四十八、你知道得太多了

在本章故事开始之前呢，还得先聊点祭赛国的事。一般情况下，取经团队为国王做事之后，会受到极高规格的礼遇，然后团队坚辞不受，再毅然决然的踏上西行之路。在西牛贺洲，基本上取经团队只要和人家国王产生了关系，最主流的就是这个套路。不过祭赛国这边不一样了，情况是完全不一样的。

在取经团队踏上旅程等之后，人家国王按照剧本回去了。伏龙寺里的和尚可没有要走的意思。和尚们都比较年轻，因为年老的和中年的基本上都在佛宝丢失期间被拷打致死。这帮年轻的和尚觉得人生经历非常丰富，不仅见过闪闪发光的佛宝舍利，还见过光彩熠熠的九叶灵芝草。这其实也不算什么，关键是他们见到了活生生的妖精，还看到了腾云驾雾的神僧。这对他们来说，人生观颠覆了，世界观自然也扭曲了，最终价值观也发生了改变。

回过头来我们来看一下这些和尚的原本身份，他们是祭赛国敕建护国金光寺的和尚。当然了后来这个寺庙被孙悟空改名为敕建护国伏龙寺。甭管叫什么，只要“敕建”两个字还在，寺庙的性质就没变，该寺院的和尚身份也没变，本质上还是吃皇粮的公务员。本身是修行的职业，一旦沾染上政治，很难保持其纯粹性。注意，不是不能，是很难。很难又分两种，一种是坚决的倒向政治，一种是完全倒向自己内心欲望。有个很典型的例子就是唐僧，每到危急时刻，唐僧这位得道高僧，从来没想过佛教东传失败怎么办，从没想过与自己信仰的这个宗教的boss失之交臂怎么办，从没想过传说中可以吊炸天的三藏大乘真经不能流传在大唐怎么办。作为一个僧侣，他每次想到的都是皇帝给自己的任务完不成怎么办，皇帝哥哥在家等着急了怎么办，皇帝哥哥将来得不到佛经超度怎么办。看了吧，其实从内心来讲，唐僧是个官僚。但是不管怎么讲，唐僧是有节操的。他一开始就知道去西天取经就是上西天的行为，但是为了唐太宗，他毅然决然的上路，咬紧牙关坚持。最起码唐僧是对唐太宗负责的，最起码唐僧是有这种契约精神的。

再看看这群伏龙寺的和尚，挨打还喊冤。就说下血雨那天晚上，居然没有一个人到塔顶去看着佛宝，这是不是擅离职守？正是因为他们渎职，导致佛宝丢失没有目击证人，那国王不打他们打谁？白领工资不干活，那不等着挨打么。这回知道了唐僧牛逼，和尚们抛弃了给他们发工资的祭赛国王，非要跟着唐僧去西天取经。那要是他们发现黄眉怪仿佛更厉害，一定会马上抛弃唐僧而倒戈。要不说他们被打死了两辈子人神仙都不管，该啊。

相对来说，这帮和尚节操差，但是罪不至死，吓唬吓唬得了。不过接下来要出场的几位就非死不可了。他们死亡的原因其实就是知道的实在太多了，或者说能引起别人的思考太多了，不死等啥呢？

那么这些倒霉催的都是谁呢？这是一帮妖怪中的文艺咖，而且文艺的无以复加。明明是个松树精，给自己起名叫十八公。“十、八、公”三个字合在一起正好是个“松”字。这还不算完，哥们还跟自己起了另一个名字叫劲节。陶渊明的私谥叫靖节，十八公的小名叫劲节。“节”这个字在我国古代是非常高大上的，不能被乱用。正如关羽在麦城对诸葛瑾所言：“竹可焚不能毁其节。”足见这十八公自视甚高。如果按照今天的某些网络理论，我们还可以用这“劲节”二字分析出这棵松树精对那棵竹子精有基情，因为“劲节”一般是用来形容竹子的。

