阅读 | 网络阅读的四种试探
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这一期的文章摘自汉东尼的《大阅读家》（校园书房，2018.02，这本书的副标题是“基督徒阅读指南”），文中作者特别提醒基督徒读者网络与社交媒体带来的四种试探或四个挑战。（可参看 网络时代我们如何阅读 ）在这些试探下，“培养与保持书本阅读的技巧更加不易”，小编自己也对此中挣扎深有体会，不过，“阅读书籍所需要的技巧与专注，值得我们奋力一搏”。在如今的状况下提倡深度阅读，确实是反潮流的做法，正是如此，这也“值得我们奋力一搏”。好好珍惜你手中的好书吧。
前几天，后台有朋友问到生命之光读书汇的“文章选择、做这件事情的思路、缘由等等”，在这里公开回复一下：
这个号刚开的时候是为了服务不同地区的读书会，主要是想汇集一些读书会的经验技巧，鼓励开展读书会活动；后来更多偏向促进阅读、激发阅读兴趣，提供新书信息；再后来延伸到读经、祷告、默想等属灵操练的介绍；
现在的总体思路是按照不同的栏目来规划每周推文；保证大部分文章都是书摘，以这种方式来推荐好书；保证一定比例的实用技巧等内容，鼓励包括读书在内的各种属灵操练；素材的选取也没有特别的办法，以日常阅读所见为主要来源（当然有时候想到了一个话题，没有合适的材料也会自己写）；
目前在酝酿一种简单的方案，希望可以推动一种以文章为主要阅读材料的微型读书会，微信公号的许多文章可以作为话题材料，在这种微型读书会使用，这样可以使好文不至于仅仅是滑过我们的眼睛，而能够激发更多的思考与交流。
另外在这里小编通知一声，本周四至周六三天假期，我们也休息一下，会暂停推送图文信息。
网络阅读的四种试探
作者：汉东尼
■ 片段式浏览 VS.持续性的完整理解
网络设计的用意就是鼓励我们浏览资讯，而不是仔细阅读与消化吸收。卡尔写道，“当我们不断快速从这个链接滑到那个链接，会留下许多资料的浏览路径，大多数商业网络的业主收集这些资料碎屑就能从中获利——愈多愈好。这些公司最不愿意做的，就是鼓励从容不迫的阅读或缓慢专注的思考。强迫我们分心，他们才有利可图。”
而且，我们喜欢分心，我们就是要分心。分心让我们以保持忙碌，忙到足以避免为了阅读书籍所需要的自律。根据古德格（Douglas Groothuis）所认为的“这个充分连线与过度刺激的后现代世界，充满了手机、收音机、电玩、随身电视、极限运动，以及还有很多等等”，这位基督徒哲学家写道：
“这种一味地追求注意力的转移，往往是对不幸生活的一种逃避。当电视机或电脑屏幕传递各种刺激的喧闹骚动，我们连在自己的房间里都无法保持宁静。后现代世界的人们始终是焦躁不安的：他们通常在不断地转换中寻求慰藉，而不是在真理中得着满足。正如帕斯卡所言，‘我们的天性在于移动：绝对的静止就是死亡。’后现代社会的情况之一就是过度饱和与过度刺激，而这正符合我们受转移注意力、不想追寻更高现实的本性。”
网络提供我们刺激的喧闹骚动，好让我们远离这些“更好现实”。网络呈现随机片段的讯息，使我们在资讯洪流中随波逐流——不论是脸书的一则动态消息、一则新的推特，甚至随便一封电子邮件——让我们一整天的注意力被分割成小段的、不连贯的片段。网络鼓励的是表面浏览，不是专注。
相反地，书籍的阅读则离不开纪律与持续一贯的专注。除了浏览那些片段的资讯以外，我们必须学习成为深刻的思想者，努力寻求理解（提后2:7）。
生活上要成功，需要培养持续连贯推论的技巧。阅读书籍需要这样的技巧；学习数学、弹奏乐器、解决复杂的个人问题，以及做出重大的决定也都需要。阅读时培养与保持生活所需的连贯专注力的一种方法。
如果生活中充满了片段的资讯，我们的大脑会为了适应而改变，导致专注力减弱。当专注力无法持续，就会开始觉得阅读报导专文与书本日益费力。最后我们将发现连长篇的散文读起来都倍感艰难。
读者必须努力提升自己的注意力。就像马拉松选手每天都训练以增加耐力，读者必须操练自己，至少一次要花三十分钟到六十分钟或九十分钟时间阅读一本书，奋力增加自己思想上的专注力。然而，除非让自己有时候能脱离生活中片段化的分心状态，否则是不可能提升注意力的。
■ 回应 VS. 思考
