佛是做人做出来的！

释通永老和尚

（图中须发皆白者）

是峨眉山的传奇高僧。

老和尚出生于1899年2 月贵州

大方县，2010年4月28日

在峨眉山报国寺安祥圆寂，

享年111岁。

1942年，释通永老和尚在

峨眉山净土宗道场大坪净土

禅院出家，他是峨眉山有名的

“大坪五通”之一，其悟境

得到圣钦大和尚、袁焕灿先生

的印证，是峨眉山

“镇山之宝”级别的高僧。

释通永老和尚禅净双修，

每天至少念10万句佛号。

曾经有一段他和徒弟的对话，

可谓是当代的禅宗公案，

也体现了老和尚的修行所悟，

值得每个修行人认真看一遍。

（一）佛是怎么成的？

徒弟：我天天打坐、读经、叩头，这样努力能成佛吗？

师父：成不了。

徒弟：为什么？

师父：因为佛不是打坐成佛的，佛也不读经。

徒弟：佛是怎么成佛的？

师父：佛从来没有想过自己要成佛。

徒弟：佛都想过什么？

师父：佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何让别人好，如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人，天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务。天天想着如何去承担责任，而默默的去付出，不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了，都能认识自己的责任，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲望的贪图了，他就满足和高兴了。而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么，也没有想过自己要成为什么、要得到什么，只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。

（二）佛是做人做出来的

徒弟：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因为我在要求得到。佛是什么都不要的，什么都不为自己有一点打算的，完全是舍得自我的真心，行愿之道做出来的。

师父：是啊，佛没有想到的事情你都想了；佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是做人做出来的功德相应。

徒弟：那我也要开始舍自己，这样就可以成佛吗？

师父：不能。如果你是为了成佛而做而舍，那不是舍。而是有求有得失之心、有交换，不能成就。

（三）真正的功德在内心

徒弟：那到底什么才是真的舍呢？

师父：如果感觉到自己在舍，就没有舍。你知道佛舍的是什么吗？

徒弟：是福报和功德吧？

师父：是的。佛舍的是无量的德。那你有吗？

徒弟：不知道，或许没有吧？

师父：你知道什么是德吗？

徒弟：不为自己，好好做人，帮助别人。

师父：这只是形式的表面，是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心，所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破，哪里有功有德啊？功和德都是在内心的起心动念之中，是在无相境界。 那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里，有太多的私心杂念，有太多的要求妄想。而你根本就不在乎、不注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在起心动念之中！

师父：所以你连一个基本的清净都没有，连真正的戒都没有搞明白，起心动念天天还在犯戒之中！只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒，是相戒，是外道。而非念积念修，非心戒。不应正道，不在无相。所以没有正心真意，没有找到善与德的标准，也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊？

（四）什么是真正的“舍”？

徒弟：那我也要开始舍心修行了。

师父：你知道怎么才叫舍？如何舍？念念都在舍中，都在戒中，你知道舍的是什么吗？

徒弟：舍也有这么多的内容啊？我还真的不知道。

师父：修的内容基础都在这里，你连这个都不知道，只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊？不用说修行和学佛了，连你最基本的做人之道都成不了，完全在地狱因果道中。在你这个境界中，竟然天天拿着佛的经书，说着佛的话，更是犯下诽谤之罪。

徒弟，身上已经出汗，声音颤微微的说：那就请您指教我吧！

师父：所谓的舍，就是首先要认清自我，从此开始在心中念念都没有计较，处处要认可自己的因果而理解他人，承担磨难的考验。处在的一切恶意、诽谤、逆境，都是你自身应该承受的因果相应，而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题，而只能以正与邪来要求和把握自己的心，在念念中来放下这个自我。

           因此，

你首先要舍下的是——

自我的一切私心和欲望，

才能进入清净。