修齐治平：中国人的第四课
一、修身，以道正己
当一个人的意识觉醒之后，他会本能地自我省察：世界是怎么回事，人又是怎么一回事，人为什么而活着？或者说，人生的意义和目的是什么？这类问题都可以归结为人生问题。
关于人生问题的探索，几千年以来，许多人都是在反复的犯同样的错误：挖掉眼睛去寻找答案。并对真正的答案，熟视无睹。今天，我们要在这篇文章中把人身问题彻底说清楚。
在当今社会，在面对人生问题时，我们经常听到很多人说一些千奇百怪的口头语。比如，这样是修行，那样是修行，生活中遇到的任何事，都可以被称之为修行。最后总括一句话，生活就是一场修行。我修行了，我的人生问题找到答案了，我不再困惑了。在内心里，他们这般自欺欺人的自我慰藉。
这种说法有问题吗？显然，非常有问题。持这些说法的人，他们根本不理解自己在说什么，也不明白，自己遇到了什么问题。而是，用一些看似精致实则空洞肤浅的话术，把人生问题的本质，都以自我蒙蔽的方式绕开了。就如同因为看不清路，故意挖掉眼睛去走路，认为能免于再为寻找出路而迷茫那样。
平庸的人，面对自己的人生问题。通常都是这样的三部曲：第一步，是自我蒙蔽。第二步，是自我慰藉。第三步，是自我拔高自我麻醉。最后，在整个社会形成了一种很奇怪的，建立在互相欺骗基础上的大众文化氛围：所有的人都在谈论他们根本不理解的事，并且所有的人都认为，他们谈论的事，已经得到了解答。
如果认真的剖析人生问题，会发现，那些希望妄谈人生，妄谈修行，妄谈心性的人，其实都是对人生问题一无所知的人。不仅是对人生问题本身的无知，更是对人生问题前提的无知。沉湎于异端邪说，沉湎于市井俗学，这不仅不是什么修身，反而是在害身。
当我们说到修行这个词时，要知道这个词有两个前提。第一个前提是，以什么修身？第二个前提是，行于什么之上？
修，说的是修之于身的意思。行，说的是行于大道的意思。修之于身，行于大道，是出自《道德经》。现在，我们可以廓清，修的前提，是以道修身。行的前提是，行于大道。
今世之人，荒唐绝伦，既不知以何修身，也不知何所以行，却能夸夸其谈地在口头上整日修行个没完没了。不知道不明理，而妄谈修身，妄谈行道，无异于一群瞎子，在津津有味的互相交流，他们每天所看到的风景。
既然修不可无道而修，行也不可离道而行。那么比修和行，更前提的问题，就要给出解答。道是什么？
道者，万物之宗，生天地，育万物，化天下。道，惟精惟一，唯虚唯静。经常看到有人说，这个是道，那个也道，什么都可以称为道。这样荒唐的认知，是对道的根本误解。就如同一个小孩子，从来没见过他的父亲，他才会看到任何一个成年男人，都觉得这个人是他爹。那些认为道可以有很多，而且很多不同的道，还能够互相融洽相处的人，类似于认为，他可以有很多个父亲，而且是很多个父亲的种，融合在一起，生出来了他。
一个人可以有很多个生父吗？显然是不可能的，父亲只能是唯一的。凡是认为道可以有很多个的人，都是在文化上和心智上，双重缺失父亲的野孩子和傻孩子。就如同一个人只能有一个父亲一样，天地万物，也只能有一个唯一的最源始的祖宗，这个唯一的祖宗便是道。所以道只能是唯一的。道生天地，天地生万物。
人离道而生，无异于失去父母的流浪儿。所以，那些比较愚昧的可怜民族，才会觉得他们是大地上的异乡人。才会几千年如一日，追问他们是从哪里来，他们到底是谁，他们要往哪里去？并认为这是终极追问，对这个问题的解答，体现着最高的智慧。
