八仙吕洞宾与社滘胡彤恩
1869年底，英国摄影大师约翰·汤姆森与助手阿洪、阿康从广州出发，溯北江而上，当到达黄塘社滘村的时候，被美丽三水风景所吸引，在社滘村与太平洲（注：后改名太监洲，实际位于社滘村位置的北江中间）间的简易码头上岸，在社滘村前拍下了今佛山地区历史上的第一张照片（图1）。他在后来出版的《环球旅行》等书籍上，把在三水之旅的亲身经历，通过文字、影像在世界舞台上传播出去，他是这样描述社滘村的：
在三水我进入了北江，两岸如画的景色看起来真像是苏格兰盆地，被一片片成熟的大麦所覆盖。我们在离芦苞镇不远的一个村子(社滘村，图2)停下，我登上右岸，想去拍几张照。但是我的注意力一下子被一群唧唧喳喳，戏水打闹的妇女吸引了过去。当我把照相机对准她们背后的村庄时，她们立刻警觉起来，惊慌逃散，四处传播报告，说洋人又来了，还要向村子里开炮。不一会儿，村子里来了一群人，为首的是一位老人，他是这村的族长。我们对他解释了我们此行没有任何敌意，仅仅是想拍摄几张此地风景。他热情地将我们迎到他的家中，为我们摆上茶点。这只是很多例子中的一个，我在中国所到之处，都感受到了中国人真诚的好客。
约翰·汤姆森通过真实的影像镜头，亲身的经历，向世界展示中国之美，传递来自中国的和平友善信息，并对以社滘村为代表的中国人热情好客、民风淳朴给予高度评价。约翰·汤姆森的游记后来被译成英文、法文、中文等不同文字大量翻印出版（图3），这张照片也经多次翻印和刻印成铜版画，刊印在各种书籍上，至今一百余年仍热潮不减。三水亦随着这些书籍文献的传播而扬名海内外，让三水在世界舞台上早早地占有一席位。
为考证这张照片，个人花费了大量的时间和精力，通过中外友好人士的义助，不但得到这张照片的高清大图，还收集到多个版本的铜版画原件，让这些百年旧影回归三水家乡。
社滘在南宋绍定四年(1231年)前已经建村，有“胡钱麦周”四姓，其中以麦姓为大，因此麦姓又分成两支，居上者为“上麦”，居下者为“下麦”（图4）。这四姓是以进村先后和辈份来排列，胡姓迁居今三水地区的历史悠久，最晚在北宋年间已经在乐塘开村（图5），是广东胡氏一族的源头，即广东胡氏皆由三水分枝。据胡家兄弟口口相传，他们一族即自乐塘开枝迁居而来，所以社滘古村之中，胡姓排第一位。
为研究这张照片，我对每个细节都全方位去思考和验证，不放过照片上的任何一个蛛丝马迹，查阅大量书籍史料，力求每一个节点都能找到佐证。在三水清代海关报告书中，就能找到一些当时三水古村的场景描述，如：“三水水土似比广州略佳，地势宽阔爽洁，有甘甜清洌的井水取用，起居舒畅……。风景也迷人，在巨大的榕树掩映下，房屋建筑很有特色……”。三水关代理税务司韩威理1898年2月15日写于三水的“三水口岸华洋贸易情形论略”(1897年)报告中，是这样描述三水乡村的：“村庄往往都筑有篱笆来保护，篱笆是由当地的树木和小灌木形成”。这些描述，均可以印证百年古照片中的场景，如巨大榕树掩映下的特色房屋，小道上的篱笆等等（图6）。
正是得益于这种严谨的学术研究态度，让我的考证成果无懈可击，广受社会各界及专业人士的认同与称赞。甚至连照片中的两组科举旗杆石原物，至今都能在古村中找到，而且不多不少，刚好就是两组不同人的旗杆石，有兴趣的同好可随时入村欣赏与验证这些看得见摸得着的真实历史（图7）。
图7,照片中的社滘村道光年间旗杆石
