灵修之路上的三种陷阱
陈寿文/文
是什么力量吸引人走上灵修之路？
迈入灵性之旅最常见的入口，是我们自身遭遇的苦难。西方某些修行有成的修道者，童年时期不幸的家庭生活，往往也是他们的共通处，例如酗酒、虐待狂的父母，家人重病，失去亲人，父母不在身边的孤立处境或家庭成员失和等。
每个人都有独特的故事，各有不同的途径返回心灵之源。只要机缘到了，每个人都必然觉醒。
生活在扭曲的时代，周遭充满困扰、复杂和难解决的事情，但持续修行却要求我们心神恒定、专注。
于是，几乎所有修炼之旅的第一项功课就是要让自己沉静下来，去倾听心灵的声音，倾听超越日常俗务以外的声音。
不论是在祷告，还是在禅修、观想、断食、吟诵赞歌，都需要先褪除在俗世扮演的角色，让自己离开忙碌又机械化的轨道。
我们得找出一套方法让自己身心安定，而心灵也变得开放又极具接受性。
伟大的灵修传统提供了许多路径让我们能认识自己。
刚开始时，我们可能会尝试数种传统方法，但最后我们选择其中最适合自己的法门全心全意地依循。
不论身处悲伤、愤怒、匮乏或不安中，我们都能看出心灵之所以生病的原因：有很大部分是由于我们尚有“未完成的功课”。遭遇的一些压力和境况，逼迫我们对自己和他人都紧闭心扉。一旦变得心神专注，那些在内心冲突挣扎，没有得到安慰和解决的纷争都会浮现。
在许多灵修团体中有一个令人困扰的状况。许多人虽然在灵修道路上颇有进展，但有一个相当普遍的倾向，那就是他们利用灵修回避或“逃避”某些人格上或情感上“未解决的问题”。尘世间的缠缚重重，想要从这张网罗中解脱出来，正是数千年来灵性追寻的主要动机。也正因为如此，人们很自然地会想要利用灵修提升自己，以超越某些困惑、未能解决而使人无法承受的情感与个性问题。这种倾向是对某些基本的人性需求、感受与修养功夫进行揠苗助长，是一种逃避式的灵性修持。
对那些碰到困难的人来说，逃避式的灵性修持特别有其吸引力。在自己寻不到出路的挣扎中，有不少人被引介到灵修团体参加灵修，而那里的教导是要他们放弃自我，结果使得他们利用灵修去制造一个新的“属灵的”自我认同，而这其实只是把原来那个旧的自我认同重新包装了一下，是对未解决的心理问题的逃避。
如此一来，灵修的教导与修持徒然合理化并加强了旧有的防卫心态。例如有些人，需要自我肯定，使自己看起来特别，便会常常强调自己的心灵洞见与修持，或者他们与师父之间的特别关系，以强化自我的重要性。许多灵修的“走火入魔”——诸如修道上的唯物（spiritual materialism，将灵性的理念当成个人资产）、自恋、自我膨胀（自以为高人一等的幻觉）、或群体情结（无条件接受群体的意识形态）——都是想要利用灵性弥补本身成长不足的结果。
对于人之所以捆缚于受苦的轮回之中，许多灵性传统都谈到这是三种基本的倾向作祟：排斥困难或痛苦；执取舒适与安全；以及麻痹自己，对于苦乐、得失等问题完全置之不理。逃避式的心灵修持就是第一种倾向的症状，即避开困难的与不愉快的。比如自我变得软弱：觉得自己不够坚强，不足以处理生活中的困难，因此转而寻求一条超越个人感受的道路。这是灵修道路上一个非常可能出现的陷阱。对于自己受到制约的人格限制，不去面对予以解决，只会使人陷落其中更加难以自拔。
第二种倾向即抓取与执著，是心理治疗中常见的陷阱。有些人喜欢耽溺于自己的情感、梦想与关系中，乐此不疲，以致陷溺于个人心理素材的探索之中。如果将这种方式的自我检查当成终极的道路，我们很可能会走向一条以自我为中心的死胡同。诚如弗洛伊德所说，沼泽的水是永远也抽不干的。无止境地耽溺于自己内在的状态或人格结构的矛盾，到头来只会陷入难以自拔的困境，使人完全无法看到自己以外的世界。
第三种倾向即麻痹自己，对于个人的感受与内心的呼唤完全置之不理，乃是现代社会最为常见的现象。有极大部分的人，宁愿懒懒散散、一成不变地过日子，结果导致典型现代人的上 症（电视、球赛、消费、酒精与毒品），借以麻痹自己，逃避面对真实人生的挑战。
“天、地、人”的向度
要对抗这三种主要的人生陷阱（逃避式的灵性修持、以自我为中心的耽溺、以及钝化的麻痹），可以透过人之所以为人的三个向度，吸收其中的核心资源来达成，这三个向度就是中国传统哲学中所说的天、地、人。
人的存在，直立于地上，双脚着地，头顶青天。由于双脚离不开地，除了活在这个当下之外，别无其他选择。这便意味着人当尊敬这个世界以及立于此地的自己。这是地的原则。
同时，人朝向天空，可以纵目四顾苍穹。当我们以好奇的眼光环视周遭的世界时，所见可以超越自身利害。尽管在尘世间的贪爱确有其意义与重要性，一旦我们向上升高有如太空人一般，那么地球看来也只是一粒米了。当我们的意识可以做到垂直移动，将可发现绝非只是局限于地上，生命有无垠的太空作为背景。这是天的原则。
人的基本姿势是整个正面毫无遮拦地面对着世界。四脚动物小心翼翼地保护着脆弱的正面。但人类四处行走，袒露于世界之前的却是心与腹，用身体对周遭的世界做出回应。由于人是正面立于天与地之间，对世界与别人便是处于接触与接纳的状态。这是人的原则。