实际上呢，这个所谓的终极追问，极其简单。我们从哪里来？从天地而来。我们是谁？我们是天地之子。我们向哪里去？归于天地。简单吧？一分钟都不要就可以解答这三个所谓的终极追问。至道学宫的每一个读者，在这一分钟，在心智上，都已经超越了历史上所有西方哲学家们的总和。
既然这么简单的问题，为什么那些愚昧的民族，会纠缠几千年，也找不到真正的解答呢？不是问题太难，而是因为他们太蠢。所谓的哲学，就是蠢人们为了美化他们的愚昧，故意发明出来的智力装饰。就如同丑陋的人，才需要在脸上像刷墙一样的堆叠厚厚的化妆品。
我们回答完那个所谓的终极追问。接着，我们再继续回答第二个所谓的终极追问。人生的意义是什么，或者说，人到底为什么而活着？
这个问题，在一些蠢人们（哲学家们）那里，也被纠缠了好几千年，找不到答案。他们认为这个问题，没有答案，在这个问题面前，必须得保持沉默。这个问题，真的没有答案吗？显然不是的。这个问题，十分的简单。说没有答案的人，只是自己太蠢罢了。
人活着的意义，在于循天道而自然，知常而不妄，葆其真而不伤。所以，在中国文化中，我们讲天人合一，人的身体，人的精神，人的生存，人的目的，人的一切的一切，都是天地所赋。所以，人的一切，都必须得本于天，宗于天才能找到答案。离开天地，无法谈论人存在的意义。把人从天地里面抽离出来追问为什么活着，都是不知其所由，所造成的迷惘。
这些天地的弃儿们，却在大谈什么所谓的自由意志，多么好笑，多么可怜和多么的不幸。所谓的自由意志，不过就是不知常而妄为。妄作必凶。
前面我们解答了两个被蠢人们纠缠了几千年的所谓终极问题。一个是三大终极追问。第二个是人生的意义。我们继续接着回答第三个所谓的比较终极的人生问题：人为什么会感受到痛苦和烦恼？
这个问题，也被蠢人们纠缠了几千年，并认为解答这个问题，体现着人类最高的智慧。实际上，这个问题，极其简单。之所以纠缠了几千年，不是这个问题本身太复杂，而是哲学家们太愚蠢。
人为什么会痛苦呢？因为有病。人为什么会烦恼呢？因为这是对病的体验。是不是非常的简单？那些所谓的先知什么的，认为人生的本质是痛苦的，是烦恼的，是有罪的，这并不是在回答人生问题，而是在宣告他有病。
人是天地所生，不合天道，则天必刑之。人之为人，在于形神。天刑其形，其形必残，这会造成肉体上的疾病和痛苦。天刑其神，其神必烦，这又会造成精神上的困顿和痛苦。一切疾病的总根源，都是因为身不正而病。身何以不正？离道悖德，是以不正。病者，不正也。合道为正，失道为病。
接着前三个问题，我们讲第四个所谓的终极人生问题，病了怎么办呢？人应该怎么拯救自己？既然人感受到肉体和精神上的双重痛苦，如何才能解决这个问题呢？这个问题，也被蠢人们（各种先知和哲学家们）纠缠了几千年。因为他们找不到治病的方法，所以他们只能发明各式各样的乌托邦，彼岸世界，幻想死后可以摆脱这种肉体和精神上双重痛苦和煎熬。
而实际上，这个问题也非常非常的简单。就如同一个东西歪了，把它扶正不就行了吗？人也一样。人病了，把人扶正就能却病痊愈。拿什么把人扶正呢？以道正人。并不是人的肉体和精神痛苦，不可以解决，而是那些痛苦的人，他们太过于愚昧，所以才找不到在现实中救治自己的道术。只能自暴自弃，幻想在一个虚妄的，不存在的，彼岸的世界里，能摆脱这种痛苦。
前面我们回答了四个所谓的终极问题，以中国文化看，极其简单。但是以愚昧不开化的蛮夷文化看，这些问题，都是根本性的无解的，越思考，就会越深刻地撞击着和折磨着他们的心智与灵魂。为什么说中国文化，是天下文明的根本药方呢？这就是原因。