说到竹子，就得说这个竹子精的名字叫拂云叟。拂云就是够得着云的意思，这拂云叟作为成了精的竹子，其本相一定非常的高。按说这竹子够高了吧，还有比他更高的。就是那桧树成精的凌空子。从生物学的角度讲，桧树树龄特别长，个头能达到20米以上。都是一个山头的妖怪，谁跟谁讲聊斋啊。竹竿子撑死能达到拂云的高度，人家桧树更高一筹，所以叫凌空子。凌空子是个特别心宽的妖怪，你看他头发都绿了。家出那么大事还有这闲心跟唐僧对诗，达到了心里能撑航母的境界。说完这凌空子，就得说他家亲戚孤直公。孤直公是柏树成精，和桧树有着千丝万缕的联系。跟凌空子不同，孤直公不打算跟他一争高下，而是比比身材。故此自称孤直公，当然了对外不能这么说，在媒体面前还得强调自己的性格孤直。就这么孤直的一个妖怪，还跟人一起组了一个组合，

这哥四个组了个组合，名字叫“四操”。搁过去这个“操”还是要当节操讲的。植物要成精，实在是太难了。这老哥几个在荆棘岭一带为妖，却以陶渊明这样的隐士自居。但是植物界并不都像他们那样热爱文化，也有像枫树精那样的粗鄙妖怪，名字叫赤身鬼。也有庸俗浮夸浓妆艳抹的妖怪杏树精，名字叫杏仙。也正是有了赤身鬼这样的妖精，才让文艺范的荆棘岭变得像寂静岭。那么说这老哥几个是怎么跟取经团队搭上关系的呢？

这话要是说起来，那还真是取经团队先招惹的荆棘岭。这不嘛，唐僧师徒到了荆棘岭，发现遍地荆棘，根本无路可走。从植物学的角度讲，这遍地荆棘就是“四操”的子孙门人，属于荆棘岭的主人。唐僧看到此情此景，内心感受就像朴树的《生如夏花》唱的那样：一路荆棘啊！

猪八戒看到此情此景，内心也浮起了点滴往事。那一年猪刚鬣走下了福陵山，走进了高老庄。那一年缺少男丁的老高家的地也荒芜成这个样子，正是他猪刚鬣一顿耙子给把高老荒变成了高老仓，也正是他一顿耙子让高家全家过上了锦衣玉食的生活。那一年猪刚鬣和高翠兰恩恩爱爱的过日子，那一年猪刚鬣脸上洋溢着幸福的微笑。不就是吃的多点吗？老丈人就这么无情的翻脸了。猪八戒变身两丈高，抡起钉耙就把这漫山荆棘给扫荡了。

或许在他们看来，猪八戒这是大扫除的行为。但是在四操看来，这就像是灭门惨案。因此就在这危机时刻，枫树精赤身鬼抓走了唐僧。关键是抓走了唐僧干嘛？吃了？不合适，植物成精吃人有点困难。别看这哥几个都上千岁了，但是平时依然是树的模样跟那戳着。那该怎么办呢？那就跟唐僧讨论一些宇宙真理，目的是提示一下，过路就过路，但是一定要保护植物。

那么打着什么幌子提示呢？就说对诗，对诗多文雅。

四操和唐僧一人作诗一首，来介绍一下自己的生平。平心而论，除了拂云叟的水平尚可之外，其余几个即使附庸风雅，那诗做的都什么玩意儿？儿歌水平。跟孙悟空的诗相比都差的很远，可见孙悟空受的教育比这几个自学的强得多。就这破水平还对诗？都不如背诗来的雅致。五首诗作毕，估计都没词了。干脆切入正题，四操跟唐僧谈禅。

谈禅正好是唐僧的专业，所以话匣子一打开，那是滔滔不绝。什么是禅法呢？禅得静，法得度。要了解禅法，必读得静度。沉下心来自己去悟，所有道都是悟出来的。唐僧一席话，正中四操下怀。悟道这种事都是建立在静度的基础上，达摩祖师面壁而悟道，鉴真法师静坐而悟道，没见谁干着活把道给悟出来。像李逵那样坐都坐不住的人，上哪悟道去？再看四操，不悟道都不行，静坐了上千年，什么道都悟出来了。

