西游记中计之前言

《西游记》是我国影响力最大的一部神话小说。这种影响力可谓前无古人后无来者，在《西游记》成书之后，我国所有神话小说都有西游记的影子。甚至到了今天，《西游记》的影响力依然不减当年。网络小说、电影、电视剧等等西游题材的艺术作品层出不穷，是什么让这样一部经典小说经久不衰呢？我想这跟《西游记》的多面性有关系。

《西游记》到底写了什么？这个问题超难回答。因为这部书从不同的角度就去解读就会有不同的答案。有人说这部书是一部单纯的神话故事，有人说这部书是为了弘佛抑道，有人说这部书是借神讽今（这个“今”指的是作者生活的明朝嘉靖年间），当然也有一种主流但是很离谱的说法是这部书弘扬了孙悟空的反抗精神。如果问我这部书写了什么，我只能说很难一句话两句话讲清楚，我们不妨一起细细解读一下书里的内容，相信大家都会有自己的答案，所以请允许我先卖个关子。

《西游记》跟其他三大名著不同，我们要解读这样一部书，首先要弄清楚这部书的背景。他不像《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》那样有着鲜明的时代背景。《西游记》的背景是十分宏大的，比如它描绘的世界地图，再比如它描绘的神仙体系。

在《西游记》中，整个宇宙分为三的部分：天界、世界、幽冥界。有人说这就是传说的中的“三界”，其实是不对的。因为“三界”是佛教说法，指的是欲界、色界、无色界，可以理解成佛家描绘的众生居住之所，也可以理解成众生的三种精神境界。《西游记》的宇宙观，就是把全宇宙看作一块三明治。最上面一块是天界，住着以玉皇大帝为首的道教众仙。中间是世界，住着人类、散仙、妖魔、佛教众神。最下面就是幽冥界，住着以地藏王为首的鬼神。这三部分的生物是可以发生转变的，神仙犯错就会打进幽冥界，转世后就到了世界。世界众神修炼的好，就有机会进入天界。没有闯过渡劫的，那就只好堕入幽冥界。

下一个问题，宇宙之主是哪一位？毫无疑问是玉皇大帝。这一点不要考虑任何宗教因素，在《西游记》的神仙体系中，玉帝是宇宙主宰，三清、佛祖都归玉帝管。虽然说道教中三清是老大，虽然说道教中玉皇大帝只是四御大帝之一。但是在《西游记》中，玉帝往下才是三清，三清往下是四御。也就说这里的四御另有其人，玉皇大帝不在四御之列。在这里我们好像忽略了一位大神，没错，就是王母娘娘。拜电视剧所赐，都说王母娘娘和玉皇大帝是两口子。但是在《西游记》原著中，还真没有这方面的描写。王母就是王母，是天庭的重量级大神，地位在玉帝之下，三清之上。至于如来佛，相当于政协的首脑，虽然享受高度自治，但是也要听玉帝的调遣。这就好比地藏王是幽冥界老大，从宗教的角度讲，他要受到佛祖节制。从工作的角度讲，他是玉帝的下属。具体到佛家教派，其实也是分三部分。第一部分是佛教的总部，在西牛贺洲的灵山，住着以如来佛祖为首的佛教首脑。第二部分是有自己道场的佛教大神，比如观音、文殊、普贤、灵吉、国师王等菩萨。第三部分是有具体职务的大神，比如地藏王、四大天王等。

在《西游记》的世界中，神、仙、人、妖、魔、鬼六种职业有着明显的界限。从种族的角度讲，这些职业分为两大类，分别是人类和其他类。其他类里包括动物、植物、非生物。人类修炼到一定程，到了三花聚顶、五气朝元的地步就是仙。假如这时候这位仙人受到了玉帝册封，那就妥妥的成了神。当然了，这里的修炼指的是道家的修炼。如果修佛就是另一回事，修佛修到一定境界，那就是所谓的大禅师。受到玉帝册封就是神，受到如来册封就可能是罗汉、菩萨、明王、佛等等。其他类的生物和非生物如果修炼成功，能变为人形，那就是妖。修炼的路数比较主流，那就是妖仙。如过受到玉帝册封，那妥妥的就是神，受如来册封也一样。无论是人类还是其他类，只要修炼了非主流的旁门左道，就算成功了，也只能是魔。人类和动物类死了之后，不论他生前修炼到何种地步，都将变成鬼。

