六十、未雨不绸缪

这回啊，要说一个汉初现象级人物，淮阴侯韩信。当然我们也可以称他齐王韩信或者楚王韩信。有时候我们可以把韩信当成一面镜子，用他可以照出刘邦和项羽两个人的差异。用韩信自己的话说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍（背）楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用。”

从这段话中我们可以轻易的看到一个刚愎自用的项羽和虚怀若谷的刘邦。但是，韩信的计谋，能让刘邦言听计从，让项羽嗤之以鼻，仅仅是因为刘、项二人的性格导致的吗？

仔细分析一下，其实这种反差，根子上还真不在性格，而在于成功不成功的问题。韩信跟项羽的时候，正是项羽事业如日中天的时候：杀宋义夺兵权，破釜沉舟擒章邯。跟天下群雄相比，人家都是1.6排量的，只有项羽这个3.0排量的一骑绝尘，他还会在乎有没有韩信这个涡轮增压吗？完全没必要，因为没有韩信项羽已经成功了。就算听了韩信的计策，无非还是夺了宋义的兵权，出奇谋败了章邯。到时候功劳算谁的？所以韩信对于当时的项羽来说，多他一个不多，少他一个不少。若干年后，项羽发现刘邦的排量也到3.0的时候，自己已经不成功了，不就赶紧派人去游说韩信了么。

再看韩信跟刘邦的时候，刘邦一点都不礼贤下士，也不虚怀若谷。因为刘邦当时对争夺天下没信心，所以韩信对他来说没价值，当然爱理不理。后来夏侯婴和萧何先后用生命去保举韩信，刘邦才重燃雄心，争夺天下这事自己又搞不定，当然要拿韩信当神仙供着。若干年后，成功坐享天下的刘邦觉得韩信没价值，不就给杀了么。

通过韩信这面镜子，照出了项羽先刚愎自用，后求贤若渴的模样；也照出了刘邦从爱答不理，到虚怀若谷，再到过河拆桥三个阶段。所以说这俩人对待韩信的态度不同，压根不是性格使然，完全在于这俩人当时是否成功。

所谓的居安思危、未雨绸缪等等，有谁能做得到？倒是临时抱佛脚的比比皆是。直到今天也是这样，当年谷歌开发出安卓系统，去找如日中天的诺基亚谈合作。已经是全球手机霸主的诺基亚完全不鸟谷歌，反到是在代工中讨生活的HTC和这个非主流小众系统结缘，开启了安卓时代，让智能手机走向了一个前所未有的新高度。而当年那个制霸整个手机行业的诺基亚，以及他们创造的塞班王朝被ios和安卓掀翻，从此只能混迹于第三世界的功能机领域。之后的智能手机世界，苹果凭借ios系统在高端机领域一枝独秀，而中低端市场则被各品牌的安卓手机蚕食。诺基亚失败了，当诺基亚失败后，也就放下了固执，亲手摧毁了自己的塞班系统和米狗系统。也就是在诺基亚失败的时候，才能和比当年安卓更小众的wp系统合作，结果wp不是韩信，让诺基亚从失败走向了溃败。再看今天的诺基亚，可以去尝试任何系统，包括当年被他拒之门外的安卓。如果苹果愿意的话，诺基亚是不会拒绝ios系统的。反倒是苹果公司，绝对不可能在今天这个如日中天的形势下放弃ios再开发别的系统，或者和别的手机系统合作。

成功与不成功，给人的心态是绝对不一样的。历史是这样，现实也是这样，小说里当然也是这样。如果狮驼岭的三魔王跟打败了孙悟空，或者是跟孙悟空打了个势均力敌，在这种情况下，他们突然要求备轿送唐僧过山，恐怕这师徒四人都会觉得其中有诈。但是如今大魔王被孙悟空打成了孙子，二魔王被孙悟空捏住了鼻子，三魔王被孙悟空钻烂了瓶子。这时候他们提出要送唐僧过山，还沿途备下了厨师，伺候着煎炒烹炸焖溜熬炖。孙悟空会觉得毫无违和感，毕竟自己成功的打败了他们仨。就这样，毫无戒心的唐僧师徒被妖怪供奉着穿越狮驼岭，走向四百里之外的狮驼城。

