六十九、有神仙的地方也是江湖
在《封神演义》固有的神仙格局当中，鸿钧一道传三友，道教出现了三个分支，即太上老君所掌的人教（原著作人道），元始天尊所掌的阐教，以及通天教主所掌的截教。这三位后台都是鸿钧，所以他们受过良好的教育，发展的比较好。太上老君精研道法，元始天尊善于教学，而通天教主则致力于发展社团。这样一来，鸿钧老祖的道法，就有了三个发展方向。时间一久，太上老君道法无边，远强于自己的师弟们。元始天尊和通天教主虽然都教徒弟，但是教法完全不一样。正是这种教学理念的差异，造就了阐教和截教不可调和的矛盾。
当初张之洞在跟外国人讲中国文化时说过，中国文化，道、术二字而已。道为理，是万事万物的最高哲学。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。术为用，一切人类行为怎么去实现，就归结到术上来。简单说道为理论，术为实践。
再看元始天尊和通天教主在教育理念上的最大差异就是这道、术二字，阐教主要讲道，截教主要讲术。到底谁高深，其实还是阐教更高深一点。这两教的课程，阐教的课程，深入浅出，刚开始学会很难，而且效果一般，都不如度厄真人、法戒等人的课程来得直接，所以申公豹学了几十年越学越看不起阐教，还不如自己上学前学的东西有用。而截教的课程不一样，学了就能用，哪怕学了一节课就退学，都能去江湖上嘚瑟。不过这样的课程浅入深出，门槛虽然低，但是想学到真正的截教无上大法很难。
这就造成了截教弟子众多，阐教弟子很少。有人说这是因为通天教主教学讲究有教无类，其实不然。两教招生人数差距这么大，完全是由市场决定。比如说我一个石头精，刚变成人形，该去哪所学校去听课呢？要去阐教，他会发现前一百年学的全是理论基础，这些既不能打人又不能致富，真熬不住了。要去截教就不一样了，上来就学怎么克敌制胜，怎么使用暗器。那一般人肯定都去截教报名学习。尤其是带艺入会的，除了截教也没得选。正是因为如此，选择截教的教徒要远远多于阐教。
其实我们老看阐教弟子说人家截教弟子是左道，又说人家根行差。不过我倒觉得阐教这些人这样恶毒的说人家截教弟子，其实还真是说的挺对。什么叫根行差？这个要解释起来，其实很复杂，简单说就是浮躁。十二仙之所以能跟着元始天尊学习了上千年，论动手也在截教高级弟子面前不占便宜，但是他们从不怀疑自己所学的一切。他们来是来学打架的吗？不是啊，学的就是道法，来这就是修心，到了阐教就是避世出家，不是为了毕业后找个好工作，当上ceo，迎娶白富美，走上人生巅峰。
这就好比少林寺，当然我说的是过去的少林寺，不是少林寺股份有限公司。咱就说古代吧，有人去上林寺出家，要是说来学功夫的，那肯定会被逐出山门的。少林寺是中国禅宗的发源地，你到这来不学习参禅，单学武功，找个武馆不好么？对于当初的少林僧侣来说，练武只是参禅的一个法门，是为明心见性服务的。到少林寺只练武不修心，那不是本末倒置么。这也就是为什么金庸大师在《天龙八部》中描写学习少林七十二绝技的同时必须研习佛法，道理其实就在这。
这也就是为什么截教门人有那么多在朝廷当官，而阐教门人除了带着任务下山的姜子牙，没有人出仕，甚至连去天庭当官都不愿意。
鸿钧老祖当初创立道教，修行的是道法哲学，修行的人的内心。至于道法武功，是为修炼服务的，或者说是修炼的附加值。通天教主的教法，虽然见效快，但是本末倒置。元始天尊的教法虽然不太被人接受，但却是鸿钧道统的正宗。尤其是后来截教甚至吸收社会闲散流氓入教，连斋戒都做不到，这点连太上老君都看不惯了。截教还算是宗教吗？简直是帮会。