也就是说，活在《西游记》的世界里，修仙其实混的就是体制。混进体制就是神仙，混不进去就是妖魔，跟本事无关，跟种族的关系也不大。最典型的就是孙悟空，妖、仙、神、人、佛都当过，资历满满。

弄清楚这些之后，就可以来了解下一个问题了。人类（包裹其他类）为什么要当神仙？当神仙好啊，可以垄断宇宙中最稀缺的资源，然后就是享受。当神仙基本上不怎么为人民服务，关键是为自己的享受服务。老百姓饿肚子求玉皇大帝还不如求唐太宗靠谱。看看玉帝的吃的东西：仙桃、仙丹、人参果、龙肝、凤髓、猩唇等。植物类和保健品咱就不说了，龙肝、凤髓体现了一个问题，越是稀有的动物，越得勤加修炼，不修炼就成人家饭桌上的一盘菜了。像龙、凤这样的生物，并不是生下来就多么的与众不同。那也得修炼，修得能变化人形，修得能位列仙班，要不然就是动物，自然而然的变成一盘菜。别说玉帝了，人类遇上他们，真要较真的话，皇帝派几万人捕捉这种生物，逮住也是吃了他们，谁叫人类是食物链最顶端呢。所以说，有上进心的生物想要摆脱被吃掉的命运，就得修仙。即便是不能当神，也能占山为王。人类吃不了他们，他们可以吃人。总的来说都是各个物种对生命的追求不同，有的生物想当公务员，有的想当山大王，完全是宋江和李逵之间的差别。

下一个问题也很重要，神、仙、妖跟人类的区别到底有多大？其实没多大。神仙再牛逼，冷不丁让农民拿锄头抡到要害上，也得一命呜呼。人类七八十年寿终就寝，神仙妖怪也就三四百年的寿数，该死还得死。想要不死怎么办？最直接的方法就是玩了命的修炼，炼什么？炼丹。这个丹指的是内丹。内丹炼成，无论是人还是妖，都上了一个档次。然而内丹炼成要面对的是另一个问题，那就是生物寿命到达五百年后要面对的渡劫。比如一位高人内丹炼成，到了五百岁的时候，将面对天雷的劈杀。天雷么，虽然厉害，但是如果自己小心，法力够高，还是可以躲过去的。毕竟这是外力，法力够强可以测算出天雷出现的时间，提前躲避就行了。但是到了一千年这个坎，就比较难躲了。第二次渡劫很猛，称为火劫。这个火不是外力，是阴火。这个阴火是从修行者涌泉穴开始烧起，直通五脏六腑。这个就不好躲了。但是也不是完全没办法，比如很多生物没有涌泉穴，比如蛇，连脚都没有，哪来的涌泉穴？没有涌泉穴，哪来的阴火？对，鲤鱼精也不怕这个阴火。鲍鱼精也不怕！所以水族们很容易修炼个一千几百年。到了第一千五百年，这回厉害了，来了风劫！此风称为“赑风”，从囟门吹入，直透九窍、丹田，让人防不可防。囟门就是传说中的信子，脑瓜顶上那一块，新生儿的脑瓜顶会跳的那一部分。这回麻烦了，谁没有头？这个怎么躲？我琢磨有有些生物是可以躲过的，比如螃蟹、海胆、蛏子、蛤蜊，同样是水族，38元一只的虾就够呛了。

如果没有足够强的法力，渡劫是很难渡过去的。修炼很辛苦，很枯燥，很乏味。正如很多人说的那样，不喝酒、不抽烟、不熬夜、不把妹固然能够活的更长，那么这样活着还有什么意思？所有有些妖魔就放弃了，占山为王，吃点喝点乐呵乐呵就得了。也有妖人脉广，弄点好东西一吃，也能挺过渡劫。神仙们不太用操这个心，等到蟠桃会的时候把蟠桃一吃，还修炼个毛啊。再看人家镇元大仙，人参果一吃，孙子才玩命修炼呢。这就是大多数仙、妖玩命的想当公务员的原因，不当公务员，吃蟠桃是没机会的，更别提太上老君的仙丹。

