十七、逆袭成功

在这一节，我想说的是作者制造这一大段故事，到底是要表达着怎样的思想呢？我们可以清楚的看到，随着黄飞虎成功的偷渡到了西岐，纣王完成了他执政路上的逆袭。我们回过头来看看纣王的政治生涯，他拥有了其列祖列宗都不曾拥有的至高无上的权力。过去的商朝，天子往宝座上一坐，然后一天的工作基本上就结束了，朝政大事都由丞相去做，军中事物都由元帅去管。再看纣王陛下继位以后，别管是忠臣、老臣、直臣、谏臣、权臣、功臣在他面前全没戏。三朝元老怎么样？一句话就做成铁板烧了。当朝首相怎么样？间接活活逼死。皇叔怎么样？跟开玩笑一样就给解剖了。掌握天下兵马黄元帅怎么样？要不是开挂也难逃一死。

从此之后，纣王权柄达到极盛，再也没人能忤逆他的意思。他想怎么作就怎么作，想怎么耍就怎么耍。纣王当君主牢牢掌握了四门功课：吃喝玩乐。

这时候我们再来看看闻仲，当初平北海袁福通回来之后，老头慷慨激昂的开府治事，力陈十策，想着把这个被纣王拉脱轨的国家拽回到正确的轨道上来。但是随着战友们的缄口，以及内阁的强大，让闻仲这个修仙五十年的半仙之体都无可奈何。

鹿台还拆不拆？算了吧，没准街上的老百姓以此为荣，笑话西岐的市容市貌差呢，虽然鹿台又不是老百姓能进去的。妲己杀不杀？杀了又能怎样？即便是没有妲己，纣王依旧是纣王。作为一个能和云中子大仙谈玄机的心智成熟的成年人，你说他种种暴行是妲己教唆的？我只能说即便是没有妲己，纣王废姜后是早晚的事。如果哪天纣王不小心看上了鲧捐那丫头，指不定掀起多大浪呢。杀不杀费仲、尤浑？没意义。内阁是纣王说了算，谁入阁都是那德性。无非是替纣王办事的狗而已。

这个国家制度被纣王重新打理了一遍，此时的商帝国就像一台运行塞班系统的手机，就算闻仲去掉这台手机的德州仪器单核处理器，换成骁龙820处理器；去掉256m的内存，换个4

G的内存；屏幕用4K，摄像头换蔡司认证的4100万像素纯景镜头，这台手机一样与世界脱节，连个新版本的微信都运行不了。闻仲想要成功，只能换系统，但是换系统就意味着造反，闻仲妥协了。纣王不是爱玩吗？那就玩吧。纣王不是杀了姜桓楚吗？那就不招安姜文焕了，让窦荣办他。同理，鄂顺也不招安了，让邓九公办他。崇黑虎这个家伙当上北伯侯就心满意足了，暂时不用管他。至于西岐的武王姬发，想辙办他不就完了么。

所以在后黄飞虎时代的朝歌，连闻仲也变成了多干活少说话的那类人，每天兢兢业业处理纣王懒得管的政务，日子就这么混着。

与朝歌形成鲜明对比的就是西岐。武王姬发虽然是西周领袖，但是真正的决策者是丞相姜子牙，别管是用谁扁谁，都是姜子牙说了算。武王能继承王位，是因为血统。姜子牙能当丞相，是因为能力，能力显然要比血统靠谱的多。纣王的大臣，包括闻仲在内，在指责姜子牙等西周君臣的时候，总是以纣王为出发点，说西周不忠。而姜子牙指责闻仲等商臣的时候，出发点是天下，说纣王对不起天下。在明末，很多有思想的知识分子都认为，做臣子的要为天下万姓负责，而不能只为皇帝一姓负责。小说里西周这种虚君政治模式，大概是明朝末年的知识分子能想到的最好的制度。明末清初的思想家黄宗羲就根据世人对君主制弊端的思考，写成了思想界的奇书《明夷待访录》。这本书思想境界之高，可以说一点都不低于孟德斯鸠的著作。《明夷待访录》总结起来就四个字：君主立宪。

黄宗羲总结，当皇上都致力于把国事变成皇家的家事，这样就可以不让大臣插手。久而久之，统治阶级的私事，就被当作整个国家的公事去做了。比如说皇上爱喝酒，即便是天下饥荒，粮食欠收，老百姓饿殍遍野，官府也得先把皇上喝酒的粮食备下，并且得说这是国家大事。这就是黄宗羲说的：“以我（皇帝）之大私为天下之大公”，所以皇帝是“天下之大害”。黄宗羲还说：“（皇帝）屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我（皇帝）一人之产业，曾不惨然！”就是这个道理啊，明朝GDP世界第一，分给老百姓了吗？没有啊，全让皇族给分了。但是这些数据可是榨干老百姓得到的，老百姓却没有份。

