书飨 | 搜求那隐藏的珍宝
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这一期的书飨摘录自毕列治（Charles Bridges）的《箴言注释（1-9章）》，司布真称这本书是对箴言1-9章“最好的论述……作者解释手头的经文时，也把神的道其他的部分置于新的光中”。本期内容是对箴言2章1-6节的解说，在阅读这部分注释的时候，同时参阅作者的引注会有更多的收获。作者从这段经文中发掘出“认识神全部话语的一条钥匙”，他激励读者“每天大量神的话语流过我们的思想，这要给我们一种对神话语更牢固的把握，和更合适和广泛的应用”，“这种活在圣经之中的习惯是无价的”。
搜求那隐藏的珍宝
作者：毕列治（Charles Bridges）
我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明；呼求明哲，扬声求聪明；寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝；你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。（箴2：1-6）
智慧在严肃警告了那些叛逆的亵慢人之后，现在指教她听命的儿女。很久以前问的那难解的问题——“ 智慧有何处可寻？”（伯28：12， 20， 21，注1 ）——现在有了答案。在这里这答案展现在我们面前，就是敬畏和认识神（第5节）；这是实际敬虔的一个原则（7-9节）；保守人脱离那缠绕人的试探（10-19节）；引导人走向正确和安全的道路（第20节）。学习它的必得安全（21节），不敬虔，藐视它的必然败亡 （ 22节）。
得到智慧的法则是头脑最简单的人都能运用的。对此仔细认真思想，努力善于利用，这些法则就提供了认识神全部话语的一条钥匙。让我们更具体地看看这些法则。
“领受我的言语”——让这些言语成为“落在诚实、善良的心里的种子”（路8：15，注2）——让人心被神所预备（箴16：1，注3）。像那“在耶稣脚前坐着听他的道”的人那样读神的书（路10：39，注4）。像庇哩亚人一样，“甘心领受这道”（徒17：11，注5）；像帖撒罗尼迦人，带着敬畏的信心，承认它至高的权威（帖前2：13，注6）。
“存记我的命令。”带着身上，仿佛它们是你最大的宝贝，使你得到更大的安全（西3：16，太13：44，注7）；放在身边随时使用（箴4：20， 21；7：3；伯22：22，注8）。 让你的心成为收藏这宝贝的地方（路 2：19，51；诗119：11，注9）， 撒但永远不能将它夺去。
“侧耳听智慧，专心求聪明。”我们一定要有一种积极、实际的专注习惯（注10）。但是要侧耳和专心——“这事谁能当得起呢？”哦！我的神！求你使这成为你自己在我身上，在我里面的工作。唯有你能做到这点（注11）。求你对我就像对你的爱子一样——“每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，象受教者一样。”（赛50：4，注12），让我在你的恩典下，“侧耳而听，就必得活”（赛55：3，注13）。
“呼求明哲，扬声求聪明。”没有这种祷告的灵——人可能有专注和热心，但在良心上却没有灵里的印记，在心里没有一丝神的光照。地上的智慧可以通过学习得到，天上的智慧要用祷告取得。学习可能造就出一位圣经学者，祷告把人的心放在属天的指教下，因此造就出满有智慧和属灵的基督徒。
言语首先进入耳朵，然后进入心里；它被安全地藏在那里；因此有呼求出来－扬声。就这样，“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”（诗119：130，注14）。神用自己的手掌管着宝库的钥匙，你“必为这事向他求问”（结36：37，注15），求他为你打开这宝库。
为了使他的话语清晰，打动人心，除了神的恩典，我们不求任何其他的启示。所读的每一节，所默想的经文都为祷告提供了素材，以此祷告了的每一处经文，有从上头来的光，打开那“测不透丰富”的宝藏，比最有学问的解经更清楚，更完全。
大卫（诗119：18等等，注16）和他满有智慧的儿子（王上3：9—12，注17） 跪下祷告求这种学问，最成熟的基督徒会不断扬声求对神更多的认识，直到终极（弗1：17， 18，注18）。
“寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝。”但是不可用祷告取代勤奋，而是要用它给勤奋加力（注19）。找矿的人用不懈的努力，不可战胜的决心，毫不疲倦的坚忍，搜求，是的，是搜求隐藏的珍宝，我们搜求神的宝库，也当如此。
只是读，而不是“查考圣经”，这就只是流于外表，收集一些表面的概念（注20）。成功的原则是——上下挖掘田地，如果搜寻结果令人失望，再次挖掘。耐心勤奋地看了又看，这要打开隐藏的宝库。
“银子有矿”（伯28：1，注21）。然而有哪一位采矿的人会满足于首先遇到的矿石呢？他岂不会搜求得越来越深入，直到自己得到全部；不满足于拿走很多，但决心什么也不留下吗？所以让我们每天探索我们无尽宝藏的“长阔高深”，直到我们“ 叫神一切所充满的，充满了我们”（弗2：18， 19，注22）。
这种活在圣经之中的习惯是无价的，因着这神的宝库得到充满，每天大量神的话语流过我们的思想，这要给我们一种对神话语更牢固的把握，和更合适和广泛的应用。然而只有在退下独处的时候，我们才能完全收集到这好处。
我们可以聚集在一起读圣经，但要搜求圣经，我们一定要与神单独相处。此时我们学习使自己完全投入神的话语，把神的话语完全加在我们里面。这种令人丰富的查考要使人正确的判断更加纯净。仅仅是看的人通常几乎不晓得要从哪里开始，没有任何确定的目标，把它作为例行公事。所以他的知识一定是很少，没有果效的。
“你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。”
疏忽了这种活在圣经之中的习惯，给教会带来的伤害也不会少。教会中所有基本的错误和异端都能追溯到这个源头——“你们错了；因为不明白圣经”（太22：29，注23）。这些错误和异端绝大部分都是建立在对真理部分或断章取义的表述上的。与真理分割开的真理就变成了错误。
但是人带着祷告的心专注在搜寻神的真理上——呼求，扬声——就决不会看不到敬虔的两个伟大原则：敬畏神，认识神。在这样的搜寻中没有假使，没有失望——“你就明白”。离弃真道从来是和带着祷告的心、努力学习神的话语不相干的。
耶和华赐人智慧，这是由他口而出。没有人会徒然搜寻（伯32：8；赛48：17；54：13；雅1：5， 17；比较创41：38， 39；出4： 12；但1：17；注24）。
注1：伯28：12然而，智慧有何处可寻?聪明之处在哪里呢?， 20， 21智慧从何处来呢?聪明之处在哪里呢?是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
注2：路8：15 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。
注3：箴16：1心中的谋算在乎人；舌头的应对，由于耶和华。
注4：路10：39她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。
注5：徒17：11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
注6：帖前2：13为此，我们也不住地感谢 神，因你们听见我们所传 神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。
