的假伯爵在被小姐屡次三番拒绝之后还大言不惭的幻想小姐只是欲拒还换，毕竟女人都是要被强制才会愉悦。
但事实是，小姐只有与喜欢的人彼此尊重，温柔以待的时候才会真的“性趣盎然”，发自真心的愉悦啊！
朴赞郁的《小姐》的女权意识其实非常的浅，女性一定要受到伤害才会爱上同性的想法也逃脱不了直男视角，但作为男性导演，他作出的尝试是值得赞赏的。
我尤其喜欢海上的这一幕，女仆为小姐摘下代表男权束缚的手套，摘掉代表趁火打劫的男利主义者的戒指，最后，也摘下了必须伪装成男性才能生活的性别刻板的伪装品“胡子”。
三重解放，虽不完美，但尽心尽力，还是值得一看的。
中国文艺联盟｜艺窝疯 核心成员 忠于好奇
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