以道正人治病，其术有二。抱神以静，其身自正。这是以道治身。其二，以偏纠偏亦可归正。这是以兵治身。药者，皆为兵。后世医者，只知用兵，不知用道。如此治病，无异于暴君治国，只知杀戮，而不知生养。
人合道不病，正常的状态，是全身心的健全而愉悦。人在这种状态下，气运与天地相合，和他相处的人，都能本然的被他吸引，并归附于他。这才能最大限度的建功立业。所谓功业，德散而为用，是谓功业。
很多世俗意义上成功的人士，到处事妖奉鬼，说明精神上处于痛苦状态。并且年纪轻轻的就一身的疾病，说明肉体上，也处于痛苦状态。这样的成功，并不是真正意义上的成功，因为它是通过消耗生命，来积累财富而已，这只是贱生而贵物罢了。贱生贵物者，德必不府，功必不能长久。真正的成功，必然是先贵生，再合道积德，这样才是真正的成功，才是可以长久的成功。
中国文化，并不反对人积累财富，而是认为，财富是天地所给予的，人只要合乎天道，身心健全，自然而然的，就可以成为万物之主，富足而立功业，获得谋生存身的技能。身心健全，能全生，能立业，这才是修身之大成。
全生，身心不病，才可以繁衍健康的子孙后代。立业，才能给抚养子孙后代准备物质基础。这些基础都具备了，才有能力和资格，建立家庭。建立家庭，接下来便是齐家。不修身而成家，不仅害人，而且害己。生了孩子，也会继续的祸害自己的后代。
那些所谓的丁克，不婚族，同性恋，以及各种所谓有信仰的精神变态者。都是以邪僻之理修身所造成的身心病态，这些都不是什么时髦，而是身心疾病。丁克，在以前被称之为绝户。不婚，在以前被称之为光棍。同性恋，以前被称为二椅子。换了个洋名字，就能不以为耻，反以为荣，还强迫别人尊重他们，简直滑天下之大稽。这些人，因为修身不正，所以才会被天刑戮，让他们丧失繁衍健全后代的能力或者天性，淘汰掉这些已经不健康的种子，这是自然淘汰。
二、齐家，以道正家
健全的个体，是健全的家庭的基础。如果组建家庭的两个人，男人和女人，修身关都没过，个体都不正，两个病殃殃的人在一起，显然不可能有美好的家庭生活，也不太可能有美好的家庭事业。甚至，连生儿育女都比较困难。因为身心不健全的男女，怀上孩子的难度，要远大于身心健全的男女。
什么叫齐家呢？以道正家，是谓齐家。齐家，并不是说，男人靠家暴，强迫妻子孩子都听自己的。这显然不是齐家，这只是在败一家之德。也不是说，女人靠唠叨，让丈夫和孩子，对自己言听计从。这同样也不是齐家。
我们都听说过，家和万事兴。家庭和睦，万事皆兴，是齐家的效果。可见，齐家是有多么的重要。但是，大多数的家庭，都是不和睦的，可见，齐家又是多么的不容易。也就是说，大多数的家庭，都是处于不健康状态的家庭。
一家之主，得先能正一己之身，继而才能正一家之身。治理的对象变庞大，这是对道的运用的升级。要具体讲齐家之前，我们得先理解，什么是男女，什么是阴阳，什么是乾坤。
男人是什么？胚胎在受孕时，阳多成男，阴多成女。也就是说，生男生女，并不神秘，是可以解释，甚至是可以掌握的。这里的阳多还是阴多，既取决于当时天地运气，也取决于当时男女双方身心的状况。这里的运气，不是流俗所谓的那个运气。运，是指天地大运。气，有什么样的运，就有什么样的气。