传统上，一位读者选了一本书，就独自坐在一张椅子上阅读。当读到很棒的观点时，这位读者会吸收内化这个观点且反复思考；若是遇到不同意的观点，也会停下来，仔细思量这个观点令自己无法苟同的原因。换句话说，传统的读者是运用思考来迎接一本书。
由于可以在网络上拥有众多的朋友，很容易让人忍不住去回应，而不是去思考。这是凯文·凯利（Kevin Kelly）所注意到的一个问题。他在名为《全新的阅读方式》（Reading in a Whole New Way）的一篇文章中，比较了书本页面的阅读与屏幕阅读：
书本阅读很适合锻炼沉思默想的头脑。屏幕则激发更为实用的思维。一个全新的观点或陌生的事实，会产生让人想去做某些事的反射作用：搜寻这个新名词、询问网络上的“朋友们”的意见、查看其他不同的看法、建立主题书签、交流这件事或发出推文，而不是单单用自己的头脑思考。
对于才刚读过的内容作出行动回应，而不是停下来默想与思考，是我们带进阅读中的一种冲动。我发现自己的阅读模式就是这样。我很快发推文，却很慢思考。我很快就去Google搜索，却很慢才想过。
所以，下次你阅读时，试着问问自己：当看到让你感动火大或困惑的内容时，你会比较像是怎样做？回应或是思考？当你很想要回应时，先停下来，仅仅思考并默想你刚刚所读到的就好。
■ 随时可以得到的资讯 VS. 缓慢消化吸收的人生智慧
第三个挑战就是苏格拉底所关切的核心。宝贵的人生智慧来自于默想和深思。
在网络上为了资讯而滑来滑去，或是在片段枝节中跳来跳去，这些都很容易。但是，当我们为了获得人生智慧而决定阅读一本书时，所要下的工夫就不太容易了。真实的学习与真正的智慧，是经过长时间勤奋研读与默想而生成的果实，除非我们愿意让头脑放慢速度，减少分心，仔细思考我们所读的内容，否则也很难从书本得到这样的益处。
为了得到智慧而深刻阅读书籍的技巧，在于刻意维持的与反主流文化的专注力。而在这个被资讯包围的时代，身为基督徒更应该小心维护沉思默想所需要的时间。（传4）
■ 脑海中匆匆掠过 VS. 内心里欢喜接受
为了避免我们将一切都归咎于网络，我们应该知道，其实，早在Google出现之前，仓促的阅读似乎就已经是个问题了。清教徒托马斯·布鲁克斯（Thomas Brooks，1608-1680）在十七世纪的英格兰就已经在面对这个问题，他写道：
记住，可不是草率仓促的阅读，而是认真的默想神圣属天的真理，才真正能给心灵带来甜美的益处。蜜蜂若只是轻触花朵，是采不到蜜的，必须持续待在花朵上一阵子，才能将花蜜吸出。最优秀、最美好、最明智与罪坚强的基督徒，不是读得最多的人，而是最常沉思默想的人。
慢慢默想我们所阅读的内容，重要的不仅是在于获得智慧，同时也是在于感到惊喜。
为了能对属灵的真理有深刻的感受，我们必须深刻思想。而为了能深刻思想，我们必须深入阅读。而要能深入阅读，就一定要聚精会神，不能草率仓促。如果我们操练自己专心地阅读，并且深刻思想所读的内容，我们的心灵就会感到喜乐。如果只是匆匆从头脑略过，心灵不可能欢喜。
当我这样写的时候，其实自己也很难做到。一付事不关己谈论这些挑战是很容易的事。但事实上，以上这四个挑战的每一个，都出现在我阅读的过程中，而且多多少少也都还持续折磨着我。……
本文的重点不是要求你不要上网。如果你和我一样，你会需要网络、搜索引擎、电子邮件和社交媒体。我倚靠网络和朋友联系、与同事沟通，甚至在网络上寻找与购买好书！
本文的重点很简单：身为基督徒，也认为阅读书籍很重要，我们就必须不是评估网络与社交媒体对生活所造成的影响。阅读书籍所不可或缺的专注与自律，需要经年累月的培养才能建立，也需要持续运用才能维持。如果我们漫不经心，这份专注与自律将会逐渐毁坏，也会发现自己在这场战役中节节败退——失去对书本的耐性，也失去在阅读中的乐趣。
阅读书籍所需要的技巧与专注，值得我们奋力一搏。
读完以上的文章你有什么心得想法呢，小编鼓励你通过留言选择用下面三句话的内容，和大家分享一下你的阅读收获。
第1句话：请在文章中摘录一句你认为最精彩、最重要或最有启发的文字；
第2句话：请用一句话总结文章带给你的收获、感想、触动、挑战或思考；
第3句话：请将文章提醒你可以马上付诸实践的行动，用一句话记录下来。
来源：本文摘自汉东尼《大阅读家》，校园书房，2018.02。
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