注7：西3：16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。太13：44－天国好象宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。
注8：箴4：20， 21－我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心；7：3－系在你指头上，刻在你心版上，伯22：22－你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。
注9：路 2：19－马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想， 51－他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里，诗119：11－我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
注10：箴言22：17［你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识］；23：12［你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语］。康士坦丁皇帝连续站着几个小时听道，当人请他坐下，他回答，当所看的真理由神讲出，他认为耳朵疏忽不听，这是恶事。佛克塞记载爱德华六世，“他从来不一般地临到任何讲道，而是做摘要，或者亲手把布道记录下来。”然而Hopper主教认为“应当唤醒皇上对所所传讲的神话语的爱。”.
注11：箴20：12［能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的］， “你赐我耳，我听见了，因为你愿意你的话语被人听见，”— 耶柔米论哈
3：2。
注12：赛50：4－主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，象受教者一样。
注13：赛55：3－你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。
注14：诗119：130－你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。
注15：结36：37－主耶和华如此说:我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。
注16：诗119：18－ 求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。
注17：王上3：9—12：所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非；不然，谁能判断这众多的民呢?”所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说:“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的，在你以后也没有象你的。
注18：弗1：17， 18求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。
注19：一方面是马丁路德那价值无可估量的名言 —“祷告得好就是学得好”，另一方面是那古老谚语的平衡 —“祷告，努力”；比较太11：12［从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了］。那仿佛是来自天上的雷顿这样说，“我们太少谦卑寻求乞求这属神知识，这就是我们为什么如此肤浅和少于精通的原因。‘呼求，扬声求聪明，搜求，如搜求隐藏的珍宝；’双膝跪下，挖掘寻找它。最好的姿势就是跪到在黄金的矿脉上，进到最深处，明白神的心意，查考圣经，在他的道路上受指导，受规范；在荣耀他，事奉他的道路上受训有技巧。除了神，人和天使都不能将这教导于他。”'— 诗107：43讲道。
注20：请比较约5：39［你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经］ — 这是一个和描写矿工劳苦工作相类似的说法。一位智慧人说道：“我可以凭经验说，随意无心读圣经是得不到什么好处的。但是每天读，勤奋读，带着专心和感情，你就会发现有如此的果效，是在你所能想得出来的其他书籍里找不到的。”—依拉斯墨《路加福音前言》。殉道者彼得也作了同样的见证。我们看可以带着兴趣读下面我们出名的伊丽莎白女王的遗言，得到益处。这是写在保罗书信黑体字版的一张空白页上的，这是她单独一人被囚禁在胡士托时所看的书。这本书由她亲手特别刺绣，被保存在牛津大学的图书馆里：—“八月，我许多次走进圣经那令人愉悦的田地里，我采摘经文这些美好的花草，读了，把它们吃了下去，用默想咀嚼，最后把它们放在记忆的高位上，把它们收集在一起，尝了它们的甘甜，我就不太觉得这悲惨人生的苦涩了。”— STRICKLAND女士所著《英格兰的女王》，卷六，113页。
注21：伯28：1－银子有矿，炼金有方。
注22：弗2：18， 19－能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
注23：太22：29－耶稣回答说:“你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
注24：伯32：8－但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明；赛48：17－耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说:“我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路”，54：13－你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安，雅1：5， 17－5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他；17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿；比较创41：38， 39－法老对臣仆说:“象这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢?”法老对约瑟说:“神既将这事都指示你，可见没有人象你这样有聪明有智慧”；. 出4： 12－现在去吧!我必赐你口才，指教你所当说的话；但1：17－这四个少年人，神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”），赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。
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来源：本文摘编自毕列治《箴言注释（1-9章）》，改革宗经典出版社，2013。
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