女人是什么？胚胎在受孕时，阴比阳多，就会生女孩。男女的差异，本质上是阴阳的多寡所造成的天性差异，它具有物质性的基础。男人本于阳，女人本于阴。所以男人好动，女人好静。男人好刚，女人好柔。那么阴阳又是怎么来的呢？阳本于天，阴本于地。可见，阴阳二气并不神秘，只是天地二气的具体化和细化，并委顺于人身。太阳为什么叫太阳，因为太阳是万物所积阳气的总根源，故称之为太阳。
家是什么？男人之气，本于天之强阳之气。女人之气，本于地之阴柔之气。所以，男女结合，构建家庭，乾坤俱备，家是一个微型的与天地同构的小乾坤。
家庭存在的目的是什么？很多人把家庭存在的目的，理解成是男人爱女人，女人爱男人。认为家庭存在的目的，是给爱情找到一个结果和归宿。实际上，这是错误的观念，这是把手段当成了目的，把现象当成了本质。爱情，只是男女阴阳二气，互相撮合匹配过程中，两气相搏，所产生的精神愉悦，可见它并不神秘。
一个男人，之所以会被一个女人所吸引，一个女人，之所以会被一个男人所吸引，是因为他们两人身上的阴阳之气，刚好能匹配。一种本能，让人能在茫茫人海中，一眼发现和自己最匹配的那个人。爱情，只是我们描述这种现象，所发明的词。而实际上，爱情只是事后描述，而不是本质。这种吸引，并不来自于爱情，而是来自于阴阳，就像地球围绕太阳旋转的那种力量。
所以家庭存在的目的，不是为了给爱情建造一座房子，而是为了生儿育女。就像天地在一起，是为了造化万物一样。男女是一套微型的小天地，既然构建乾坤，不生儿育女，那无异于是天地相合，天不降甘露，地不生万物，那天地互相拥抱着旋转，又有什么意思呢？多无聊啊。
孩子是什么？天下万物，都是天地相合所生。男女建立家庭，构建出来一套小乾坤，生儿育女，也是同样的现象。孩子是男女相合，所生出来的后代。一个家庭里面，有了丈夫，有了妻子，有了子孙后代，才是一个完整的小乾坤。如果只有丈夫和妻子，没有孩子，就如同只有天地，天地间没有万物，那该是多么的荒凉。
所以，很多上一代的父母，看到孩子到了生儿育女的年纪不结婚不生孩子，会比自己的儿女还焦急。为什么呢？因为这意味着，他们的小乾坤崩坏了，丧失了继续生儿育女的健康能力，意味着他的家族，在走向凋零和荒凉。如果这种事都不焦急的话，那天下还有比这个更重要的事吗？我们的文化认为，对于一个家庭来说，人丁兴旺，才是头等大事。以绝户为荣，以少生为荣，都是违背天道的行为。违背天道，天必绝灭其家。
有了子孙后代之后，孩子的父母，就要担当起启蒙孩子，教育孩子的责任。因为生而不教，孩子就难以成器。不仅不成器，还会成为祸害。因为家不正，就会生一家之病。孩子不成器，败家，危害社会，对于一个家庭来说，这就是一家之病。类似于一棵树，今年结的种子，到了第二年就不能发芽。
齐家之道，关键在于什么呢？在于男人为乾道，要刚健有为。女人为坤道，要温柔敦厚。男人刚健，女人温柔，这样才能阴阳和合，阴平阳秘。子女要为孝道，接过父母的接力棒，继续构建健康的家庭，生育更多健康的孩子，才能生生不息。不生育后代，这是不孝中的最大不孝。
男人的阳刚，不是为了欺凌自己妻子和孩子，在家里作威作福。而是要首先有能力保护自己的妻子和孩子。其次要奋发有为自强不息，要为养活自己的妻子孩子，提供物质条件。
女人的温柔，也不是为了逆来顺受，而是为了做男人的港湾，做男人的忠实的支持者。男人因为是一股强阳之气，所以一旦受挫，就容易一蹶不振。这股强阳之气，在外面还可以越挫越勇，但是在家里，一旦被自己的妻子看不起，这样的男人，很可能就会一蹶不振。女人想要自己的丈夫有出息，千万不能泼他的冷水，千万不要总是打击他，瞧不起他，唠叨他。