在整个宇宙中，最主流的教派就是道教。那为什么佛教会悄悄兴起？又是为什么玉帝能容忍佛教的兴起？如来佛到底是什么人？其实在《西游记》中其实不存在弘佛抑道，因为我看到的这部书就是在弘道。在《西游记》中，佛教是道教的分支，而如来本人就是太上老君人格分裂的产物。没有错，其实如来就是太上老君的阿凡达。这也是书里特别典型的一个一灵二体的例子，如来就是太上老君的另一个状态。肯定有人会说我是瞎说，其实这些内容原著里有。在第六回　《观音赴会问原因　小圣施威降大圣》这个章节中，二郎神跟孙悟空缠斗之时，观音菩萨要用玉净瓶砸猴子脑袋。这时候太上老君拦住他，说他有宝贝金刚套可以擒猴子，这是他当初西出函谷关化胡为佛的随身兵器。

什么叫化胡为佛？胡指的是外国人，在这里特指天竺人。化胡为佛就是说太上老君曾经为了教化天竺人而变成了佛陀。最初这个说法的形成，是佛教东传的时候，为了能让中国人更容易接受，佛教抱道教大腿的一种手段。所以在中国，老子西出函谷关化胡为佛的典故被佛、道两家共认。《西游记》采用了这个说法，而且在《西游记》原文中，太上老君是当着菩萨的面提起了自己当初化胡为佛的事，菩萨并没有提出异议，说明在《西游记》中，佛、道两家都承认，如来是太上老君的化身。在《西游记》中，太上老君不仅只有如来一个阿凡达，在不同的阶段，太上老君会有不同的阿凡达。比如盘古、女娲都是太上老君的不同身份。而观音菩萨，也曾有个化身为鱼篮观音。

整部《西游记》最主要的内容就是讲取经的过程，取经的过程其实就是修心的过程。这一点体现了作者对中国文化的深刻理解。我们可以看到在欧洲，信仰基督教的国家会因为信仰的问题相互仇杀。在西亚，信仰伊斯兰教的国家也会排斥其他宗教而举起弯刀。在中国很神奇，主流宗教有三个，而且这三个还能和谐相处，我们称之为儒、释、道三教合一。这种情况离开中国是不可能存在的。信仰基督的还有新教、旧教之争，信仰伊斯兰的还有逊尼派、什叶派之战。再看中国，道教、佛教都是流派众多，但是没有互相攻击。即便是不太像宗教的儒家，也有心学、理学等派别出现。虽然三教在中国同时存在，有时也会有互相的攻击，但是从来没有刀剑相向过，最终形成了三教合一的局面。为什么中国能够出现这种情况呢？我想是因为两方面的原因。一来这三教在中国发展的过程中，互相吸取对方的精髓，互相补充各自的不足。二来这三教在形成之初就不是激进宗教，道家讲无为，儒家讲仁，佛家讲善，所以你让他们互相抄家伙pk，那是不可能的。大不了道家跟其他教派老死不相往来，儒家讲究的就是经世致用，也可以做到不搭理那些经世不致用的宗教，佛家讲究的行善、开悟，也可以关起门来修炼，犯不着拿刀拿枪的。然后问题来了，每个教派都要求发展，要发展会员。在古代中国，文化那是高度自信。听说过古代中国人哈韩哈日吗？没有吧。赵武灵王学了个胡服骑射，完全是进步的表现还被天下所不齿。所以佛教这种外来户想在中国立足，必须抱中国本土宗教的大腿。所以随着佛教的发展，逐渐的跟印度原版佛教产生了差异。在中国的佛教流派当中，最具影响力的是禅宗。所谓禅宗，就是具有中国特色的佛教。具体到《西游记》中，所体现出的佛家思想基本上都是禅宗思想，其核心就是“明心见性”。那到底什么是明心见性？我想整部《西游记》就是在讲述这个问题，需要慢慢开悟。

总之在传统中国文化体系下，做人要学道家，做事要学儒家，修心就要学习佛家。虽然儒、释、道三家都讲如何做人、做事、修心。但是随着三教在中国的发展，道教是教做人的集大成者，儒家是教做事的集大成者，佛家是教修心的集大成者。儒、释、道就恰似《西游记》里的宇宙观，天上修道，人间修儒，脱世修佛，但是儒、释、道都不能分开修行，之间联系紧密，三教已然合一。

为什么佛教在发源地印度消亡而在中国昌盛呢？《西游记》给了我们答案。佛教在中国这样一个文化高度自信的国家，借用老子证明了自己的血统，借用儒家的经世致用和政府合作。当印度僧人出门化缘的时候，中国政府给僧侣们播下了田产。在印度，老百姓都没饭吃的时候，僧侣们上哪化缘去？在中国，老百姓没饭吃了就去当和尚。这就是原因。

闲话就说这么多，从下一篇开始，咱们就正儿八经的来说一说这《西游记》。