【武帝】 十二、好兄弟

黑道遇上官场

在中国，要想吃得开，到哪都离不开一个“混”字。混的基本要素，就得察言观色，审时度势，寻觅一切对自己有利的人当朋友，这种人巧言令色，工于心计，可以在一定程度上混的风生水起，被周遭的人奉为偶像。因为这样的人表面上很风光，有人脉、有银子、有路子，俗称社会人。

社会人每天都有各种酒场出入，满世界都是好兄弟，但是，没朋友。这个没办法，中国文化的精髓，乃“道”、“术”二字而已。因谈利而建立的友谊，是停留在术的层面上，因为这种交往目的性极强。假如没有目的，俩人是因为精神上有契合点而能聊些形而上的东西，这样的友谊就是上升到道的层面。所谓朋友之间的交心，就是道。

“道人”不会理解“术人”明明很讨厌这个人，居然还能和他肩搭背把酒言欢，不能理解“术人”明明没有这个爱好，却因为他有这个爱好而把自己包装成内行人。

同样，“术人”也不会理解钟子期摔琴、管宁割席、管鲍之交、嵇康与山涛绝交而山涛却养育嵇康后人。

这就是道不同不相为谋，这两条线几乎是平行的，很难有交点。道和术谈不上对错，只不过是一个人对生活态度的选择而已。只不过从经世致用的角度讲，选择术，更容易让自己的物质文明更发达。而选择道，更容易让自己的精神文明更发达。以术成功的人，往往爱跟人讲道。而守道之人如果坚守不住，也会摔碎自尊去讲术。所以，在一些扭曲的时代，以术成功的人讲的道会被奉为真理，因为大多数人也想像他们那样先完成一个小目标。而守道的人要么暗度陈仓去做假学问，要么曲意逢迎去宣传假真相，最终丢失了自己的道。在没有道的时代里，各行各业的祖师爷也就不再供奉了。祖师爷不让做有毒的食品，所以祖师爷您走吧。

具体到汉武帝时代，窦婴和田蚡所表现出来的精神面貌，就完美的解释了什么叫道，什么叫术。窦婴是个真正的大儒，他跟董仲舒、晁错、贾谊等这种伪儒家是完全不一样的。在窦婴眼里，道大于天。姓窦，那是老天爷的选择。而道，是他自己的选择。

所以，当窦太后和汉景帝都说要立梁王刘武为皇太弟的时候，跟这事没一毛钱利害关系的窦婴站出来反对，坚决维护父死子继的权力交接制度。这事放今天，别说一个国家了，就算是一家公司，老板要怎么祸害这个公司，员工不关心，按月发工资就行了。这倒不是事不关己高高挂起，关键是谁愿意去得罪人啊。

窦婴就这样被窦太后逐出皇宫，革除窦氏族籍，要不是因为七国之乱朝廷实在没人可用，窦婴的政治生命在汉景帝三年就结束了。七国之乱以后，朝中红得发紫的两大高官就是周亚夫和窦婴，而周亚夫和窦婴主政的时候，是朝廷最讲原则的时代。然而正是在这个讲原则的时代，汉景帝不讲原则的废太子刘荣，导致了汉朝最耿直的周亚夫死于非命，窦婴再度下野。

从那以后，虽然窦婴人还活着，也有魏其侯的爵位，但是他的政治生命却画上了句号。汉景帝曾明确的跟窦太后说过，绝不用窦婴这样的人，因为窦婴这个人永远活在自己的世界里，他认得是道，而不是主子。所以，汉景帝后期启用的是毫无建树的卫绾。虽然说汉武帝时代曾启用窦婴当丞相，但是也是被用来当枪使，替汉武帝背了黑锅。

田蚡则是另一种情况，他姐姐王娡出道的时候，还是周亚夫和窦婴主政的时候。那个年代，外戚是贵族圈里边的弱势群体，得俩钱花花就不错了，想出将入相封爵任事根本不可能。除非像窦婴这样为宗族所不容且才华横溢的，才有可能当个官。太后的亲弟弟窦长君和窦少君都不能封侯，更何况别人呢？况且即便是王氏外戚有机会出头，那也得是王娡的同父哥哥王信，同母弟弟田氏兄弟怎么说都远一层。

田蚡是王氏外戚中最丑的一个，但也是最社会的一个。田蚡不傻，想跟着周亚夫混，他不够资格，因为周亚夫不喜欢他这种人。田蚡现学兵法、武功来不及了啊。所以，田蚡选了一个容易蒙的学问，假扮儒家爱好者去结交窦婴。窦婴倒是有一代宗师的风范，田蚡学问差没关系，关键是有这份心就好。所以，田蚡依附着窦婴，踏上了仕途，当了个郎官。

下面咱们捋一捋这个辈分，窦婴是窦太后的侄子，汉武帝的表叔。田蚡是王太后的弟弟，汉武帝的舅舅。也就是说田蚡跟窦婴是平辈，但是田蚡却在窦府装孙子，端茶倒水擦桌子扫地，拍马屁拍到了极致。等到废太子事件之后，窦婴失宠。梁王出事之后，窦家和王家结成了联盟。周亚夫冤死之后，无人制约的外戚载歌载舞，迎来了春天。王娡的亲哥哥王信被封盖侯，田蚡也官拜太中大夫。

汉武帝继位后，王娡升为太后。王太后为了替年轻气盛的汉武帝找个好背锅侠，让田蚡出面请窦婴当丞相，而汉武帝封田蚡为太尉。自此，从窦婴的角度看，他跟田蚡的这份兄弟情发展到了顶峰。

