里 衣

晚上和几位朋友吃排挡，其中一位穿连衣小短裙，缩肩抱拳，不能舒展。几个大老爷们就乘着酒兴，笑话她的美丽动人。一位朋友关注我的贴子，对我关于传统衣食住行的解读也基本赞同，就是想不通我们好歹是礼仪之邦，可是先祖无论男女，都穿开裆裤，这在感情上，实在难以接受。

我认为这是以今度古。当时的风俗就是这样，大家都穿开裆裤，所以见怪不怪。真正感觉奇怪的，可能是合袴的胡人，他们穿着连裆裤，来到中央上国，看到礼仪之邦的中央上国，竟然都穿开裆裤，肯定会别有滋味。就好像如今的中国人到日本，看到人家传统的男女混浴，总不免色情的想象一样。

衣食男女，自是人类。而且衣着式样，和宗教文化、地理气候、生活方式有直接关系。譬如古埃及的服饰，不但没有连裆裤，连开裆裤都没有。古埃及人无论男女，都着亚麻布，浴巾一样裹住下身即可。男女只在形式上略有区别，最典型的是第四五朝（约BC2600年前）的王子拉霍普特和他的妻子诺夫勒特的雕像：王子赤裸上身，下身也只裹一块遮阴布，仿佛蒸桑拿的样子；其妻着连衣裙式的单薄的兜布，乳头都出来了，这说明古埃及女子还没有文胸。

古埃及第四王朝（约BC2600年前）的拉霍普特和诺夫勒特的雕像，个人以为这是古埃及难得一见的表情较为生动的雕像

《出埃及记》第28章42-43节：

要给他们做细麻布裤子，遮掩下体；裤子当从腰达到大腿。亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔做永远的定例。

耶和华神召摩西上西奈山，颁布律法。其中关于献祭的规矩，特别要求专职祭祀的亚伦和他的后代，必须穿遮掩下体的亚麻布裤子，长度是从腰至大腿。古代以色列人寄居在埃及430年之久（第15-18王朝），受埃及习俗影响。摩西带领以色列人出埃及，神就颁布律法以为区别。所以《出埃及记》里的献祭穿裤子的规矩，可以间接地证明古埃及人不穿裤子，无非兜布，勉强遮体。

出土的古埃及第18王朝（BC1567-1320年）画像，有一幅三个女子演奏音乐的壁画，中间的女子穿丁字裤。有学者认为这可以为古埃及人穿裤子的证明。个人以为这应该是世界上最早的丁字裤，但肯定不是古埃及人惯常的穿着。这位弹着三弦一样的乐器的女子，她穿的丁字裤，应该只是专门的演出服。而演出服装，总不免夸张的形状。

古埃及第十八王朝的壁画，中间女子穿的是类似于现代的丁字裤，个人以为当时这应该是演出服。

古埃及反映生产劳动的雕像和壁画，人物看上去似乎是穿短裤的样子。仔细观摩，其实是为了方便，将腰间的兜布上掩起来，并不是真正的连裆的里裤。裆里裤究其起源，是为了生产方便。古今中外，都是一理。我国古代的合裆裤叫绔，按《说文解字》：绔，胫衣也。颜师古注曰：绔合裆谓之裈，最亲身者也。当时也叫犊鼻裈。山东汶上出土的东汉画像石砖，有穿裈的屠夫和杂耍者的形象，都是社会下层的劳苦大众。

山东汶上出土的东汉画像砖：上流社会的人宽袍大袖，席地而坐，观赏穿着犊鼻裈的四位倡优表演杂耍

《史记•司马相如列传》：

文君当炉，相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作。

司马相如拐走卓文君，私奔到临邛卖酒。司马相如抱怨丈人不予施舍资助，有意穿着犊鼻裈应付客人了。犊鼻裈就是兜裆布，类似于日本相扑运动员遮掩下身的样子。那是个崇尚宽袍大袖的时代，卓文君的父亲更是有身分的有钱人，要面子。女婿穿着类似于兜裆布的犊鼻裈当泸沽酒，是够他这个当丈人的喝一壶的。

司马相如穿这个样子当泸沽酒，他丈人一定很难受

阮籍《大人先生传》：

且汝独不见夫虱之处於裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。饥则啮人，自以为无穷食也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱死於裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎？悲夫！

    鲁迅说魏晋名士以扪虱而谈为乐。但他们扪的虱子，当出自宽袍大袖或者开裆绔里的褶皱。阮籍《大人先生传》里说的虱子，端在底层的劳动人民的犊鼻裈中，也就是裤裆里的虱子。裤裆里因为褶皱多，温度湿度适宜，很适合虱子生长。但是我看一本医学书里，说阴虱和普通的虱子不太一样：阴虱以阴囊褶皱为根据地，以阴毛为掩护；虱子隐藏在衣服褶皱里，偶尔闯入阴部，只为吸血，并不定居。本人见识过普通的虱子，但阴虱只是来自于书本上的知识，到底什么样子，只能靠想象了。