本文原载于她影公众号
又是一年 公祭日 ，再过几个小时就是 12月13日
中国人民抗日战争纪念馆今年特别首发了纪实画册《90位幸存慰安妇实录》。
书中记录了二战期间，日军从军慰安妇制度90位受害幸存者的口述历史，是迄今为止详细记录幸存“慰安妇”人数最多的画册，也是第一部记录多国幸存“慰安妇”的画册。
恰巧，韩国今年也出现了一部现象级电影，同样将视角聚焦于慰安妇，这部电影就是——《鬼乡》
一部被韩国观众称之为可以改变国家的电影。
今天《鬼乡》的影评来自于一位我们新认识的小伙伴 突突2.0 ，这位小伙伴是一位男性，可以说这篇文章是一个来自于男性视角的对“慰安妇”的审视和自省。
我们很开心，在我们的身边，有这样的男性出现。
而这篇文章也将作为我们 HeForShe 项目的开端，我们希望，有更多的男性能够加入到女权主义运动当中来。
小科普：什么是HeForShe？
2014年9月，联合国妇女署发起了一项邀请男性加入到性别平等对话、推动实现女性权益的全球倡议运动——“他为她”（HeForShe），目标是鼓励男性承诺支持两性平等。
以下内容以获得作者 突突2.0 授权转载，
原文发布于微信公众号 Moviesmovie-s
原题目为 她们不是所谓的“慰安妇”
我一直很讨厌“慰安妇”这个词语，因为这可能是世界上最为可怕的 粉饰性词语 。
小的时候上学，我第一次接触到这个词语，便非常的难以理解，因为我会“望文生义”的认为，那些被日军所蹂躏的女子是出于一种自我意愿，于是难以想象怎么会有这样一种人群的存在。
所谓“慰安”，从字面上，是给人以慰问安抚的意思，观感上，这个词语抹去了性服务所带来的敏感，遮盖了强奸、蹂躏、撕扯、侮辱等由性而延伸的可能及直观联想，更为可怕的是，这是一个有一种能感受到女性的主观能动性的词语，给像小时候的我一样的旁人造成更为错误的认识。这个词语书面化公关化，它显得平和安静慰藉，甚至在某些时刻下，显得光荣。
事实上，日军就把日本“慰安妇”唤作充满了舍生取义味道的“女子挺身队”。而这个词语之下，粉饰的却是魔鬼一般的日军嘴脸，和一部血淋淋的有关女人的苦难史。
据网络百科上显示，所谓慰安妇，是指日军在第二次世界大战期间征招的随军妓女和为日军提供性服务的女性，这些女人大部分来自朝鲜半岛、中国、日本本土、日据台湾，也有许多琉球、东南亚、荷兰等地的女性。
据历史学家研究，慰安妇的总数在40万人以上。就像日军把那些应征过来的日本女人称为“女子挺身队”，他们在笼络“慰安妇”来源的手段上，充满了诱骗、洗脑、强迫和掠夺。
电影《鬼乡》是2月份上映的一部韩国电影，镜头对准的便是被日军抢去做“慰安妇”的一群朝鲜女人，电影直面血淋淋的悲惨和苦难。
在这部电影里，剥去了所有“慰安妇”似的粉饰，只有暴力的胁迫，残忍的性侵，在日军的眼里，那些柔弱的女孩，不过是发泄性欲的性工具，他们把她们从各个地方抢夺而来，日以继夜的使用，高兴了使用，不高兴也使用，一群人排队轮流使用，用坏了就杀害烧死。
对于大部分日军来说，在他们实施这样的兽行时，没有任何人性、没有任何感情色彩可言说（当然电影里也设定了一个温情文弱的日军男人，但结果是和“慰安妇”一起被烧了），就像日常里，我们对待任何一件物品一样，从来不会去顾及物品的感受。电影里，当日军向这群女孩施暴的时候，也从来不会去考虑她们的感受，即使她们来月经，即使她们已经达到了身体的承受极限，即使遍体鳞伤奄奄一息。
