邓家土家族乡（简称邓家乡）在过去的岁月里，交通十分不便，货物的运输全是用背篓背运。因而，家家户户都有大大小小的背篓很多个。背娃娃、上街买东西，使用的是编织精致、色彩鲜艳的花背篓；上山打猪草、坎柴是用的上下一般粗的大背篓；背粪、长途背运，是用的脚背篓，为增加背运量，在这种背篓上加的有大圆筐；还有一种圆鼓形背篓，邓家人称为砣砣背篓，这种使用得少，需要背运封口的物件时才使用它。
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背篓情……
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背篓是用竹子编织而成的，篾匠将竹子从林中砍回来，然后破竹，划成不同规格的竹片、竹梗、竹条、竹块，根据需要细划成各种背篓所需要的材料编织而成，对于花背篓，则是在编织前，将竹条染色而形成的。
千百年来，邓家人就这样背着，背篓是他们日常生产生活中的重要工具，即使到了交通和运输工具发达的今天，仍然有老一班的人，在田中收获时使用，在山上砍柴时使用。
背二哥是长期从事背运工作的人，没有公路的年月，邓家乡的外来物资有两条通道，一是长江巫峡培石码头，沿培石乡葫芦垭、侯家坡、笃坪的对合、腰栈和长槽村，经邓家乡到达湖北楂树坪、官店。这是一条过境古道，是川盐入楚的通道，现存的邓家乡的背二哥很少走这条古道，因为它比抱龙到邓家要多30公里路程，有90公里长。在1958年大炼钢铁时，邓家乡炼出的生铁块，是通过这条古道背到培石码头的。邓家乡的近代背二哥主要是走的另一条较短的古道，即楠木、阴坡洞这条峡谷通道，只有30公里。这条通道是从巫峡边的青石码头起步的，抱龙作为一个二级转运站，路途要短得多。
邓家乡的背二哥中有许多大力士，如今已80岁的张太林、78岁的谭祖光，曾经共同抬过一根1020斤的树。张太林背的最重的是620斤，在背运硫磺矿时，有人打赌，他如果将这一堆硫磺矿一次背到场镇上去后，给他1元钱，那时候鸡蛋1分钱一个，十元的票面都还没有。张太林心想：把这些背上去后，运费是每斤2分，再加上这1元，有赚头，于是，毫不犹豫的将它背到了目的地，赢了这1元钱。长途背运，张太林曾背过488斤，从邓家乡将一个劁了的母猪背到抱龙镇，路程是30公里。
背二哥的生活十分清苦，吃的是自带的玉米面，喝的是山泉水，上坡下坎，风里来雨里去，寒来暑往，流不尽的汗水，说不尽的辛酸。随着交通运输工具的增强，背二哥逐渐消失在历史烟尘中，将他们演绎成艺术，转变成文化，是一项利在当代、功在千秋的大事。
这不舍的背篓情，被邓家乡的文化人，发掘出它的文化，将它作为非物质文化遗产传承下来，也将它搬上了舞台和屏幕。
背二哥号子的传承人是向文轩，他不仅能背，也善于总结背二哥的历史文化，利用邓家乡的民歌，发掘改编了背二哥号子，被列入重庆市非物质文化遗产目录，向文轩也被列入市级传承人。
邓家乡的文化中心主任易美佳，是一个能歌善舞、多才多艺的文化人，2001年巫师毕业后，在邓家乡担任教师，被重视文化的乡领导发现，转行担任了乡政府文化专干。他不负重望，将背二歌号子，改编成舞蹈《背篓情》，首先在自己乡内的舍把节节庆活动中演出，在2013年的巫山县第七届国际红叶节开幕式演出中，也被选中，登上了晚会舞台。2015年，被央视《美丽中国》专栏相中，《背篓情》登上央视。
上央视可不是个简单的事，特别是在背篓的制作上费了不少功夫，根据美编的要求，这个背篓必须是可以容纳6人在里面表演的大背篓。邓家乡的篾匠师傅向良红，根据图纸，花了一周的工夫才编成，为了保证它的坚硬，竹条内隐藏了钢筋，最终，一个2米高、直径1米多的圆柱形大背篓编成了，专车运到中央电视台，运费就花了2万多。这个背篓，可能是世界之最了。
在邓家乡，不仅背二哥被演绎成艺术，还有夯墙号子、土家风俗、摆手舞，都被易美佳改编，搬上了舞台。在2016年5月30日的巫山县第二届广场健身舞总决赛中，以土家爱情风俗改编的《木叶情歌》荣获一等奖。2018年的三八妇女节晚会，根据邓家乡的摆手舞改编的舞蹈《摆呀摆》也获得好评。
邓家乡的土家文化，就这样，被热爱土家文化的人发扬光大！
（本文插图舞台表演内容由易美佳提供）
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