民主不是政治，而是规则

1 西人的原罪与华人的阴影

中国近代史据说从鸦片战争开始,理由据说是首次被西方大炮轰开国门,自次开始了中国所谓半封建半殖民地时代。

49后的华人提起这段历史无不深恶痛绝，引为奇耻大辱，这段历史是每一个受过些教育的华人心头永恒巨大的阴影，相当于西方基督教中的原罪。区别在于，基督教的原罪是不可更改的罪错，罪在人的自身，罪在人的本能欲望，而华人心头的近代史阴影却是罪在洋人，华人是无辜饱受欺凌奴役，并无日不在企图报复。

西方的“罪在自身”的原罪心理让西方人自省、谦卑，华人“罪在洋人”的阴影心理让华人仇外、狂躁。近代中国集权者利用这一心理灌输民众奴才意识、左右民众奴才行为，甚至冷静如鲁迅也多把民众当成独裁者的工具，而忽略了集权者本身也都是这种怀揣先天阴影的华人，也同样具有“仇外、狂躁”的近代华人特性。复古主义、民族主义、国学粉以及喊打喊杀、抗日反美之类的叫嚣，无不是这种阴影心理的外在表现。

2 西方的人权与中国的国情

西方的人权观念在古希腊就很有模样，第欧根尼的“言论自由和世界公民”思想影响了后世欧洲的法律，与其渊源很深的斯多噶哲学渗入了基督教的福音，宗教改革后“神之下人人平等”的信念使西方人天生坚信自由是天赋的人权。

近代西方基督新教盛行，最大限度地解放了人的思想，科技成果层出不穷，于是有了坚船利炮，有了化学物理生物电子等生产力的大爆发。衣食既足，又有基督新教的平等信念，率先建立先进的人权状况理所当然。

众所周知，中国是被君权严酷统治几千年的国度，暴虐野蛮的法家为政治权力规则之里，陈腐阴鸷的儒家为民众生活规则之表，共同塑造了华人“野蛮其心灵，文弱其体魄”、越来越畸形的总体形象。偶尔有刚烈耿介忠勇之士，多无善终。历代总结经验后美其名曰“中庸之道”。华人的君权至上、集权有理的观念，最大限度地禁锢了人的思想，对终极真理的轻忽又让人们轻视自然科学，二者交相为用，老大帝国终于在1840年代与先进文明的遭遇中溃不成军。

3 西方的政治与中国的政治

西方的政治源自于对神的信仰，中国政治源自于人性本能。

许多近代史阴影心理顽固的华人经常指斥西方中世纪及以前历史的野蛮和黑暗。其实西方的政治存在着两个重要的分水岭，加尔文和路德的宗教改革是其一，政教分离，因信称义，使基督新教重扬对超验的神的崇拜，而独立于腐朽集权的天主教会，大规模地解放了人们的思想，启蒙了人们的自由观念。美国独立是其二，立根于基督新教的美国宪政制度成为影响世界的政治模式的标杆。美式政治模式越来越迅速地成为世界政治形式的主流，而这种政治模式，正是基督新教因信称义、神之下人人平等的信仰的实践。

中国的政治源自于人性本能，源自于对自然界丛林法则自然规律的观察和总结，基本上属于社会达尔文主义。虽然儒家编创了“人之异于禽兽者”的诸般礼仪，但那只是维护人类秩序的表面粉饰，真正主导政治规则的是法家（其实是儒家的另一面）的治理人臣的暴虐之道，与弱肉强食的丛林法则的区别在于更加系统性、计划性、对弱者谋杀的程度和情节更加严重。

达尔文主义有可能适用于自然领域，也适用于基督新教“神之下人人平等”观念普及之前的人类社会，事实上华人至今对美式民主政治不能理解接受，正是与华人普遍不信仰基督教有关。不信仰基督教，就拒绝了理解基督教的平等观念，与之相关的人权、自由、民主等观念当然更在不被理解之列。这个现象不仅自古就没有宗教传统的华人中存在，其它有悠久宗教传统的人群中也存在，只要其信仰的宗教不是基督教，都很难真正理解和接受民主、自由、博爱、人权、平等这些观念。

民族主义、爱国主义，这在集权国家中已经是难能可贵的精神高度了，信守这些的人由于没有基督新教的平等思维，能在丛林法则的社会中升华、坚守这样自以为博大的情操已经是“高尚”的人了。所以，那些极端狭隘民族主义者们发病之时往往伴随着自我为义的高尚感觉。

4 民主不是政治，而是高于政治的规则

政治是什么？抛弃集权者那些别有用心的解释吧。政治是政府对社会的管理活动。政治是少数人直接参与的行为，但政治的目的必须是造福社会。历史已经表明，只有在民主规则下行使的政治才能最大限度减小负作用。

民主不是政治，民主是规则，规则高于政治。有了规则，竞争才好看，输者心服口服，赢者光明正大。施政的少数人可以有很多派别，不同的施政主张无非是谁能让人类生活得更好，但由谁哪个派别上台主政不能胡来，不能丛林法则，否则人类就堕落到了动物时代。由谁施政，民众说了算，做得好留用，做不好下台，别死皮赖脸强行伟光正。下台不可耻，好好反省检讨下一轮从头再来；上台不光荣，民众不光听其言，更要观其行，做得不好照样哄下。就像几个孝子，争着比着孝敬爹妈，你说这样的社会好不好？民主，就是做到这些的规则保证。

没有宗教信仰传统的华人，只要谦虚肯学，别总把阴影放在心上，也有可能在有普遍信仰之前、在切实理解接受平等、自由、博爱的理念之前走进正常社会。在民主规则下，各种文化也和党派一样公平竞争，只要你足够好，你就能成为主流文化，甚至能启发施政者的智慧。

李大钊说过：试看将来环球，必是赤旗世界。这个说法是有道理的，只是应把“赤旗”理解为世界大同的平等、自由，走向这个“世界”的前提必是民主制度普及全球。

放眼当今世界，在以基督信仰为基石的美国推动下，独裁政权正在逐渐减少，丛林法则正在人类社会逐渐失去领地，最大的丛林国家也正在逐渐孤立，民主力量收网的日子日益临近。

文/编辑  by  刘德注

图片  by  网络

转载于政治视野之光：hlw166

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