何为“善中善，福中福”？

善中善福中福

想得到最大的福报，

获得最殊胜的善根、智慧的方法；

你怎么去获得？

那就是：老实念佛。

平常要断恶修善，不做亏心事；

你做了亏心事，你的心

就没办法老实、没办法安住。

我们讲，那心就会受

自己良心谴责，很难受坐卧不安。

一个人不做亏心事，

他能好好持戒，能修善问心无愧，

这种人他会很安稳，

那安心念佛就容易得一心不乱，

所以，为什么要持戒，

目的就是让你能安心念佛！

持名念佛叫：

“善中善，福中福”。

什么叫“善中善”呢？

善根中的善根，

以发菩提心念佛，要发菩提心；

那念时就又具足了五种菩提心，

相辅相成，第一就是发菩提心，

为与无量生死中发菩提心愿，

对一切的生死中的众生

发起菩提心来救度他们，

要发这个心。

那你可能说，我发这心没用啊！

我怎么能救护这些苦难的众生？

我自己都自身难保，都很苦啊。

你或许很苦，你可能真的

没有能力去帮助众生，

但是不能没有这个心呐，

往生净土是让你发这个心，

不是说让你有这个能力去帮助

众生才能往生，不是！

阿弥陀佛的这个门坎很低的，

你只要有发心就行了。

你真的想帮助众生，

现在有心无力，所以赶紧求生净土，

还有阿弥陀佛加持，

那想怎样度众生都没有问题，

这就是你往生的动力。

倘若你没有这个心，纵然

你有很多好事但也是枉然不能往生，

那持名念佛正是

我们这个凡人生死心中，

这个“生死心”就是妄想生灭的心，

刹那刹那在生灭，没有停止。

从来没有见到自己的真心，

真心是没有动摇过的，

而你现在总是用那个生灭的妄想，

什么时候把生灭的妄心停止了，

你就能够见到

自己的不生不灭的真心。