明堂事件之后，窦婴和田蚡都被罢官，但是田蚡是假罢官，窦婴是真罢官。窦婴家的门客都投奔了田蚡，尤其是窦太皇太后死后，田蚡担任丞相，而窦婴的朋友，只剩下了灌夫一人。当年的大儒窦婴，还是那个大儒。而当年的儒家票友田蚡，早就把孔圣人抛到了脑后。田蚡的瞻仰跋扈，我在前边都写过。这些事都是他们贵族圈之间的斗争，但是有些事就不是贵族们之间的故事了。

元光三年，黄河决堤，黄河下游南岸一片汪洋。我的家乡巨野县，在这次洪灾中也被淹没。朝廷准备抢险救灾的时候，由于武安侯田蚡的封地在武安（今河北邯郸）一带，正是在黄河以北，没有受到水灾。而且如果朝廷抢险救灾，则田蚡的封地就是抗洪抢险的前线，想不出血都不难。所以，田蚡不顾天下苍生，力阻治河，良心大大的坏了。就这样的人，早就跟窦婴不是一路人了。而这对兄弟吃过两顿饭之后，吃出了人命。本节，先说第一顿饭。

窦婴赋闲在家，非常的凄凉。昔日门庭若市的侯府，如今门可罗雀。而窦婴唯一的好兄弟灌夫，因犯错丢官，却成了颍川郡最大的黑社会。灌夫这人，家在长安。赶上家里亲人过世，回长安服丧的灌夫去探望了好友窦婴，这一去不要紧，灌夫的眼泪差点没掉出来。这当年权倾朝野的魏其侯窦婴，从没有因为位高权重而轻视自己，如今侯爷如此凄凉，昔日那些好兄弟都另攀高枝，让灌夫怒不可遏。

混黑道的，就讲究个面子。哪怕是岁数大了的大哥隐退江湖，他在道上说句话，后辈们也得给个面子。官场不比江湖，官场讲究得是人走茶凉，不讲辈分，但是灌夫不信这个邪，不让窦婴东山再起，他灌夫都觉得没面子。

那么说怎么才能让窦婴东山再起？官场可不比江湖，不是撒点钱斗个狠就能搞定的。灌夫不管，他就要用黑道的法则办官场的事。当年那些势利小人不是不给窦婴面子嘛？谁敢不给田蚡面子？所以，灌夫打算拉虎皮做大旗，用田蚡的名头帮助窦婴找回面子。

就这样，穿着孝的灌夫去见了武安侯丞相田蚡。灌夫带着黑道大哥的气势去见了国家总理，他以田蚡的老熟人自居。因为当年灌夫在魏其侯府当座上宾的时候，田蚡还在那装孙子呢。灌夫得问田蚡啊，多久没见侯爷了？田蚡这官话自然张嘴就来，忙啊。灌夫接着问，明天一起去看侯爷，去不去？我服丧之身本来不能赴宴，但是为了陪你，我当回不孝子。

话都说到这份上了，田蚡张嘴就来：好，明天就去。

江湖人讲究一诺千金，既然田蚡答应了，灌夫就告辞了。灌夫离开相府，就回了侯府，告诉窦婴明儿丞相来吃饭。窦婴高兴坏了，魏其侯府上下那是锣鼓喧天鞭炮齐鸣红旗招展人山人海的操练起来，收拾房间、准备食材、列好菜谱、挑选演员、排练节目。那个年头没有冰箱，要摆大宴，都得提前备好食材。而且根据宾客的等级不同，表演的节目也不同。比如说社会大哥灌夫来了，奏一曲《最炫民族风》就可以了。丞相来了，得来个《我和你》。汉朝的乐府诗，都是官家等级的象征。

可惜的是，转过天来，窦婴和灌夫从早晨等到了下午，肚子也饿过了劲，田蚡也没来。窦婴倒也无所谓，他早就看透了这些人性层面的东西。他知道灌夫好面子，昨儿打包票说田蚡能来，结果今天田蚡没来，脸上最难看的就是灌夫。为了安抚灌夫，窦婴劝他没事，丞相可能事多忘了。虽然这是宽慰的话，灌夫感觉比骂他都难受。灌夫是茅坑拉屎脸朝外的汉子，这事婶可忍叔不可忍，他当场冲出侯府，一路风风火火杀到了相府。到那一看，人家田蚡睡午觉呢。灌夫把田蚡叫起来，说他不顾服丧之身，愿意陪田蚡喝酒。而侯爷什么身份？他老人家为了等田蚡大半天没吃饭，你老田好意思吗？

田蚡揉着惺忪的眼睛，说昨儿喝多了，忘了说的啥了。灌夫怒发冲冠，目眦俱裂，就问你老田现在去不去？老田虚了，总有千军万马在手，现在也没带在身边。灌夫又是个不动手会死星人，他连长乐宫卫尉都敢打，揍他田蚡也是分分钟的事。田蚡一看不就是吃饭嘛，那就吃。

田蚡驾车前往魏其侯府，路上一直压着油门，走的非常慢，灌夫心里就憋着火。等到了侯府喝酒，灌夫请田蚡跳个舞，田蚡不给面子，灌夫又憋着一肚子火。几股火凑一块，灌夫爆发了，虽然没有动手，但是嘴里开始编排田蚡。窦婴一看事态要变，就派人把灌夫拉走，然后窦婴说灌夫醉了，然后正式向田蚡赔罪。也就是这次赔罪，窦婴彻底矮了田蚡一头。也就是说，灌夫精心安排的给窦婴找回面子的活动，整段垮掉，自此适得其反，窦婴在田蚡面前一点面子也没了。

窦婴和田蚡的兄弟之情，也就断了。这顿饭之后，双方结仇。至于第二顿饭的故事，下节再聊。

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笑谈中

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