技巧 | 默想的目的是为了应用
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这一期的文章谈谈怎样将圣经应用在日常生活中，作者将这件事看作是一套“有系统的敬虔训练”。我们需要“每天安排一段时间来读经或研经”；而且“不只需要安排一段时间，也需要安排一个方法”，也就是说使用适合自己的不同方式吸收神的话语；不过，“光是听道、读经、研经和背经还不够，还需要默想经文”；最终，“默想的目的是为了应用，即顺服圣经”。“正如你需要一个计划来帮助你定期读经或研经，你也需要一个计划来帮助你在生活上应用圣经。”这是一个很好的提醒。
默想的目的是为了应用
作者：毕哲思
因此我们必须鞭策自己，定期吸收神营养的话语，每天安排一段时间来读经或研经。在圣洁上有长进的基督徒，都懂得鞭策自己，会固定花时间读圣经。除此以外别无他法。
此时撒但必定会来搅扰，他会设法说服我们，让我们觉得早上太困，白天太忙，晚上太累，好像永远找不到合适的时段来读圣经。因此我们必须鞭策自己，天天挪出这段时间来。
我发现吃早餐前的那段时间，最适合我读经和为各种需要祷告，那也是我唯一能够持之以恒、维持运动慢跑的时段。我若想在早餐前完成这两件事，五点钟就得起床，而我晚上大概需要七个小时的睡眠，这表示我必须在十点钟以前就寝。这真的很难做到，唯有鞭策自己，留意妥善利用晚上的时间才可能做到。
已婚妇女可能会觉得早餐前这段时间不合适，尤其是家中有幼儿，或是必须忙着打理一切，早早送家人出门上班或上学。在这种情况下，也许早餐后那段时间，最适合与神独处。这也是需要靠着自我鞭策，才能在当白天有忙不完的工作时，依旧有办法挪出时间来。
不管是早餐前或早餐后，不管是白天或晚上，重点是每天一定要安排一段时间，来吸收神的话。
鞭策自己来吸收神的话，不只需要安排一段时间，也需要安排一个方法。吸收神话语的方法通常可归纳为四类：
1.聆听牧师和教师教导圣经（耶3：15）
2.自己阅读圣经（申17：19）
3.深入研习圣经（箴2：1-5）
4.背记重点经文（诗119：11）
用这四种方法可以帮助我们均衡地吸收神的话。牧者从神领受恩赐，并且受装备来教导“神全备的话语”；读经可以帮助我们对真理有一个整体的认识，而研经可以帮助我们更深入了解真理；背记经文可以帮助我们记住重要的真理，好应用在日常生活中。
但是若想鞭策自己来追求圣洁，光是听道、读经、研经和背经还不够，还需要默想经文。当初约书亚准备接下带领以色列百姓的任务时，上帝对他说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话”（书1：8）。默想经文就是去思想经文、在心中反复思量，并且应用在日常生活中。很少人会鞭策自己去默想经文，一听到默想，很多人会联想到，这是中世纪修士在修道院中做的事。但约书亚身为以色列的元帅，理当非常忙碌，上帝却吩咐他要昼夜思想律法书。
默想神的话其实就是思想神的话，并且应用在生活上，这是要透过操练才能养成的习惯。大多数人会觉得没有时间默想，但我们若养成习惯，一天当中其实可以找到很多时间来默想。
我对新闻很着迷，喜欢在开车上下班途中，收听广播新闻。有一天，有个朋友的榜样激励了我，让我想利用开车的时间来默想经文。结果我很惊讶地发现，竟然可以多出这么多时间来默想经文，思想如何应用在生活上。也许你开车时，不像我有这么多时间可以默想经文，但你若为这件事祷告，好好想一想，或许就可以在你的时间表上找到别的时段来默想经文。
默想的目的是为了应用，即顺服圣经，这也需要鞭策。想顺服圣经通常需要先改变生活模式，因为我们都有罪性，也都已经培养出罪的模式，即罪的习性。人需要鞭策才能打破习惯，如果有个小男孩打棒球时，养成错误的挥棒姿势，他不可能说改就改。他已经养成了习惯，所以需要很多鞭策，也就是很多矫正和训练，才能够打破坏习惯，重新养成新习惯。
同样的，我们多年来已经养成不顺服上帝的习性，这习性不可能轻易改掉，也不可能未经鞭策就改掉。鞭策并不是咬紧牙根说：“我绝对不会再这么做。”鞭策是指有系统、有计划的训练。正如你需要一个计划来帮助你定期读经或研经，你也需要一个计划来帮助你在生活上应用圣经。
每天在研读经文和默想经文时，要问自己下列三个问题：
1. 这段经文教导我们，上帝要我们如何活出圣洁的生命？
2. 我的生活是否符合这段经文的教导？我在哪方面没有做到？我怎样没有做到？（要具体，不要笼统。）
3. 我需要采取什么具体的行动和步骤，才能顺服这段经文的教导？
在这个过程中，最重要的部分是，把经文实际应用在日常生活遇到的情况里。我们很容易在这个节骨眼上含糊带过，因为人总是不太喜欢承诺要采取具体的行动。因此我们必须避免笼统的顺服承诺，而应当在日常生活的情况中，拿出实际的顺服行动。我们若在真理的知识上长进，却没有以行动来回应，就是欺骗自己（雅1：22），这会使我们在属灵上自高自大（林前8：1）。
假设你在默想哥林多前书第13章，这个爱的篇章。当你思想这章时，你醒悟到爱是多么重要，并且也看见爱所带出的行动：爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒。你问自己：“我有没有对谁不耐烦、不友善或嫉妒？”你仔细想了一想，发现自己很嫉妒一个同事，因为好像所有的好事都会落在他身上。于是你向神认罪，你向神说出这个同事的名字，并坦承自己嫉妒他的好运气。你求神加倍赐福给他，并给你一颗知足的心，好叫你不再嫉妒他，而且还要爱他。
你把哥林多前书第13章4节背下来，在公司看到这个同事时，就在心中背诵这节经文，甚至还想办法去帮助他。第二天、第三天还是这做，直到你看见神在你心中动工，使你对这个同事有爱心。
这就是操练圣洁。你若不拟定一个具体的行动计划，就不可能致死心中对这个同事的嫉妒。这个计划就是我们所谓的操练（鞭策）。
你应该可以看出，这套有系统的敬虔训练，是个持续一生的过程。因此操练的一个要素就是坚忍不拔。
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来源：本文摘自毕哲思《圣洁让你想得不一样》，校园书房，2006.02。
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