孙悟空是个急性子，压根受不了慢吞吞走路，所以先行一步到了狮驼城外，眼下的景象让孙悟空这样的英雄吓得差点坐地上。这狮驼城比狮驼洞的东西车间可怕多了。

狮驼城的规模，吴老爷子估计是按明朝时北京城的规模设计的，城里的宫殿、城门名称都和明朝北京城一样。这么大一座帝都，居然满满都是妖怪，而且这些妖怪有秩序的在城里生活。这种现象，在整部《西游记》中绝无仅有。在深山老林聚集几万妖怪简单，在诺大一个国家聚满妖怪，那这个妖国的君主得多厉害？孙悟空还没从这个可怖的景象回过神来，脑后大鹏已经挺起方天画戟杀过来了。与此同时，小妖们活捉唐僧进了狮驼国的金銮殿，三个魔王和三和尚就在城下大打出手。

这一战，孙悟空对大鹏，猪八戒对青狮，沙僧对白象。3V3走中路，全凭实力，不叫帮手。这一战太突然，对于孙悟空哥仨来说完全是场遭遇战，因此哥仨都拿出了最高水平决战。虽然孙悟空团队装备上占优，无奈体能和法术不占优势，猪八戒最先不支，败下阵来。狮驼岭三魔都是走控制流的英雄，猪八戒想走，正中青狮精下怀，张嘴就给叼走了。猪八戒被擒，青狮精就能腾出手来去打沙僧。沙僧见势不妙，也想逃跑。但是人家白象也会控制，一鼻子就给卷走了。之后就变成了三魔战猴王。

那俩虽然是孙悟空的手下败将，但是孙悟空知道青狮能咬人，白象能卷人，于是驾起筋斗云，溜之大吉。不过万万没想到，孙悟空一个筋斗十万八千里，人家大鹏展翅一下就是九万里，两下就赶上了孙悟空，更兼有一对利爪，孙悟空也惨遭活捉。

像这样能凭法力活捉孙悟空的，之前也就是一个镇元子能做到。其余的一线大腕二郎神、牛魔王、九头虫都不能凭法力活捉孙悟空，更别提在飞行速度上秒杀孙悟空。所以这一战刷新了孙悟空对狮驼岭三魔的认识，原来大鹏才是这个组织最厉害的。

之前也有朋友跟我聊过，说大鹏是唯一知道唐僧正确吃法的人。我就纳闷了，唐僧还有正确吃法？清蒸还是红烧？据说吃唐僧有以下几点原则，第一不能吓唬他，要不肉酸则失效。第二是必须阴天吃，晴天吃失效。第三是得蒸着吃，否则失效。

然后我就更纳闷了，这都有出处吗？据说还真有，说原文中哪哪哪写着呢。好吧，咱就从原文中这三点来聊聊唐僧肉的正确吃法。

整部《西游记》，唐僧最接近变成妖精食物的一次就是在大鹏家里的蒸笼里。如果说上面那三点成立的话，说明蒸唐僧那次，应该完全符合上述三点条件。

先说害怕的问题，要想让唐僧不害怕，就得放了他，骗他继续西行，然后派人跟上一棍子打晕，除此之外，让唐僧直面死亡，猪八戒和沙僧都害怕，何况唐僧乎。进蒸笼之前，唐僧哭成个泪人，进蒸笼之后，唐僧和沙僧一起哭，你能说他不害怕？既然大鹏如此了解唐僧害怕就失效，为什么还这么做呢？

再看第二点，阴天。那天不仅不阴天，还是个晴天。因为在魔王们去接唐僧之前，猪八戒在晒衣服。当然了，有抬杠的非说到了晚上晴转阴我也没办法。既然唐僧的肉都吓酸了，根本就不用考虑天气和烹调手法了。

