初冬，大觉寺

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文 图 |  最好的阳光 

总听老二念叨当年上学去西山某寺看玉兰花的事情，就像小时候在谁家吃过一顿好吃的饺子，在哪里看过一场难忘的电影似的，谁家和电影名已经记不确切，但美好的味道和记忆，一直萦绕。同样，老二也没有记住大觉寺的名字。

立冬第二天，出发去访大觉寺。大觉寺在京西阳台山东麓，因为山水的缘故，那里有很多古寺名庙。

进入大觉寺山门，过了碑亭，有一长方形的放生池，中有功德桥穿行。北侧喷泉在阳光某个角度的照射下，忽的，出现了一道彩虹，让我一下子对大觉寺生出了莫名的好感，有水的寺庙总是可亲。

这个时节，虽然没有玉兰花，但有枫树和银杏。

大觉寺是一座始建于辽的古寺，又历经明清增修，大觉寺中充满了从辽金到明清的气息。

大雄宝殿上的匾额“无去来处”十分吸引我，“无所从来，亦无所去”，不知来处，也没有去处，物质不灭，天地圆融。

乾隆做皇子时，雍正赐号“长春居士”，乾隆也与大觉寺有着不解之缘，这块匾额就是乾隆的御笔。

每到夏季，乾隆在黑龙潭祈雨过后，就喜欢来不远处的大觉寺纳凉、小憩、放松身心。

还没出大雄宝殿，就从后身的门中看到了这满天满地的黄色。

这是一株辽代所植的千年银杏，独木成林，铺排出来的震撼，正如乾隆感叹，“世外沧桑阅如幻”。

银杏树前正对着无量寿佛殿，殿前匾额“动静等观”也是乾隆所题，耐人寻味。雍正曾写过一诗：“动静原一体，是非无二心；不空亦不有，无古亦无今。”对于这些佛学与哲学问题，父子两人一直在咂摸。

雍正深谙佛法，对于大觉寺，除了重建，他还有一个重要贡献。他请当时的高僧迦陵禅师来这里做主持，迦陵禅师又亲手从四川移种了玉兰树，到如今，树龄已经超过三百年。

这就是立冬后四宜堂的玉兰树，从老树的虬枝和宽大的叶片上可以猜想当年是如何让老二念念不忘的了。

“四宜堂”，雍正赐名，意为春夏秋冬，四季皆宜。此时，雪未落，大觉寺的美在银杏满眼，还有红枫夺目。

我想，来年春天，再来探望白玉兰。

【大觉寺历史沿革】

辽代始建

辽代，北京是当时的“南京”，萧太后的儿子辽道宗耶律洪基笃信佛教，各地广造寺庙，在京西建了大觉寺，寺里的辽碑上有记载。只不过，那时因泉水闻名，叫清水院。我介绍过大同的华严寺，也是耶律洪基修建的祖庙。喜读金庸的都知道，耶律洪基就是萧峰的结义兄弟。

清水院（大觉寺）和华严寺一样，都是坐西朝东，面向太阳升起的地方，这也体现了契丹人朝日的建筑格局。

金代地位提升

很快，金取代了辽，并移都燕京（更名中都，即北京），清水院（大觉寺）开始变成皇家行宫。

金朝一百二十年，由盛转衰的时间节点上有一位皇帝——金章宗完颜璟。他精通汉文，擅长诗画，特别喜欢巡游。他在北京西山建了八大行宫，也就是“西山八大水院”，清水院是其中之一。其他有今天香山上的双清别墅、阳台山上的金山寺、妙峰山上的法云寺等，有人甚至说金章宗是“京西旅游第一人”。

他还是著名的艺术皇帝，甚至被称为宋徽宗的“传人”，不单是说金章宗学了宋徽宗一手好“瘦金体”，还说从血缘上他是宋徽宗被虏后在北国留下的“曾外孙”。

（图片来自网络 ）

我很喜欢宋徽宗的瘦金体，金章宗看来喜欢到痴迷，模仿习练到后世难以分辨。

（图片来自网络 ）

这篇《上阳台帖》是李白唯一传世的书法真迹，正文右上的“唐李太白上阳台”七字历来被认为是宋徽宗题写，经考证，实为金章宗手书。

明朝改名大觉寺

确切地说，大觉寺这个名字是在明宣德年间重修时宣德皇帝赐的。

清朝雍正、乾隆增修

寺中碑亭中立着的是清代遗物，上书清代雍正、乾隆再次增修大觉寺的故事，大觉寺才逐渐有了今天的样子。

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