男人越刚健有为，女人越温柔。女人越温柔，男人越强健有为。乾坤相合，阴阳相济之道。这是一个正向循环。反向的恶性欢喜则不然，是男人不强大，女人就不温柔，女人越不温柔的话，男人就越难来越窝囊。
我们讲男女关系，阴阳和合之道，通俗的讲，男人和女人，应该相爱。而时下流俗的什么男权主义，女权主义，女性主义等等。这些乌烟瘴气的观念，则是强调，男人和女人，是敌对关系，宣扬让男人恨女人，也让女人恨男人。但凡迷信了这些病态观念的人，家庭都不可能会幸福。做这种人的孩子，也不会幸福。
我们的文化里讲天尊地卑乾坤之道。并不说，地只是天的财产，天可以随心所欲的支配地，对地具有无限权力。而是讲，天是主导者，地是跟从者。天不降雨，地怎么生出来万物呢？天尊，强调的是无限责任。同样，男尊女卑，并不是讲人格上的高下贵贱。而是讲男女这套小乾坤，如何协作。男人主导，女人跟从，男人要承担起无限责任，撑起家庭。女人要承担起无限的忠诚，辅佐男人，生儿育女，操持家庭。
天不下雨，人们就会说，老天爷，你是不是瞎了眼了？如果人间的正义没有得到伸张，人们也会说，老天爷，你快睁睁眼吧。可见，天，承担起的是无限责任，还有要承担无限的能力。
同理，如果一个男人没出息，女人就会讽刺他说，瞧你这幅窝囊样，你还是不是个男人？如果男人辜负了女人，女人则怨恨地说，男人没有一个好东西。男人会这么说女人吗？几乎从来没有过。可见，男人为乾道，就得顶天立地，庇护女人，庇护孩子。乾道承担的是无限责任，无限能力。
如果男人为乾道，女人不为坤道。这个小乾坤也是要崩坏的。类似于讲，虽然天一直风调雨顺的，但是土地不够肥沃，什么也不能长。女人越温柔，这个家庭的土地，就会越肥沃。可见，齐家之难，在于调和阴阳，在于阴阳相济，阴阳互根互生。
能齐一家之人，必通乾坤二道。能治一家小乾坤，才能治天下之大乾坤。如果连一家之小乾坤都治理不好，显然不可能治理好天下这个大乾坤。以道齐家之后，接下来，才有资格和能力治理天下这个大乾坤。君子之道，从齐家，进升到了治国。
三、治国，以道正国
国是什么？以个体的人为单位，构成了家庭。以家庭为单位，构成了乡里，以乡里为单位，构成了族群。族群所生息的疆域，便构成了国家。在中国文化里面，这个国家，是指中国，中央之国。那些外藩，处在中国之外，臣服中国并为中国人提供服务，称之为夷狄。中国加上所有夷狄，便是天下。天下，日月所照，皆为天下。
这里讲以道治国，并不是说，人人都要做君王。而是说，君子学道，学而优则仕，成为国家治理官僚体系中的一员。
治国怎么治呢，在中国文化里，君王以德配天，君为天，臣民为地。这是比家庭更庞大的一套大乾坤。事君爱民，举而为民，经世济民，谓之治国。
有人可能会想，当君王多好啊，具有无限的权力。实际上，并非如此。君王在中国历史上，所承担起的是无限责任，而不是无限权力，更不是想杀谁就杀谁的荒淫残暴。后来的君王，之所以会给人一种这样的印象，是因为他们是无道之君。有道之君，在国家里面，要承担起的责任和担子，类似于一个家庭里面的丈夫。
所以，真正有道的君王，不仅要神武无双，能够抵御所有的外来入侵，还要对臣民充满慈爱，保护天下百姓，繁衍生息，安康富足。
如果国家被蛮夷入侵，君王没能打败入侵者，那么老百姓就会骂君王无能。如果庄稼欠収，老百姓挨饿了，他们也会骂君王无道。因为君王本来，就得承担起无限责任和无限能力，还有无限的慈爱。所以，我们的文化正统，讲的是先内圣，才能外王。后来，随便什么人都可以做君王，失去了内圣的前提，以至于很多君王，在能力上，责任上，慈爱上，都根本不具备成为君王的资格。