就是这样的一部揭露历史真相的电影，在春季的韩国引发广泛热议，一段沉寂的悲痛历史再次摊开到人们的眼前，人们纷纷把这部片子称为韩国人不得不看的电影。电影缘起于“慰安妇”幸存者姜日出老人的证词，而导演赵正莱之所以拍摄这部片子，也是因为当年看到了姜日出奶奶的一幅画作——《被蹂躏的少女们》。
这种自己国家的人对自己的“歧视”是最令人心痛的
许多许多的受害者，总是会因为各种各样的原因，可能是因为被杀害没来得及，可能是因为羞耻或社会压力而不敢，最后总是没能说出自己的遭遇。
就像日本一直沿用“慰安妇”这样的名词，他们的政府对此过于粉饰和隐瞒，他们的民众不太承认这样的历史，甚至对这部电影当中的日韩侨女主角姜荷娜各种威胁与抵制。
在这些基础之上，《鬼乡》确实是一部有力量的电影。
即使从电影的角度来讲，《鬼乡》真的并非一部多么优秀的片子，电影分做两条线，一条线是14岁少女贞敏与朝鲜女孩被日军强行带到中国牡丹江做“慰安妇”的种种遭遇，一条线则是几十年后这场遭遇中幸存的老奶奶和一个被前科犯强奸的小女孩相互救赎的故事。
这两条线相互交织，有些凌乱，而电影在处理两条线的相互交织时，借用的则是一种鬼片中的“通灵”元素，我无法直接评论这样的好坏，一方面这着实让这个故事更加萌上了一层惊恐而绝望的色彩，但也让这个现实主义的故事有了些超现实的脱离。
但因为是一部聚焦这样的题材讲述这样的故事的电影，我们实在没法去用挑剔的眼光来看，而是时时刻刻被电影里直面的镜头所感染，会为那些女孩的遭遇所心碎和愤怒。我们会庆幸自己生在一个更好的时代，会从这些历史里学到一些尊重女性的必要。
而那些女孩，她们不是所谓的“慰安妇”，而是他们口中没有尊严没有人格只配给皇军服务的“母狗”；是被掳掠被胁迫的“性奴隶”；是战争背景里极端的男权思维下被物化的“玩具”；而那段历史，则是人类史上最残酷最黑暗的女人受难史。
这是日本曾犯下的罪，是战争曾犯下的罪，是男人曾犯下的罪。
让更多的人认识到这些，就是这部电影最大的意义所在。
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说在最后的话
截止至今年，曾经在日本侵华战争时期遭受日本士兵强迫称为“慰安妇”的受害人，已经所剩无几，韩国、日本还能够出庭作证的奶奶已经不多了。
而我国，一直没有建立慰安妇纪念馆，历史书上对于这一史实的描述也都是一笔带过。
更可悲的是，时至今日，台湾还有一部分人坚持“慰安妇自愿说”，将祖辈遭受过的屈辱当作玩笑，吃着自己祖母的人血馒头表达所谓的政治。
距离抗战胜利已经很久了，距离东京审判也很久了，但是慰安妇问题至今都没有得到解决，日本方面连一点点道歉和赔偿的意愿都没有。
我们或许还可以再等十年，可曾经饱受虐待的奶奶们已经等不及了，她们还能不能挺得过下一个十年呢？
前几天，参加韩国综艺的中国留学生在《非首脑会谈》里大放厥词，说中国的世界史教材百分之80都在讲日本，言谈之中表示中国世界史中对日本侵华战争的评价无条件“批判很可笑。
可是，这真的可笑吗？
明天，我会专题介绍我国与抗日战争有关的电影。
关于此类电影数量很大，但有时候消费苦难和缅怀历史往往却只有一线之隔，有些主创毫不羞耻的将历史作为炫耀自己影像技术和所谓“独立思想”的行为，自以为高明，实则是司马昭之心。
我们用光影记录历史，可我们也要记住：
真实的历史，总比电影狠一百倍，一千倍，因为人不能抗拒的是时代强加的命运，虽然那命运，是因为人心底的恶释放出来的凶手。
而真实的历史，是这样的：
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