考证完这些事物之后，我还脑洞大开，对照片中的人物进行思考和查证。照片实物和汤姆森的游记所述，确实可以互相印证，他在文章中提到妇女等人物并“惊慌逃散”。放大的照片中有这些人物，但因大人们惊慌而逃，躲到了远处的竹篱笆位置，因人物晃动，拍出来只看到一个高瘦成年男子和两三个模糊的村妇影像，如没有高清大图，实难以发现。
在照片中间，一个年约三岁的小男孩却初生之犊不怕虎，虎头虎脑，独自站在镜头前的“C”位与汤姆森对视，充满童真童趣和无比勇气（图8）。
社滘古村尽管建村已经有约800年历史，但村子并不大，哪怕到了今天，人口也只有700余人（图9）。在清末时期，估计顶多只有4、5百人，这样平均下来，四姓五支大概各只有一百人左右。以《三水县志》记录的人口统计资料可以推算，早年三水人口出生率接近2％，在1869年时，年龄约三岁，又是男孩的更是屈指可数，每姓最多只有一两人。
我曾经考虑过会不会是我麦家先祖，但我祖父1879年才出生，离汤姆森进入社滘村已经是十年之后，而且我们麦家在村后位置，离村前相距甚远，小孩子不会轻易跑到村前。而其它社滘村民的出生时间又难以了解，要研究谈何容易。
无巧不成书，通过努力，我终于查到有一位1866年11月27日出生的社滘村人胡彤恩，此时刚好是三岁，生肖属虎，与照片中这位可爱的小男孩年龄相近。而更关键的是，胡姓在村前位置，“钱麦周”三姓则在村中间和村后，正常这三家的小孩子都不敢跑这么远到胡家村口，这也符合胡彤恩出现在村前的原因。即他符合四个条件：1.男孩；2.年龄接近；3.居于村前；4.此年社滘村的三岁男孩不会很多。
按此科学分析，是胡彤恩的可能性就高达50-100％。当然，我这个也只是合理的推测，为研究历史增加一点趣味和可能性。这样的情况绝不能简单地用一句“巧合”来解释，如日后能找到社滘村1869年前后出生的人名资料，对破解这个神秘又勇敢孩儿必大有帮助。
胡彤恩又是何许人也？说出来你可能也不会相信，他不但是近代中国历史上颇有建树的历史文化名人，是主管我们天天食用，生活必不可少的盐业，两浙地方盐政一把手，还与八仙吕洞宾有关呢。而这样一个重要的历史人物，居然就出自我家乡三水社滘古村的胡家兄弟中。
吕洞宾，道家丹鼎派祖师，丹道系统完成者。名喦(岩)，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人。吕洞宾是道教中的大宗师。华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙(铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅)之列。我国还曾发行过《八仙过海》小型张，可一睹民间传说中的八仙风采（图10）。
吕洞宾在历史上确有其人，各种书籍文献与网上资料非常丰富，有关吕洞宾的最早记载，史学界公认是在宋初《太平寰宇记》中。吕洞宾，唐德宗贞元十四年(公元798年)四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见。他自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍……。
吕洞宾的著述包括：《吕祖全书》、《吕祖诗集》（李涵虚辑）、《纯阳剑法》，但鲜为人知的是，还有一套《医道还元》（又名《吕祖医道还元九卷》）存世（图11）。
