凿壁偷光是个千古骗局

要说起中国古人爱学习的典型，那自然少不了什么头悬梁锥刺股、凿壁偷光、囊萤映雪什么的。这一篇呢，咱就聊聊那个凿壁偷光的匡衡。

匡衡是西汉著名理学家，在古代故事书《西京杂记》中记载了一个匡衡凿壁偷光的故事。说的是匡衡小时候爱读书，家里穷晚上没灯，而他家邻居夜生活丰富，晚上也点着蜡烛，所以匡衡就在人家墙上凿了个洞，匡衡借这个洞里的烛光来读书。

这个故事流传很广，但是非常的离谱。在汉朝的时候，蜡烛还是稀罕物。稀罕到什么地步呢？番邦外国给大汉皇帝的贡品当中，就有蜡烛。也就说蜡烛这个东西，不是寻常百姓家可以有的。甚至是贵族家中，也不是可以普及蜡烛。中国的上流社会普及蜡烛，还是南北朝之后的事，更别提老百姓了。汉朝的时候，穷人和富人不可能住在一个小区。一条街上，左边住的都是穷人，右边住的都是富户。所以古代用闾左、闾右来代指家庭出身。就算匡衡家邻居是个王爷，家里有蜡烛。那么说住在深宅大院的王爷，不可能在院子里点蜡烛吧。匡衡也不可能跑人家院子里边砸人家墙借光吧。所以说这个故事，根本就是个童话，在地球上任何一个时代都不可能发生。在汉朝，你买得起房，都不一定买得起蜡烛。

后人杜撰这样一个故事，其实也是无法表述对匡衡的敬仰。单在努力这方面，匡衡这个人还真是不一般。汉朝人想当官并不容易，当时的取仕制度主要靠世袭，文言词叫世卿世禄。后来汉朝皇上觉得世卿世禄不是那么的靠谱，皇上倒不是怕世家子弟出废物，关键是这样容易让某些家族不断壮大，威胁皇族的利益。在西汉，有时候皇上也会利用察举制到地方考察人才。但是，皇上本人是不能深入民间考察的，去考察的人还是这帮世袭官员。那平民百姓当官的几率，比中彩票都小。劳动人民觉得还是多打粮食才是王道，看书那是不务正业。

在这种大的社会背景下，坚持读书那就太难了。比如没有高考的那几年，还有几个读书的啊。人家匡衡就不，明知道读书未必有出路，但是他依然不想当个人云亦云、浑浑噩噩的人。那么说平民出身的匡衡哪来的书呢？他是靠给大户人家打工，不要工钱只要书读。匡衡最爱读的是《诗经》，后来凭借他的学习成果，匡衡拜入当时的博士门下继续深造。有了博士当老师，匡衡如愿以偿的有了参加太学考试的资格。当时的考试，并不像后来的科举那么难，只需要考《六经》之一即可。《六经》指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》，后世《乐》失传，所以我们今天只能看到《五经》。匡衡这个半自学成才的草根，在没有教育大纲的情况下，很明显没有摸透出题老师的脉门。所以匡衡即便是考他最擅长的《诗经》，也是不及格的命。虽然在江湖上，也就是文人的江湖上，大学问家们都服气匡衡对《诗经》的解读。自古文无第一，让文人服气文人，那是很难的。太学这帮当时中国最有学问的人公认匡衡解读《诗经》是第一，但是依然影响不了匡衡考试的不及格。如是九次，匡衡终于刚刚及格，当了个微不足道的小官。但是这对于匡衡来说，是个值得飞跃。标志着他从一介小民变成了国家公务员，社会地位大大提高。

虽然说匡衡的官制微不足道，但是他却有当网红的潜质。就当时而言，谁也不敢妄谈《诗经》，这门学问几乎让匡衡垄断了，别人谁去解读都没有市场。在匡衡的粉丝当中，有个人叫刘奭。刘奭当年的身份是太子，后来是汉元帝。匡衡靠了汉元帝这条线，官运亨通，一路做到了丞相，爵乐安侯。这在中国历史上，尤其是没有科举的和平时代，匡衡是少见的逆袭典范。然后就出事了。

