技巧 | 怎样认识你的圣经?
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司布真曾提醒基督徒“太表面化的读经并非真正的读经”,“我们若不认识我们所读的是什么,阅读就失去其内在的意义了”,“他们可以读得很快,因为他们根本就读不出什么,他们的眼睛在书上很快地流转,却从不用心去想一想,至于心灵也从不因真理光辉的照耀而稍作停顿,这样囫囵吞枣的态度绝非读经的良方,明白书中的意思才是真正的阅读,为了得着圣经上的真理,我们用心费神去钻研也是值得的。”
他还说,“我们对神的爱与敬畏,因对圣经缺乏认识,而成了空洞无意义了;同样地,对神的话语缺乏认识,也使我们的心灵得不到安慰,生命得不到带领,而品格也得不到造就。”
这一期博爱思的文章提供了一些实用的方法帮助我们认识圣经,许多“其他要素可以影响基督徒的成长,但都不能取代扎实的读经,以及了解神写在纸上的话语。”
怎样认识你的圣经?
作者:博爱思(James Boice)
敬拜、团契、祷告和服事对一个基督徒来说都是很重要的,但最重要的乃是读经。其他要素可以影响基督徒的成长,但都不能取代扎实的读经,以及了解神写在纸上的话语。
有许多方法可以帮助我们认识圣经:
■ 1.每天读经。我们当然可以一天读经好几次;而有时候,工作的压力,或生活作息表被打断时,会让我们错过了读经的时间。但是我们应该在生活中订立规律的读经时间,就像每天睡八小时、刷牙、吃三餐一样。
每次读经该花多少时间呢?这依个人而定,有些人信仰较成熟或时间充裕,一天可能可以读一到两个小时。反之,初信者要求长时间地全神贯注可能比较困难。有些基督徒则生活非常紧凑忙碌,一天只能花十到十五分钟在读经上。
只要时间的利用充实有效,而且不忽略其他责任,读经时间当然是长比短好。然而规律性远比时间的长短更为重要。
每天在同样的时间读经可以帮助我们建立读经的习惯。什么时间最好呢?早上还是晚上?其实这也是因人而异的,但一定要选择你清醒的时候。有些人是夜猫子,不过对我们大多数的人来说,最好的时间还是在早上。通常晚上我们会因为一整天的忙碌而身心俱疲,无法专心。
■ 2.大范围的读经。要熟悉整本的圣经,而不只是其中一卷或一段。一天读三章经文多一点,很容易就可以在一年以内把圣经读过一遍。这是个简易可行的事,而且使你看到圣经整个的内容。
有些经文可能看不出跟你的生活有什么相关。但是请记得提摩太后书第三章16节的话:“圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。”
读圣经得力量
要想健康、有活力,规律的饮食时必要的。有时我们会忘了吃饭,但我们不能经常如此。同样地,要灵里刚强就必须有规律地读神的话。如果忽略了读经,就会变得对神无所谓,接着对属灵的事业漫不经心,然后就屈服在诱惑和罪恶当中。
——博爱思
■ 3.有系统地读经。这里翻翻,那里看看,不是读经的最好办法。读那些使我们感兴趣的经文,会使我们缺乏深度且不平衡。到头来,我们只读到自己想知道的,如此将忽略那些真正有助于灵性成长的经文。
选定一段经文以后,就要彻底地研读,内容及生活应用要同样的重视。
■ 4.用祷告帮助读经。这可使你不致于只专注在字句的本身。在耶稣基督的时代,那些律法师能够说出一卷有几页,一页有几个字。因着他们,我们现在才有正确的圣经版本。但是耶稣告诉他们,在他们所有查考经文的功夫中,忽略了最重要的一点:他们不信他(参约5:39、40)。
即使是现在的基督徒,也会掉进这个陷阱。有人能说出十二使徒、以色列十二支派、所有君王的名字,清楚圣经历史所有的时期以及其他圣经上的细节,但仍然不能从这些知识当中获得属灵的益处。
逃离这陷阱的方法就是祷告。诗篇第一百一十九篇的作者指出了正确的态度:“求你用厚恩待仆人,使我存活,我就遵守你的话。求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙”(17、18节)。
如果在读经开始时有个这样的祷告,就不会只读到字句。我的态度会是:神现在要对我说话,神要说些什么?而我又该做些什么?
■ 5.以顺服的态度读经。读经时需要问自己一些个人性的问题。这经文如何应用在我身上?是不是告诉我一些该做的事?或不该做的?神在我的生活中有什么旨意?我如何讨神的喜悦?我讨他的喜欢吗?
雅各书第一章22节说明了顺服的重要性:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。”我们该培养进取的、正确的、无疑的、乐意的顺服。当我们这样做的时候,神便借着圣经把他自己真真实实地启示给我们。
读经五要
作者:博爱思(James Boice)
读过一卷福音书以后,可以接着读使徒行传。使徒行传告诉我们初代教会的历史,福音在耶路撒冷的扩展,以及传遍整个罗马帝国的经过。
同时也可以读一卷或更多的书信。保罗的书信阐明并解释基督被钉死,和圣灵充满的意义。在书信中,也叙述了好与不好的行为,可作为基督徒生活的指导。以弗所书是很好的入门,罗马书也不错,因为那是新约中最伟大的教义书卷。
在研读圣经时,不能忽略旧约。从创世记开始读起是个很好的方法,诗篇也是灵修的重要部分。
系统读经有五个步骤:
■ 1.把整卷书仔细的读过。最好能够读个四、五遍,让自己心里对全卷书有个整体印象。不妨大声地念一遍。每一遍读经都会有新的冲击。
■ 2.把整卷书分成几个主要的段落。自己的分段不一定照着书上的分章,可以在每一段落再细分成数个次级的段落及小节。这样做的目的是要看看哪些经节彼此相关,所涵盖的主题有哪些,以及各个主题之间的先后次序。
■ 3.找出各段落的关系。可以利用下列的问题:主要的段落或论题是什么?哪些是引言?哪些是枝节?哪些是生活应用?应用的内容是什么?
书卷经过这样的分析之后,你对下列问题就有了解答:这卷书的内容是什么?它写作的目的为何?藉着这卷书的写成,作者希望看到什么样的事情发生?
请特别注意一些连接词,诸如:但是、和、因为、因此、既然等,它们是内文思路流向的线索。
■ 4.作摘要。摘要可以包括每一段落的主题、动机、写作对象,以及因着这段经文对我们的生活的预期影响。
举例而言,若是研读罗马书,你应该能说出,这卷书是写给当时在罗马的教会,而其他地方的教会也同样能应用。它是基督教教义的一般性叙述,说到人类在罪中迷失,而这困境的唯一答案是神的公义藉耶稣基督彰显出来。罗马书解说了福音,并且应用教义说明基督徒应有的生活样式。
■ 5.研读关键字。别被这事搞迷糊了。思想的主要流向比分解每一个字重要。但是思想主流也是由字词组成的,若不了解关键字词,就不能真正了解思想的内容。譬如公义这个词语在罗马书中使用了三十五次;所有有关资料都是重要的,彼此互相引证申论。所以不了解公义的真正意义,就不能完全了解罗马书。
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来源:本文摘编自《当代信仰实践手册》(校园书房,1991)。
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