观点｜地名指领回家的路
3500多年前，西周的一位公子得到了一块封地，公子称祭（zhà）伯，故而他的封地史称祭伯城。经考古发掘证明，这古城在现今的郑州市郑东新区祭城村。
2013年5月，祭伯城被列为第七批全国重点文物保护单位。
2015年4月14日，郑州市以“祭（zhà）字读音生僻，与标准读音（jì或zhài)相差甚远，给外来客商和民众带来不便”为由，把“祭城路”更名为“平安大道”。
2016年2月2日，“原告朱广义等四人诉被告郑州市人民政府请求政府撤销通告并恢复原路名”一案在新乡市开庭审理，成为2016年河南民告官开庭第一案，也是河南省首个因为改路名，引发的民告官第一案。
改地名，并不止于河南郑州。据《人民日报》4月13日的一份文章，《地名是我们回家的路》：
“曾听某省的民政厅干部讲过这样一个故事。一位老兵到了台湾一直没能回到大陆，身体不好不能回到家乡，就让孩子回来寻根，找他生活过的地方。孩子归来，根据地名按图索骥，却难以找到，原来这个地名早已消失。最后，找到民政厅，翻阅档案，才找到原来的地名。这位老先生写信来感谢民政厅同志，并说：‘你们经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改。地名是我们回家的路。’
……
陕西汉中的勉县，是武侯墓和武侯祠所在地，因汉水称作沔水，历史上曾叫沔县。上世纪50年代初，因考虑到“沔”字不好写，便改为“勉”。汉水流至湖北，一个县叫沔阳，和沔县的“沔”是一个字。前些年改名叫仙桃市。远远近近的人，都熟悉沔阳三蒸、沔阳花鼓戏，可如今，一个“仙桃”，令“沔阳”失去了多少历史内涵。”
中国的历史很长，许多地名沿自久远的历史。丢掉一个地名，很有可能就意味着在当下与历史间竖立起一道不透风的墙。比如说，明清时期，广东省的珠海市和中山市都是归香山县管理的，当地整理出版的地方志就是叫做《香山县志》。民国时期，为了纪念生于斯长于斯的孙中山先生，香山县改名为中山市，其后南边靠近澳门的部分又独立成为珠海市。自然，“中山市”代表着一位伟人、一段历史、一种信仰；但也无法否认，若不是历史学家反反复复地说着“中山县”就是“香山县”，那几部《香山县志》便失去了坐标，仅能从历史地图中勉强寻得一个模糊的范围。
承载着一段历史，地名自然有一种不同的味道。
正如先前引用的《地名是我们回家的路》一文所言，“说到襄阳，会想到王维的‘襄阳好风日，留醉与山翁’，想到杜甫的‘即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳’；说到荆州，会想到‘大意失荆州’；说到衡阳，会想到高适的‘衡阳归雁几封书’；说到徽州，会想到汤显祖的‘一生痴绝处，无梦到徽州’……试想， 如果将‘襄樊’‘荆沙’‘黄山’在诗句中予以替换，今人与后人的感受，又该如何？幸好衡阳、泰安等地名依然安在，不然，多少经典诗词，将从此失去地名带来的历史内涵和美感。”
美国做城市规划的时候，很多时候直接铺开一张道路网络规划图，从东开始是第一街，然后一直向西数下去，比如说纽约著名的第五大道就是曼哈顿上从东向西数的第五条路。这样的结果是：一位在纽约的大老板，可以在第二街居住、第三街吃饭、第四街工作、第五街消费；一位在西雅图的白领，或是中部小镇的工人的日常，表达出来可能都是这样的。这样的道路命名方式或许有其方便科学之处，但若是把中华大地上所有的长安街、祭城路都改成一街、二街，丢失了的历史和文化内涵要如何计数？
－ 新建的祭城办事处叫“熊儿河路便民服务中心”，既无“祭城”，亦无“平安大道”。
一位古村之友志愿者旁听有关祭城路改名一事的庭审后，不禁疾呼：
“祭伯城遗址的地位，可不只是建个公园这点高度，它是第七批全国重点文物保护单位，它的保护，发掘和研究对商周文化的研究有重要的价值，可我们多少人，当它是国宝了?这不是我们自己对文化的无意识?看我们政府又做了点什么?现在文保碑未立，保护范围和建控地带未划。
文物，是国家评的，何况是全国重点文保单位?夏商周断代首席专家李伯谦就多次呼吁保护祭伯城遗址，呼吁留下祭城路这个路名，能不重要吗？
3500年历史，多少代祭城人的心血，才保留到现在，这不是乡愁的寄托?这次案件的开庭，四个原告，3000多人联名签名，十万祭城原住民支持。
这个祭城路名，就在原祭城路的遗址上，是历史沿革，这个名字的命名是十年前国家地名办参与确立的，是十万祭城原住民强烈呼吁确立的……”
3月22日，国务院第二次全国地名普查领导小组办公室召开了“加强地名文化保护暨清理整治不规范地名工作”视频会议。第二次全国地名普查领导小组副组长、民政部李立国部长，在会议上肯定了地名的历史文化意义，及其重要性，更提出要强化督促检查，加强地名文化保护和清理整治不规范地名工作的组织领导。
然而，在河南省，法庭至今未公布2月2日庭审的判决结果，古村之友仍在关注后续发展。
文／刘加琪
编辑／刘加琪
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