咱就说说这《六经》，其实是上古时代贵族学习的课本。《诗经》讲的是文化，相当于语文课；《尚书》讲的是历史，自然是历史课；《礼记》讲的是礼仪，接近思想政治课；《周易》讲的是辩证，相当于哲学课；《春秋》也是历史课，《乐经》讲的音乐课。当年贵族为什么比平民高贵呢，能表现出来的就是有文化、有修养。这《六经》是什么时候成书？不知道，反正很早，不敢说夏朝就有，最起码周朝已经很成熟了。再后来战乱不止，《六经》多有散佚，孔子又重新整理了一遍。总之呢，《六经》可以说是中华文明的源头。但是，您要靠《六经》解决天下所有大事，那就是扯了。我们后来诟病科举也是这个原因，《四书五经》本来没有问题，但是靠《四书五经》治国那不就跑偏了。世界上没有一本书可以解决所有问题，这是真理。比如说一个大夫要给病人治疗精神病，看《四书五经》没有用，那得看太祖语录。

匡衡当了丞相，那就放开腿往偏了跑，国家大事都要靠《诗经》来解决，这就非常离谱了。而且像匡衡这样人，很容易有个通病，那就是老子好不容易从底层爬到顶层，绝对不能再掉下去。匡衡作为丞相，最在意的还是自己的地位。

汉元帝一朝，匡衡靠着皇帝宠信，官运亨通。匡衡能用《诗经》来解释日食是怎么回事，深得汉元帝喜爱。但是汉元帝并不是只宠信匡衡一人，这位皇帝陛下还很宠信宦官石显。石显出身大户，因犯罪而被施以腐刑。净了身的石显自然心理变态，于是哄着汉元帝排挤忠良，做尽了不法的事。这样一来，大臣们纷纷上书汉元帝处理石显，但是汉元帝不予理会，反而让石显抓住机会，处死了一批忠直大臣。在这期间，最该站出来说话的丞相匡衡却缄口不言。被石显害死的人当中，包括当年匡衡的恩师，太子太傅萧望之。所以在这种情况下，匡衡在朝廷的口碑并不好。排挤其他官员，匡衡有的是招。真论到大事上，匡衡显得很没立场。别人惹不起石显，就希望和丞相一起为国除害。但是丞相都不出头，朝臣们就很失望。

后来汉元帝驾崩，汉成帝继位。匡衡太懂得一朝天子一朝臣的道理了。汉宣帝不喜欢《诗经》，所以匡衡混不出来。汉元帝喜欢《诗经》，所以匡衡坐着火箭上升，当了丞相。现在汉成帝继位，那就得揣测这位皇帝陛下的口味了。汉朝有个显著的特点，那就是外戚和宦官相继专权。为啥呢？新皇即位，看外戚不爽，就扶植宦官灭外戚。下一任皇帝继位，就得扶植外戚灭宦官。匡衡觉得，汉成帝一定会看石显不爽。所以匡衡上书弹劾石显，企图帮助汉成帝干掉这个心腹大患。

汉成帝那不是一般的君主，他假意给石显升官，然后卸掉他的权利。趁着匡衡的弹劾，石显被免职回乡，后来就死在了路上。匡衡很高心，他觉得他把握住了时代的脉门。但是，汉朝的历史一直是外戚和宦官相继专权。匡衡的前辈们无论是谁当丞相，都变着法要把自己变成外戚。匡衡忽略了这点，也就意味着这次石显倒台，也轮不到他专权。你想吧，这次石显倒台，论也轮到外戚上台了。汉成帝的妈是历史上大名鼎鼎的王政君，他舅舅是即将当丞相的王商，他表弟就是更大名鼎鼎的王莽。

所以石显倒台之后，该轮到为王家上位了。石显下野，马上就有人上书弹劾匡衡。说当初石显坏事做尽，最该去限制石显的丞相匡衡不但无动于衷，还和石显眉来眼去，政治节操很有问题。汉成帝一看时机还不是很成熟，就说这事先原谅匡丞相吧。毕竟干的太绝，容易给汉元帝抹黑。但是没多久，匡丞相家里出事了。匡衡作为安乐侯，被赐给田产三十一万亩。匡衡利用职务之便，把自己的封地扩大了四万亩。检查纪律部门迅速做出反应，说丞相带头贪污良田，是个典型的大老虎。汉成帝马上表示跟腐败势不两立，把匡衡免职。

匡衡的人生转了一大圈，又回到了自己家乡成了农民。研究了一辈子的《诗经》，连日食都能用《诗经》解释的匡衡，不知道有没有想过《诗经》里有这么一句：“靡不有初，鲜克有终。”

匡衡的努力值得我们尊敬，但是靠用《诗经》取悦君王上位，跟石显又有什么区别呢？匡衡一辈子最大的财富就是解读《诗经》，讽刺的是匡衡怎么解读《诗经》没有传下来，但是他用《诗经》拍皇上马屁的奏章全记录在《汉书》当中。一代高人，也只能靠一个凿壁偷光的假故事传世，令人唏嘘不已。