短文 | 有活力的心智生活
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这一期的短文选自洛夫·赫南《基督徒的生活艺术》，原文标题是“吸入与流出”，论到基督徒的心思应当“被视为一个管道，它必须吸取新鲜观念与印象的河流，再来传送给别人。”我们的心智如何保持开放、谦卑、有创造力、有活力？又如何成为管道让他人获益？非常短一篇文章，却谈到了不少有益的提醒。
有活力的心智生活
作者：洛夫·赫南
牧师讲道时，喜欢以巴勒斯坦的两个水源作为很好的比方：碧蓝的加利利海（湖）是美丽的、新鲜的，因为它上有山泉供应，下有约旦河为出口。但南边的死海则只有入口而无出口，它成为不流动的死水。
心理上的生活也需要吸入与流出。如果一个人要在思想上维持健康与新鲜，他决不可静止，他必须对外在事物敏锐观察，并以创意的方式来加以表达。这样，一个人心理上的能力才成为管道，由此流出思想上无止息的泉源。
■ 关闭的心思
有些人反对一切变更，他们不喜欢新的观念。事实上，我们都有一种倾向，就是抵抗那些向我们旧有观念挑战的思想，我们都喜欢守旧思想的安全性，因它不需要更多心智上的操劳去应付变迁。
关闭思想的特征就是过于确信。它抗拒新的发现，看任何违逆我们习以为常的事为可怀疑的，他对外界文明的发展无动于衷，他是死脑筋，顽固不化。
有很多人在心理活动上极少的吸入。他们失去了好奇心，自以为重要的东西全都已经知道了；对他们来说，人生已经失去了刺激，因为他们的教育已经完全了，把书本束之高阁。
■ 不稳定的心思
在另一方面，有很多人在他们的心智生活上易受冲击。他们常常朝秦暮楚，忽是忽非。有个新的观念来了，他们就要尝试一下，但到第二天若又有相反的观念打动他们的好奇心，他们也预备接受。我们说这种人是墙头草，毫无定见。
这种散漫的思想导致不稳定，甚至不可靠。你永远也不知将来会有何事发生。他们是受情绪而非逻辑所控制，他们受一时冲动所摆布，不考虑过去或将来。形之于宗教教训的关系时，他们就从这个教会跳到那个教会，从这个宗派跳到另一个宗派。
当心中的水门如此容易大开时，往往就会有混乱与强烈的不安全感。内在的一致性是无价之宝，应当好好保存。
■ 创意性的出口
有建设性的心思才有清楚的思路与自由的表达。既非花岗石，也非水滴。一切准备复苏、生长，而且也避免与热切、渴慕的心脱节。极不喜新，也不厌旧。
取得这样平衡是不容易的。这需要集中，自我表达也需要敞开的心怀，这是不可否认的事实。如果心思被视为一个管道，它必须吸取新鲜观念与印象的河流，再来传送给别人。如果你不补充你思想上的“货源”，你就不能继续表达你的思想。
■ 自我的充实
一个牧师若不找机会读书、研读圣经来充实他知识的宝库，他就不可能一个礼拜预备两篇讲章。如果我们要想谈话有内容，我们也必须有谈话的思想与材料的来源。这也是在我们教会中社交生活的真正价值；尤其是在成人主日学的班上，更需要大家积极地参与，不可坐在那里接受填鸭式的教育，等带领者或牧师的讲授。
我们必须有入口与出口。所吸取的必须流出，在人精神的生活中，也必须表达。所以一个人生活要有情趣，他必须拓宽生活情趣的范围。
在我们的谈话中，往往表露自己在心智生活里所投入的。如果我们只坐在背后听别人侃侃而谈，就要想到我们心智方面需要供应。
许多人只是从电视，或报刊杂志上得来某些概念，那是危险的。他们从来不读上乘之书。
除此之外，要以属神的思想和永世的渴望来装备心智的宝库。因为我们生命的出口，也是以神为中心的。以真实的、可贵的、公正的、可爱的，以及有美名的来充实你的心思，那样，赐平安的神就必与你们同在（腓4：8-9）。
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来源：本文摘自《基督徒的生活艺术》，改革宗出版有限公司，2010.10。
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