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短文 | 研读教义为什么重要
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“神学固然有其地位，平信徒却不必为之操心；研读教义并不是一般信徒分内的事，而且过分深入研读甚至可能妨碍灵命的长进。”这一期的文章反对此种观念，作者说“基督徒漠视教义简直就是招灾引祸的秘方”。文章选自布鲁斯·米尔恩的名作《认识基督教教义》的前言，作者从四个方面简要讨论“一个简单而无可逃避的信息：教义是重要的。”之前一篇推文“基督徒为什么研究神学？”可以作为进一步阅读的参考。
研读教义为什么重要
作者：布鲁斯·米尔恩
“当然，我对神学是一窍不通的。”我常听到基督徒说这样的话，其中有些甚至是处于领导地位的基督徒。这话表示神学和真正的基督教史两不相干的——神学是认真的思想并尝试有系统地表达基督教的信仰，真正的基督教在于实际的生活，关乎我们个人与主的同行，与人分享福音等等。
神学固然有其地位，平信徒却不必为之操心；研读教义并不是一般信徒分内的事，而且过分深入研读甚至可能妨碍灵命的长进。
这反教义的风气其实是近代西方文化影响所致，与较早期一般基督徒直觉上的倾向相背而驰。面对着新的世纪所摆在我们面前的挑战和时机，照我看来，基督徒漠视教义简直就是招灾引祸的秘方。
研读教义为什么是如此关系重大的一件事呢？
■ 首先，每一个基督徒其实就是一位神学家。若直接的简述，“神学”是“关乎上帝（神）的学问”，若稍有扩充，则可说是“因认识上帝而发出的思想与言语”（参林前1:5）。重生的人都已开始认识上帝，也因而对他的本性和作为有某程度上的了解。换而言之，我们都有某些神学的见解，虽或只是杂乱无章，未经整理的意见。
因此，神学是在是每一个信徒分内的事，并非只是为某些好高谈阔论的知识分子而设的学问，一旦明白这一点，我们的责任也就是为着荣耀上帝而在神学上充实自己，因为研读圣经当使我们更清楚、更深切地明白上帝和他的作为，而这也正是上帝将圣经赐给我们的目的（提后3:16）。
■ 第二，对基督徒而言，教义是万事之钥，在教义上有正确的认识才能在万事上有正确的认识和实践。若要认识上帝、认识自己，并知道上帝在我们身上诸般的旨意，我们就必须研读圣经；研读圣经就是研读圣经全面的教训，亦即研读教义。
无论是基督徒生活的哪一方面，敬拜（约4:23），见证（徒17:11），门徒的操练（约8:31-32），信徒间彼此的关系（林前12:12），日常工作（弗6:5-9），这总是不易的原则：正确的思想是正确生活的开端。
新约各作者充分地表明这原则，在解决教会所面临的实际问题时，他们总是首先澄清问题背后的神学论点，然后才提供实际的补救方法。从这角度看，教义就是人生的钥匙。圣灵是运用上帝的真理而在我们身上工作，并透过我们工作的。
当然，单有正确的教义是不足够的。可悲的是，知而不行是人的通病，我们常常没有实践上帝的真理。这也就是教义常受到抨击的原因之一。如果正确的教义并没有使我们在生活上更爱别人、更圣洁、更成熟，那就大错特错了。但是，我们却不应因此而忽略或漠视教义。……正确的教义是正确生活的基础。
■ 第三，研读教义是实际的“尽意”爱我们的主（太22:37）。正确的思考和正确的言行都是我们对上帝回应的表示，也同样是使真理的上帝得着荣耀。
当今有许多人认为真理的考验在于实践，我们在这样的趋势下更必须强调寻求真理的本身就是荣耀上帝的事。
■ 第四，教义之重要在于基督与圣经的密切关系：我们终究不能将基督和圣经中论及他的真理分开。除了我们借整本圣经所启示的真理而认识的基督之外，并没有其他的基督。
就如加尔文所说，基督是“穿戴着他的福音，而来到我们当中的”。因此，我们对基督本身的效忠必须包括对他真理的委身。相反地，对圣经教义采取随便或漠视的态度实在是不忠于他圣名，不关心他名誉的一种表现。
以上这四个论点并非互相取代而是相辅相成的，而且合而传达了一个简单而无可逃避的信息：教义是重要的。“你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后2:15）
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来源：本文摘自《认识基督教教义》，校园书房出版社，1992.01。
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