这样教学理念的差异，导致在三教发展前期，截教几乎垄断了市场，成为了第一大教，而阐教只能默默的在昆仑山教徒弟，不能与之争衡。其实你说出家人争地盘是为了干嘛？元始天尊这个出家人，为啥非得跟通天教主过不去呢？其实地盘代表了实力，实力代表了话语权，话语权才是元始天尊最看重的。举个例子说，朝廷要杀岳飞，秦桧一句话就可以。别管是韩世忠还是老百姓，即便是大家都说岳飞是冤枉的，根本没有用。因为秦桧有话语权，他说岳飞是混蛋，岳飞就得死。别人再说岳飞是英雄，那都没有用。秦桧是丞相，韩世忠是枢密使，官大一级压死人。当然你看宋朝还是靠官位压人，到今天又是另一种形式，别管你说什么，总有人会问：你有车吗？你有房吗？啥都没有说话顶个屁用！所以元始天尊挣得并不单单是市场和地盘，主要还是话语权。至于市场和地盘，只能看做是话语权的附加值。元始天尊就想端正道家正统，让大家知道通天教主讲的不对，必须得让自己先有话语权才行。
后来不知道过了几千年还是几百年，形式不一样了。阐教弟子们经过长期的学习，逐渐后来居上。而截教弟子虽然开始很强势，但是进步空间都很小。这就出现问题了，之前我没实力，还可以忍着你。现在我有机会和你一较高下，那就得说道说道了。这就好比资本主义世界后来居上的德国，崛起之后发现地球上能给他的殖民地就剩南极了，所以德国挑起了世界大战。
总之在这场争夺道教正统的矛盾中，元始天尊和通天教主的矛盾不可调和，在这一点上，太上老君坚决的站在阐教这边。不为别的，最起码一点，元始天尊对他尊重，通天教主不拿他当回事。
说到这就不得不提两教的叛徒。先说申公豹，这个人就是浮躁，根本静不下心来修炼。说白了他以为进了阐教就是学到上等道术下山嘚瑟，根本不是来出家的。这就形成了一个美丽的误会，申公豹学了几十年，一点长进都没有，他也纳闷就五行这点事，自己一千年前就会，怎么就练不到十二上仙的境界呢？所以申公豹总结，这是师傅偏心，不好好教他。尤其是后来学习成绩不如他的姜子牙执掌封神榜下山，更加坚定了申公豹的信念。所以他得折腾，他得捣乱。再后来申公豹遇见了通天教主，顿感相见恨晚，不顾通天教主的落魄，毅然决然的加入了截教。通天教主也是手下缺人，申公豹的到来正和他意，所以申公豹在万仙阵干的是原本多宝道人该干的活，总督万仙。长耳定光仙正好相反，这哥们真是想好好修行来着。但是到了截教新鲜劲一过，发现这里不是个修行的好地方。恰此时长耳定光仙发现了阐教符合他的胃口，顿时感到找到了组织。所以长耳定光仙一直为阐教效力，成了一个内奸。事实证明长耳定光仙还是要比申公豹有慧根，所以此人日后能成佛。
社会的浮躁成就了截教，成就了左道。其实这个形式又像极了今天这个所谓的大数据时代。截教的成功，就是大数据的成功。你看截教，那数据报表拿出一看，很漂亮啊。弟子入会数量世界第一；门人道场分布面积，世界第一；练就法宝的数量，世界第一；在朝廷为官的门徒数量，世界第一。其他的就不用管了，就算是吕岳、罗宣这样的屠夫，也算是为截教贡献了不少数据。所以一切以数据为依据，那是根本不靠谱的。能量化出来的数据，客观性往往较差。GDP的数值可以量化，幸福指数不能量化。但是很显然国民幸福指数要比GDP重要得多，当然如果你是领导要用这个考核政绩，那就当我什么都没说。
大数据时代造就的奇葩现象不可胜数，开发一个软件，挂上O2O的头衔，用烧钱的方式获取巨大的下载量和交易量，把这些可以量化的数据做成报表，就能吸引投资。完事各行各业都复制这种模式，玩的虽然热闹，数据做的也漂亮，中国的电子支付金额世界第一也不是浪得虚名，然后呢？这些形形色色的公司居然没有个盈利的，还真是拿投资人的钱不当钱啊。表面繁荣罢了。
元始天尊就想打破这种局面，所以无论什么时候，只要牵扯到阐教和截教的矛盾，元始天尊一定要拉上大师兄太上老君。太上老君和元始天尊形成了利益共同体，联手对截教下手没有问题。那么在这场世纪之战中，西方教又是扮演的什么角色呢？下节再聊。
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