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在繁华的桂城一角，保留着延续千年的珠三角疍家风情。三山凤鸣社区北区渔村，有着40多年历史，被认为是目前南海最后一个纯渔民村落。22亩人工修建的避风塘、一道狭隘的水闸口、渔船、虾笼、渔网…… 古老的生产方式，在这里继续演绎。
藏匿在闹市中原汁原味的渔村，
有着怎样独特的文化呢？
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疍家文化
疍家，又称艇户，是广东、广西、福建、海南一带，一种以船为家，以打渔为生的渔民。
关于“疍家”起源有多种说法，其中一种说法来源于早前他们居住的舟楫外形酷似蛋壳漂浮于水面；另一种说法是因为这些水上人家长年累月生活在海上，像浮于海面的鸡蛋，所以被称为“疍民”。而疍家人自己则认为，他们常年与风浪搏斗，生命难以得到保障，如同蛋壳一般脆弱，故称为“疍家”。
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居住
疍家人以舟为家，日常生活均在艇上。疍家艇多为篷船，篷的大小与船的大小相应。船篷是由竹篾所织造构成，弯成拱形，以防水遮阳。晚上疍家人把船篷放下到船舷，便成了休息的窝棚。
后来随着围垦开发，疍家人在水边用原木、竹子、茅草、树皮等为材料搭建寮屋居住，是傍岸临水架设的棚户，竹瓦板壁，陈设简单。解放后，政府鼓励疍家上岸居住，现在多改建小楼房。
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生产工具
渔船，既是疍家人的家，也疍家人的生产工具。从人力划桨的无帆渔船到依靠风力为动能的有帆渔船，再到机械无帆渔船；从木制到钢制，到现在的机械仪器信息，渔船发生了翻天覆地的变化。
鱼钩、捞批、虾笼、鱼篓、渔网、纺线车等同样是打渔的重要生产工具，其中虾笼、鱼篓、渔网等工具都是渔民以手工或者使用纺线车的方式自行准备的。
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服饰
疍民的服饰与汉族基本相同，旧时以唐装为主，现在随时代变迁，以时装为主。佩戴的首饰与汉族基本相同，但更偏爱于玉器。头戴既可遮阳又可挡雨的海笠，腰系着银腰带。水上人家的妇女还习惯披狗牙状的黑色毡布（头巾）。
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文化传统
疍家人有一种自娱自乐的渔歌文化——咸水歌。咸水歌没有固定的曲谱，基本上是一个调。因演唱场合不同分为两类，一类叫“歌堂歌”，一般在婚礼酒席中或者宴会喜庆场合演唱；另一类叫“大板歌”，是在劳动生活中或日常闲暇时的娱乐性演唱。
疍家婚俗同样是疍家的古老传统。过去，疍民不与岸上居民通婚。结婚时，以船代轿、以唱歌谣相贺吉祥形式为主，有别于陆上婚嫁情形。但随着社会发展，生活习俗也随之改变，“以车代轿”已逐步取代了“以船代轿”，加上新一代渔民受外来婚俗的影响，这种古老传统后继乏人，渐而失传。目前疍家婚俗已被列入广东省非物质文化遗产名录。
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信仰
疍家人信仰道教神仙为主，妈祖是水上救难之神，祈求保祐行船平安；北帝是调水之神，祈求风调雨顺；龙王是水神，祈求鱼鲜满获；土地是安居之神，求他保护屋宅。他们也信观音菩萨，那是他们要求子求孙这传宗接代的大事。每逢初一、十五都给它上香，且必备猪和鱼奠祀，让神明保佑他们安全幸福。
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来源：凤鸣社区职工家