《医道还元》立足于道医观，把治身、治心、治性命统括之曰医。其著作目的就是从医道治身心而到仙道全性命。对比一般丹道炼养家的著作，《医道还元》的丹道思想有其十分独特之处。它汲取了时代学术成果，统医、易、儒、道、佛于一家，最终目标指向证道成真之大道。可以说这是一部道医著作，但言医仅仅是为修道作准备的。《医道还元》的总体结构为：先是假借几位仙界圣贤的六篇序言，包括《玉皇大天尊序》、《太上道祖序》、《如来佛祖序》、《文昌帝君序》、《关圣帝君序》、《医道还元自序》。核心内容由九卷“总论”和“详解”组成，“总论”是概述，“详解”是对“总论”的解释说明。每段“详解”都有“吕真人曰”的字样，该书是作者自作自注的。九卷内容为：论治身的《脉理奥旨》、《症候源流》、《药法阐微》；论治心的《天地心》、《五气心法》、《无碍心》；论性命之学的《性命洞源》、《修性复命》、《真体圆成》。卷末附有《吕祖奇症新方》。
《医道还元》是“圣清光绪二十年(1894年)，岁在甲午，季秋廿九戌刻，降著”，“板藏粤东省城善书总局”的一套文稿，全书22万字。后经岭南善信在清民时期多次翻印，广赠各界，让医道知识在岭南大地上传播，为人民健康、救急扶危起到了一定的作用。
而参与编篡校对《医道还元》巨著的人员之一，正是社滘村胡彤恩。在百年古籍第九卷末，胡彤恩名字赫然在目（图12）。根据1866年出生到此书1894年刊印，当年胡彤恩28岁，正值青年，实为邑人中的精英楷模，这就是吕洞宾与社滘村胡彤恩的关系。
胡彤恩为三水县学丁酉(1897年)拔贡，在1898年《申报》戊戌拨贡报道中，胡彤恩排在末科榜眼朱汝珍后两位（图13）。拔贡当时号称“六贡之首”。顺治元年上谕：各地推荐拔贡，每府贡二人，州、县学各贡一人，一般从各直省科试的一、二等生员中选拔。雍正时，确定每六年选拔一次，乾隆七年，改为每十二年(逢酉年)选拔一次。能成为全县唯一代表，那是相当难得，而且拔贡不常举办，故坊间向有“举人无数，拔贡有数”一说。胡彤恩还是癸卯科（光绪29年，1903年）第十名举人，在社滘古村内，至今仍散落多块胡彤恩的旗杆石在古村各处（图14），成为中外游客进入社滘村寻宝探秘时的“必考”课。因为古村中约20块的科举旗杆石隐藏在各处，只要一不留神就会错过。
图14,社滘村内1903年胡彤恩旗杆石
胡彤恩清代时历任刑部主事、军机处帮领班四品章京等要职（注：三水县令为七品官，图15）。随便翻一翻清代的《官商便览》，就能找到他的名字，当时为汉头班章京员外郎（图16）。有点可笑的是，这本1908年出版的书上把“三水”县名误为“山水”，这可能是同音之误。这种情况并不独止这一本书上出现，很多其它书籍资料中，经常有把“三水”误写为“山水”或“二水县”的，实际上我国根本没有“山水县”或“二水县”，如果不懂地理和历史，就会导致无法考证，我已经见过多例！
图15,1909年军机处帮领班四品章京胡彤恩
胡彤恩的仕途阅历丰富，清代曾在北京刑部、军机处任职，宣统二年（1910年）还曾拟派回广东任两广盐政公所监督，其后他的工作都与盐务有关。盐是人民生活必不可少之物，盐务高级官员历代都是重职，掌管食盐的配引,运销,征课,缉私以及盐商的签任和钱粮的支兑拨解。在民国初期，胡彤恩更远赴杭州任两浙盐运使署盐运使。
两浙盐运使署为盐务管理机构，驻杭州城，民国元年(1912)设置，总理两浙盐政盐务，首长为盐运使。所属机构有宁属各场办事处，绍萧、台州、温处、徽州、常广督销局，仁和、许村、黄湾、鲍郎、海沙、芦沥、大嵩、清泉、穿长、玉泉、岱山、定海、东江、三江、钱清、余姚、金山、杜渎、黄岩、长亭、双穗、长林、上望、南监、北监场公署，鸣鹤、衢山场佐公署，富阳、嘉兴、绍兴、曹江、壶镇、严州、桐庐、沈家门、黄屿岭查验处，两浦、袁浦、青村、崇明场公署，浏河盐栈，叶榭批验所，外沙查验所，常阴沙查验处，吴淞掣验局。