也就是说，所谓的大鹏知道的吃唐僧肉的正确方式其实是个伪命题。回过头来咱在看看大鹏所说的吃唐僧肉的三大定律是什么来的。原文中压根没提唐僧因害怕肉变酸后，跟功效有一毛钱的关系。大鹏原话是这么说的：“唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。（原文）”所谓不中吃了，其实是说不好吃了。金代名医张子和在《儒门事亲·九气感疾更相为治衍》说过：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。所以人也好，猪也好，在中医理论下，受到惊吓会伤肾，继而伴随心神不安，夜不能寐、大小便失禁、腰膝酸软等症状。所以要好好的吃唐僧肉，尽量不要吓唬他。

当然了，大鹏这么说只是借口，一个能说的过去的借口。他之所以这么吩咐小妖，完全是因为对小妖不放心。后羿得了仙丹，逄蒙就起了歹心，何况小妖们守着唐僧呢。大鹏这么说，完全是告诫小妖们不要轻举妄动，都则肉就不好吃了。

第二点阴天说，这是发生在唐僧二次被擒后，青狮精怕孙悟空再来偷，在大店上就要生吃了唐僧。大鹏是个红二代，见多识广，从小物质文明就非常的丰富，因此他讲究精神文明。他原话是这么说的：“大哥，你抱住他怎的？终不然就活吃？却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。（原文）”

大鹏这话的意思可没说唐僧非得阴天才能吃，而是说直接生吃没趣味。为啥呢？因为唐僧是稀罕物，直接生吃了太low。普通的食物，怎么吃都行。稀缺的食物，吃法就比较讲究，步骤不一定复杂，但是吃法都比较单一。比如上好的北京填鸭，那就做烤鸭，片好了用荷叶饼卷着吃。非做鸭架子熬白菜也行，low啊。鲟鱼的鱼子就直接生吃才能感受鱼子本身的鲜美，非要拿他炒鸡蛋也行，还是非常的low。黄酒可以温着喝，啤酒就不能。红酒喝之前要醒一段时间，白酒醒一会儿味就跑了。

同理，唐僧这么稀缺的顶级食材，必须精心烹调，在聚会上细细品味。而不是饿肚子的时候用来充饥。古人，尤其是有腔调的所谓文人雅士，一般都是阴天的时候喝酒行令，吟诗作对。反正也干不了别的，玩高雅呗。白居易一看阴天了，仿佛要下雪，马上煮酒吟诗，写下了“晚来天欲雪，能饮一杯无。”的佳句。李清照看见阴天下雨了，马上饮酒取乐，才有了“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”的名作。所以像大鹏这样的身份，绝不会喝干红兑雪碧。因此唐僧要放到阴天聚会的时候吃正好。

再说这蒸，还得从白龙马说起。白龙马非常的惨烈，走了这十万八千里的取经路，仅仅在朱紫国撒过一泡尿。为啥呢？因为他是神兽白龙，既然是神兽，浑身上下都是宝。哪怕是龙尿，尿在地上长灵芝，尿在鱼缸鱼化龙。所以为了世界的和谐，白龙马一直不尿尿。唐僧是比白龙更神奇的金蝉子。吃了他能升级，上了他也能升级，剁了他流的血也能让人升级。所以为了避免这种稀缺资源的浪费，最好的办法就是不改刀。不改刀的吃法大概有炸、烤、煮、蒸、风干、烟熏、腌制等。显然只有蒸最健康，而且能保证唐僧不缩水。还能有效防止小妖偷吃。要不煮一锅汤，小妖偷喝一口也没人知道。

总之这一回合，三魔王在大鹏的领导下完成了逆袭，活捉了唐僧师徒四人。我们知道孙悟空不是甘心就戮的人，至于他该怎么去应对，下节再聊。

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