短文 | 耶稣为什么必须具备完全的人性？
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莱尔在解释“以马内利”这几个字时，曾写过这样一段话：
我们读四福音书的时候经常发现，我们的救主会疲倦、饥饿和口渴——像我们当中的任何一个人那样，会哭泣、叹息和感受痛苦。在所有这些方面，我们看到基督耶稣“那人”。……你要你的信心和盼望有稳固根基吗？那么定睛在你救主的神性上吧。他是大能的神，我们受邀来信靠他的宝血。天上地上所有的权柄都是他的，无人能把你从他手里夺去。如果你真相信耶稣，就不要让你的心愁苦害怕。……
你想在受苦和受试炼时得到甜美安慰吗？那么定睛于你救主的人性上吧。他是身为人的基督耶稣，作为小小婴孩，躺卧在童贞女马利亚怀中，理解人心苦楚。他能与你的软弱感同身受。他亲身经历过撒旦试探，他忍受饥饿，他曾流泪，他曾感受痛苦。在一切时候都当把你的愁苦交托给他，他不会藐视你。借着祷告在他面前倾心吐意，一无保留。他能同情他的百姓。
耶稣基督为何要来到世上，为何要成为一个人生活在世界，他为什么必须具备完全的人性？愿这一期的短文可以帮助你思考这个问题。
耶稣为什么必须具备完全的人性？
作者：古德恩
当约翰写他的第一封书信时，有一种异端教训正在当时教会中流传，其内容大概是说耶稣并不是真正的人；这个异端称作“幻影说”（docetism）。幻影说严重地否认有关基督的这项真理，以至约翰称之为是敌基督的一项教义：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。”（约一4:2-3）使徒约翰明了，否认耶稣的人性，就是否认基督教的核心教义，所以没有一个否认耶稣是成了肉身来的人，是出于神的。
我们在综览新约圣经时发现有几个原因，能说明为什么在耶稣成为弥赛亚、赢取我们的救恩之前，他必须是完全的人。我们可以在此列出其中七项原因：
■ 1.为了代表性之顺服的需要
我们在前面讨论神与人之间的圣约时已经注意到，耶稣是我们的代表，并且在亚当失败与不顺服之处，他为我们顺服了神；我们在对比耶稣受试探（路4: 1-13）与亚当和夏娃在伊甸园受试验（创2:15-3:7）时，看清了这一点。
这在使徒保罗讨论亚当和基督的对比时——亚当的悖逆与基督的顺服——也解释地很清楚： “如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗5:18-19）
因此保罗称基督为“末后的亚当”（林前15:45），并称亚当为“头一个人”、基督为“第二个人”（林前15:47）。耶稣必须成为人，才能成为我们的代表，在我们的地位上顺服神。
■ 2.为了代赎的需要
假设耶稣没有成为人，他就不能替我们死而承受我们该受的处罚。希伯来书的作者告诉我们：“他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”（来 2:16-17;另参2:14）
耶稣必须成为人、而非天使，因为神关切的是拯救人类、而非救拔天使。但是为了达到这个目的，他“必须”在每一方面成为像我们一样，以至于他可以为我们成为“挽回祭”，即成为代替我们蒙神悦纳的祭物。
虽然我们后面专论救赎时才会充分地讨论，但我们在此仍必须明了，基督若不成为完全的人，就不能为人死而承受罪的惩罚，这是很重要的；因为若非如此，他就不能为我们成为代赎的牺牲祭物。
■ 3.为了作神与人之间的中保
由于罪使我们与神隔离，我们需要一个人在我们与神之间，将我们带回到神面前。我们需要一位中保，既能在神面前代表我们，又能在我们面前代表神。只有一个人曾满足了这样的要求：“只有一位神；在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2:5）为了要达成中保的职分，耶稣必须是完全的人和完全的神。
■ 4.为了完成神要人类管理受造界那起初的目的
正如我们在讨论神创造人类之目的时所看到的，神把人类安置在地上，要人代表神来治服、管理全地，但人没有达到这个目的，反而堕入罪中。希伯来书的作者明白，神的心意是要万物都服在人的治理之下，然而他又承认：“只是如今我们还不见万物都服他。”（来2:8）
等到耶稣以人的身分来到世上，因为他能够顺服神，因此就有权柄以人的身分管理全宇宙；如此，就达到了神原先安置人在地上的初衷。希伯来书的作者体认到这一点，因此他提到，如今“我们……见……耶稣”具有掌管宇宙的权柄，“得了尊贵荣耀为冠冕”（来2:9:另参来2:7相同的词组）。
事实上，耶稣已经得着“天上地下所有的权柄”（太28:18），而神也已“将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首”（弗1:22）。实际上，有一天我们都要在宝座上与他同坐，一同掌权（启3:21），在臣服基督我们的主当中，经验到神原初目的的完成——即我们治理全地（另参路19:17, 19；林前6:3）。耶稣必须成为人，才能完成神起初的目的，就是让人管理他所创造的一切。
■ 5.为了成为我们生活中的榜样与模范
约翰告诉我们：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”（约一2: 6），并且他提醒我们：“主若显现，我们必要像他。”这个对未来的盼望——亦即将来我们可以有像基督的品格——甚至能使我们今日生命中的道德更加纯净（约一3:2- 3）。
保罗告诉我们，我们正持续地“变成主的形状”（林后3:18），如此就迈向神拯救我们的标竿，使我们能够“被模成他儿子的形像”（罗8:29直译．和合本译作“效法他儿子的模样”）。
彼得则告诉我们，尤其是在苦难中时我们必须思想基督的榜样：“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前2:21）
我们基督徒一生，都要奔跑摆在我们前头的路程，“仰望为我们信心创始成终的耶稣”（来 12:2）。当我们因受到罪人的敌挡和反对而气馁时，就应该思想“那忍受罪人这样顶撞的”耶稣（来12:3）。
耶稣也是我们面对死亡的榜样一一保罗的目标乃是“效法他的死”（腓3:10;另参徒7:60;彼前3:17-18; 4:1），我们的目标应当是每天效法基督，直到离世为止；即使在死前的时刻，也矢志不移地顺服神，坚强地信靠他，并且爱人，赦免人。耶稣必须成为一个像我们这样的人，才能成为我们生活中的榜样与模范。
■ 6.为了成为我们蒙赎之身体的模样
保罗告诉我们，耶稣从死里复活时，是以新造的身体复活的，那是“不朽坏的……是荣耀的……是强壮的……是灵性的身体”（林前15:42-44），而耶稣从死里复活时的这个新身体，就是我们从死里复活时身体的模样，因为基督是“初熟的果子”（林前15:23）一一这是农业用的譬喻，将基督比喻为第一批收成，显示其他同样收成的果子将会是什么模样。我们现在拥有像亚当一样的身体，然而我们将会有像基督一样的身体：“我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”（林前15:49）
耶稣必须以人的身分复活过来，好叫他成为“从死里首先复生的”（西1:18）——这是我们未来将要拥有之身体的模样。
■ 7.为了以大祭司的身分同情我们
希伯来书的作者提醒我们，耶稣“自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”（来2:18；另参来4:15-16）。如果耶稣没有成为人，就不能藉着同样的经历了解我们今生所面临的试探和挣扎。但是正因他曾经像人一样地活过，所以就更能体会我们所经历的一切。
来源：本文摘自古德恩《系统神学》，更新传道会，2011.03。
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