在1923年《两浙盐务汇编》一书中，可以找到当年胡彤恩的踪迹和呈文，如1917年7月《呈 盐务署酌拟两浙各场局所交代暂行章程呈请鉴核文》，就可证其任职时间等史实，这些都是尘封的历史，在书籍文献中鲜见记述（图17）。
胡彤恩喜诗文，有不少诗作赋联存世，在收藏拍卖中，不乏胡彤恩的大作，既有诗词，也有书札，可一睹乡贤之风采。如图18就是拍卖网站上的作品。因其世居北江边上的社滘村，祖上生活离不开北江打鱼（图19），故自号“岭南三十六江渔者”，这与约翰·汤姆森社滘村古照片中的“渔樵耕读”文化相呼应，更添岭南古蕴。
三水“三十六江”之说源于道光四年（1824年）正月两广总督阮元一首七言律诗《三水县行台书院新成停舟登三十六江楼》，此书收录于他的《揅经室续集》一书中（图20），书中所注的“三十六江”为北江所汇者九：浈江、始兴江、墨江、锦江、翁江、麻江、潖江、政宾江、苍江；西江所汇者二十七：北盘江、南盘江、龙塘江、思览江、牂柯江、柳江、漓江、郁江、浔江、西洋江、洛青江、驮蒙江、黄龙江、橘江、荔江、藤江、绣江、横槎江、邕江、秋风江、贺江、新江、白马江、金城江、绿瓮江、蕉花江、武阳江。之后岭南、三水文人墨客，也赋有不少与“三十六江、楼”有关的诗词佳句，还有自号“三十六江主人”的，一时间三水“三十六江”成为文坛热话。
图20,阮元《三水县行台书院新成停舟登三十六江楼》
在网上很容易就找到胡彤恩的诗联佳作，如：
挽张之洞对联
文字廿年缘，近从温室追随，经国饫闻名世论；
天人百端感，怆绝香山讽喻，忧时犹见老臣心。
题宋园
三百本海棠花，老于乔木；
四十年梁苑客，今作主人。
胡彤恩曾多次回乡，每次回来都引起乡邑轰动，我三叔公麦秩昌年轻时就亲眼目睹过胡乡贤回乡盛况，当时他是乘轿归来，一群人浩浩荡荡从北江太平洲的小码头上岸入村，与1869年约翰·汤姆森进入社滘村时无异，可见乡贤爱家爱乡之伟大情操。胡彤恩也有多首诗篇是自述他回乡的，如《过岭吟》、《入北江》、《京归晚泊西南镇》等（图21）。
图22,胡彤恩科举齿录
胡彤恩1903年考取举人的科举“齿录”记述（图22），他字铭新，号慈溥，出生于同治丙寅年十月二十一日(1866年11月27日)，生肖属虎，兄弟中排行第一，为广州府三水县民籍，世居同德坊社滘乡，即今黄塘村委会社滘村。
800年社滘古村历史文化底蕴厚重，这些也只是岁月长河中的沧海一粟。但通过丰富的资料和人物经历，细致的研究与深入考证，可以一窥古村邑人对国家、对社会的贡献以及所取得的傲人成绩。值得我们去挖掘、宣传与传承，以激励、启发后人。◆
本文参考文献：
1，1710、1819年版《三水县志》；2，1995年版《三水县志》第189页；3，《三水地名志》第186页；4，1875年版法文《环球旅行》；5，《镜头前的旧中国》第35页；6，《中国与中国人影像（修订版）》第593页；7，《英国人眼中的三水》第27、152页；8，《芦苞故事》第4页；9，1898-1910年上海《申报》；10，光绪二十年版《医道还元》；11，1923年《两浙盐务汇编》第36、37页；12，1903年胡彤恩《齿录》；13，阮元《揅经室续集》；14，《三水历代诗词选》第158页；15,1908年《官商便览》；16，《一千年历书》第272页。
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