这三个向度，如果对其中之一认识不足和没有充分开展，生命就将扭曲、失衡。如果仅关注于当前的存活（地的向度），则将陷溺其中，无以自拔于地上的泥途。但是，如果轻慢于尘世间需求，则将处于失根的状态，迷途于云端。
又若逃避现实的艰难与心的软弱，就将捆绑在自己人格的盔甲中，而这副盔甲却又是每个人来到世上，为保护自己而发展出来的。人为了保护自己，乃发展了自我，作为防卫的机制。要成为一个完全的人，就要搭一座桥，连接地与天、色与空、物质与精神。这座桥，就是接触与接纳的人的向度。这三者的交会点，亦即心的深处与柔软处，才是人性的根源。
2011年05月08日，野兽爱智慧居
【心灵自由·工作坊】
1.马丁纳夫妇的身心整合工作坊
罗伊·马丁纳（Roy Martina）是一位享誉全球的整体医学医师和心灵治疗大师，由于在全球出版的多部著作与杰出的医学研究成果而广受敬重。其中以胡因梦老师翻译推荐并引入国内的《改变，从心开始》最受国内读者欢迎，又与张德芬老师合作出版《心灵突破60问》而家喻户晓。
乔伊·马丁纳（Joy Martina）是一位生命教练、催眠师及培训师，她与罗伊合作，共同在欧美进行了多次课程。主要面对医疗领域的咨询师、营养师、健康顾问、健身顾问、知名企业家、顶级运动员、艺术家等。
时间：2014年11月29和30日
地点：北京
费用：6800元/人 （15号前报名可减免580元）
2.哈米达老师的九型人格二阶课程
哈米达老师，她在大学时期主修生物学。接受了多种超个人疗法的学习和培训。在过去的30年中，她在多位德高望重的苏菲老师的指导下进行九型系统的研究和教学。30年前，她首次接触到九型系统，那个时候，在一所第四道的学校（葛吉夫的传承）接受多位上师的指导和训练，进行超个人心理学的学习和工作。27年以来，她一直跟随Naqshbandi苏菲传承的上师Mawlana Sheikh Nazim学习。而Mawlana Sheikh Nazim的上师Mawlana Grandsheikh Abdullahad-Daghestani即是将九型系统及其法则传授给了乔治•葛吉夫的人。乔治•葛吉夫即是将这一体系传播到西方国家的第一人。哈米达老师说：“心理学和灵性两个方面的训练和学习，让我从整体的维度去理解和教授苏菲九型这个强大有力的系统。
一阶课程 ·觉察
时间：11月20-23日（四天）
费用：8800元/人
地点：北京
二阶课程 ·超越
时间：11月27-30日（四天）
费用：8800元/人
地点：北京
二阶连报优惠1600元。
3.赵薇老师的一日西藏回春瑜伽工作坊
赵薇，艺术学博士，认证催眠治疗师，音乐疗愈顾问，国际认证瑜伽教师，高级瑜伽导师、瑜伽理疗顾问，灵气疗愈师，心灵艺术研究及译者，前电视台及电台主持人、编导。
近十年来深入关注并修习各种身心平衡调整之道，结合瑜伽、太极等东方习练方法，以及心理治疗、音乐疗愈、禅修冥想、儒释道及中国传统医学的修习，形成一套独特有效的身心平衡与健康调理理念及方法，为多家世界500强及国家大型企业担任中高层管理者及普通员工的健康管理顾问及培训指导，有效提升办公族身心平衡及抗压能力，缓解亚健康状态，并在间接提升企业效率及核心凝聚力方面取得显著效果。
时间：2014年11月22日9:30-17:30
费用：1500元/人
地点：北京
4.香港钟卓妍老师的Access Bars一日工作坊
钟卓妍（Peony Chung）：意识重建治疗师，1995年高中毕业已修毕西格蒙德·弗洛伊德等心理学家的精神分析学以至认知心理学。 1998年获得香港城市大学法律学士，2000年取得英国谢菲尔德大学法律硕士。 2002年获香港政府特别行政区高等法院首席大法官颁发事务律师资格。
她拥有在中资背景的国际金融机构为私人客户及机构性投资者提供多种专业服务及意见达14年之久的丰富经验，其中包括资产配置，大额保险，融资方案，投资移民等等。
除了以上一切的专业知识，资格之外，自2000年开始，她有机会持续遇上形形式式不同国家的老师——包括开始时的NLP导师，催眠导师，九型人格，知见心理学等；到后期的多元化能量老师如灵气，萨满，塔罗牌，灵性彩油，钻石呼吸法，静心，瑜伽等；而过去几年，她从合一大学获得头脑及躯体的意识提升，意识的解脱和意识的扩展，踏上属于她自己的道；那份充满自由，喜悦，源源不绝的生命能量驱动着她让更多人接受意识力扩展这个礼物，共同创造一个轻松，愉快及充满荣耀的地球。All of Life comes to us with Easy, Joy & Glory!
她是美国ACCESS CONSCIOUSNESS授权的导师，她将把Access Bars技术带进国内及国外其他华语的地方。
时间：2014年11月23日9:30-17:30
费用：1500元/人
地点：北京
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我的名字：陈寿文
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