在这种情况下，黄宗羲指出当臣子的要向下负责，不能向上负责。老以皇上的好恶为行为准则的大臣，跟宦官、小三有什么区别？但是专制社会，官员的任免和生杀都是上边决定的，从体制上讲没法实现官员向下负责。包龙图的故事都是传说，即便是真的，盼清官这事也太不靠谱，跟买彩票差不多。再说那种体制下，包龙图又能怎么样呢？正如我大国足一般，根本就是体制有问题，不是换个教练就能解决的。那怎么整？黄宗羲又提出，立法。这个法不能是维护统治阶级利益的法律，得是为天下人计的大法。我们仔细一琢磨，这就是君主立宪啊。

黄宗羲这些观点，肯定不是他突然之间就能领悟的，应该也是在明末这种思潮下逐渐总结出来的。回到小说当中，我们看到商臣的无论是闻仲，还是张桂芳、张奎、韩荣等大将，都是只忠于纣王一个人，而且还不知道忠于纣王有什么意义。再看姜子牙，武王有个样就忠于武王，武王也跟纣王一样王八蛋，老姜扭脸就得去东鲁投奔姜文焕。那你说姜子牙忠于谁？老姜是忠于天下。

在小说当中，商朝是现实国，西周是理想国。在现实当中，闻仲是个愿意修仙的人，结果逼的去打仗；黄飞虎是个爱打仗的人，结果逼的去搞内政；姜子牙善于用法，却成了包工头。再看理想中的西周，那真是人尽其才，物尽其用，每个人都能从事自己想做的工作。这大概就是作者对和谐社会最大的期望。

其实在明末，很多知识分子对周武王是嗤之以鼻的。这些人受理学教育多年，认为纣王再不对，臣民们忍着就行了，武王造反就是不对。不食周粟而死的伯夷、叔齐才是好样的。而许仲琳就用这部小说，告诉大家伯夷、叔齐用生命去效忠的人到底是个什么东西。

纣王的前半截故事如果按照官本位思想来看，那是非常了不起的。纣王天生神力，继位后杀权臣梅伯而收权，废丞相以揽权，设内阁处理政事，收北海、东海两股叛逆，灭三藩（收崇侯虎，杀鄂崇禹、姜桓楚），撤武成王以揽兵权。

看着眼熟，比如康熙冲龄践祚，利用鳌拜杀苏克萨哈，再出手干掉鳌拜以收权，废议政王会议制度以揽权，设南书房处理政事，收台湾、蒙古，平三藩，撤大将军王福全以揽兵权。

事干的都差不多，只不过站的角度不同，一个成了暴君，一个成了英明神武。正如黄宗羲所说，秦始皇废分封、汉朝大封同姓王、宋太祖杯酒释兵权等这些被人称赞的英明之举，实际上都是这些帝王自私的表现，想的就是他们一家的利益而已，即便是他们打着国家的旗号。

所以作者塑造纣王和武王对立的形象，以及闻仲和姜子牙对立的形象，就是要告诉读者，想问题要选好角度。

从帝王的角度讲，他们其实希望朝廷变成一个山头，皇上就当山大王，地下的小弟都是土包子，对大哥无限崇拜，让干啥干啥最好。什么样的大臣是皇帝理想中的大臣呢？我想最典型的大概就是清朝道光年间的一品大学士曹振镛。曹振镛是三朝元老、武英殿大学士、首席军机大臣、上书房总教习、太傅、紫光阁第一功臣，死后谥号文正。这一连串的头衔，可谓是官居极品，有清一代能达到这个地位的汉族大臣还真不多。那么说曹振镛凭什么地位如此之高？是他能力超群吗？不是，这基本上是个废物，只会多磕头少数话。那他凭什么得到这一连串的头衔？如果可以采访一下曹大人，曹大人的回答一定是：本官五十一年没投过反对票！

大家可以鼓掌了，这就是老曹当官的秘诀，也是皇上最希望得到的臣子。老曹这人多让皇上省心啊，他不当官谁还能当官？

所以说大浪淘沙，在纣王的清洗之下，朝中大臣要么剩下曹振镛这样的人，要么逼着活人变成曹振镛这种人。黄飞虎当了多年的曹振镛，终于到了西周又变成了黄飞虎。闻仲誓死守卫纣王，逐渐的变成了曹振镛。这就是时代的悲哀，时事能造英雄，也能灭英雄。纣王一言堂的商朝把黄飞虎折磨成了一个庸臣，他最多能做的就是纣王让他去干缺德事，他故意搞砸。他要是学杜元铣耿直进谏，估计早就被纣王搞死了。但是黄飞虎到了理想国度西周，他马上就活了，在军队上大展拳脚，训练出了一直强悍的部队。回首再看闻仲，全是大写的凄凉。

无论是站在纣王对立面的黄飞虎，还是坚决站在纣王身边闻仲，他们在商朝都过得很不开心。或者说满朝文武都不开心，人人都扼腕叹息。可是纣王很喜欢这样，只有这样他才能酒池肉林腐化堕落。是权力让纣王沦为了民贼独夫，受千夫所指。不过，他很快乐。

理清楚纣王一步步的逆袭成功，下面的篇章就有必要捋着神仙这条主线，说说姜子牙的故事了。到底老姜是个什么样的人呢？咱下节再聊。

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