所以一般出家人悟道，先练的就是坐禅，坐不住的，什么都悟不出来。于是四操告诉唐僧，他们悟道跟别人不一样。因为他们不需要联系坐禅这个环节，直接去悟就可以了。他们是植物，而且不是魔兽里面塞纳留斯变出的植物，所以是不会动的，天生就会坐禅。所以他们悟到更深刻，跟坐禅悟道的人类悟出来的有所不同。不同在哪呢？

水平最高的拂云叟是这么说的，话说道法就在中国，为啥要去西天求取呢？坐禅的目的是为了悟道，取经行为就是为了坐禅而悟道，岂不是本末倒置？放着正统的道法不去修炼，去炼道法的分支佛法，那就是指望铁树能开花，竹篮能打水。

这番话的言下之意是什么呢？简单说拂云叟就是为了告诉唐僧，所谓佛法就是道法的分支，而道法的祖脉在中国。想真心悟道修行，根本不用大老远去西天，在中国什么道都能悟。佛即是道，道即是佛，本来就是一家子，变着法的忽悠人而已。

唐僧多聪明，顿时明白了拂云叟的意思。这时候凌空子赶紧出来打圆场，让拂云叟别再说了，已经够敏感的了，再说就要挨整了。因此他对唐僧说：“拂云之言，分明漏泄。圣僧请起，不可尽信。我等趁此月明，原不为讲论修持，且自吟哦逍遥，放荡襟怀也。（原文）”意思是咱就是谈文学，不聊其他的。

接着这五个人继续对诗，对完之后，唐僧要走。四操一合计，走不行。因为唐僧还没表态要不要继续西行，如果继续西行，那这漫山荆棘还是保不住。而且不光是荆棘，其他植物也够呛。这师徒四人简直是植物终结者。那咋整，一不做二不休，上大招！

这时候，打扮得花枝招展、俗不可耐的杏树精杏仙隆重出场。这位杏仙特别的直接，上来就问唐僧约吗？唐僧什么样的美女没见过，柔情似水如女儿国王，热辣性感如蝎子精，杏仙算得了什么，因此唐僧断然拒绝这个土鳖中的战斗鳖。

唐僧一拒绝，植物精们打算用强制手段。就在这关键时刻，孙悟空、猪八戒、沙和尚找上门来，吓得这群植物赶紧各归各位。唐僧跟徒弟们把事情的经过一说，猪八戒顿时来了精神。一般情况下，妖怪的大boss都是孙悟空干掉，其余的小妖精都是被猪八戒干掉。猪八戒最会的就是柿子捡软的捏。植物成精？杀！唐僧觉得这帮妖精也没要吃自己，何必呢？孙悟空在一旁说了，这帮妖怪是大大的祸害，杀！

其实这帮妖怪犯多大错了吗？真不见的，之所以落得这么悲惨的下场，还是因为知道的太多了。负伤的九头虫飞走之后，孙悟空不去追赶。但是对于这些植物，孙悟空表现出非杀不可的决心。猪八戒作为执行者，一顿耙子灭了荆棘岭妖族。

对于这件事，组织上是知道的。最起码金头揭谛早就把报告打上去了，但是组织上没有任何表示，放任着猪八戒斩灭荆棘岭妖族。总的来说，这就是一场典防剧透事件。幸好这些妖精不善于活动，只能生活在没有人烟的荆棘岭。否则凭他们到处去瞎说，肯定早就被天神诛杀，然后剁吧剁吧当柴禾烧了。

一路踏过荆棘岭，唐僧终于看到了曙光。在唐僧看来，他的目的地到了，只不过他们想到，看上去是终点的地方，居然是个大坑。至于这个坑有什么玄机，下节再聊。

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