对比中国文化中的国家观念，重乾坤之道，讲以德配天，强调君王的无限责任和无限能力，无限慈爱。我们现在流俗所谓的一些关于国家的名谓，比如现代国家，主权国家，民族国家等等，这些所谓的国家，都不足以称之为国家。既没有以德配天，也没有无限责任，也不讲爱民事天，不懂乾坤阴阳之道，更不懂为万化定基之大业。这些所谓的国家，哪里配称得上是国家呢？大概只能算是伪装成国家的猪圈吧。道德之不载，所谓国家者，不过就是一圈子篱笆里面住着的一群牲口。
君臣齐心协力，以道正国，把国家治理好了之后。天下有道，国富民强，百姓安康。进一步，天子之盛德，还要泽被中国之外的所有地方。先正中国，推而广之，后正天下，这便中国历朝历代的君王们，士人们最高的追求：平天下。
四、平天下，以道正天下
天下是什么？地理上讲，日月所照，皆为天下。政治上讲，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。这句话是说，天只有一个，不可能存在两个或两个以上的天道。中国天子，以德配天，所以天下只能有一个天子。中国天子，天经地义，负有对天下万物的管理权，同时对天下万物，承担起无限责任。
为什么会有中国和外国之分？天地之和气，生中国之人。天地之浊气，生夷狄之人。天道所系，谓之中国。神明所钟，谓之神州。夷狄之人，虽然也为天地所生，但又为天地所弃所刑。这些流离失所的可怜人，不通天地之道，所以一直活在肉体和精神的双重痛苦中。
所以，这些天刑之人，他们最高的理想就是获救，就是解脱，就是去一个根本不存在的天堂。为什么他们喜欢天堂或者极乐世界，这种虚妄的不存在的彼岸世界呢？因为他们幻想，那里不存在痛苦。因为他们在现实中，他们找不到救治痛苦的药方：天道。
既然中国天子，以天道在人间的代理人自居，既然天下有人，还在备受因为失道所导致的痛苦的折磨，那么天子就有责任，以道正天下，给这些人治病。既有肉体上的病，也有精神上的病。
怎么才能治病呢？治病之要，在于扶正祛邪。天下之正，中国有道，为正。天下之邪，夷狄无道，为邪。扶正，扶中国所载天地正气之强。去邪，消灭夷狄所载天地之邪气。对于天下而言，他们就是邪气本身，他们就是疾病本身。
中国胜夷狄，则天下正气存。夷狄胜中国，则天下正气不存。天下不正，则生天下之病。天下正，万物皆正，天下病，万物皆病。中国人，何以平天下？以道正天下而已。
人是怎么来的，人为什么活着，人应该追求什么，这是人生的首要问题。人的一生，应该如何活着，应该度过怎样的一生。今人各执一词，众说纷纭，但都只是歪理邪说，都只是用彼岸世界逃避现实中的迷茫和痛苦。实际上，中国古人，早就给出了现成的正确答案，那就是修齐治平，修身齐家治国平天下。
为什么中国文化自古以来，就把平天下作为最高目标呢？因为天下不正，虽有身而不能全生，虽有家，而不能兴旺，虽有国而不能安定。我们历史上，每一次的文明倒退，每一次的生灵涂炭，国破家亡，根源上都是蛮夷入侵，天地邪气压倒天地正气所致。
只有天下正了，作为个体的人，家庭，才能生活得更加美好。更大的意义，则是保护我们所生存的这个天地，不受各种各样的文明疾病所污染。中国人作为天地之子，捍卫天道，义不容辞。天道永存，中国永昌。
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