野兽北京读书记之二：自他交换（tonglen）
野兽按：11月19日晚，在历经一周的台北丰盛自在之旅后，野兽回到了北京。马上就投入紧张的工作坊筹办工作中，为了让诸位书友对Access Bars能量疗法有更多的了解，【心灵自由】在2014年11月21日和22日两晚19点-21点连续举办两次Access Bars体验沙龙，届时钟卓妍导师将带领大家体验AB的神奇。
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自他交换（tonglen）
陈寿文/文
肯·威尔伯（Ken Wilber）认为佛教是涵盖最完整的宗教。它有许多特定的方法，可以帮助人往更高的层次进展，通灵、微细光明、自性、绝对境界。它在修行上有很清楚的次第，可以一步步引导你通过这些阶段，除非你自己的成长与转化能力不足才会受限。
威尔伯并不认为佛教是最佳或唯一的途径，也不认定自己是佛教徒；因为他与吠檀多哲学、基督教神秘体验论以及其他的宗教都有密切的关联。但如果一个人真想修行，就必须选定一条路，而他的路一直都是佛教的解脱道（the Path）。
藏传佛教将解脱道分为三大阶段(每一个大阶段中包括了好几个次阶段)，那就是：小乘(Hinayana)、大乘(Mahayana)以及金刚乘(Vajrayana)。
小乘是根本的练习，是所有佛教派别共有的基础与核心训练。此一阶段的重心便是默观练习或内观法门，在练习默观时，你只要维持舒服的坐姿(莲花或半莲花坐，盘腿或不盘腿均可)，赤裸地注意着内心与外部世界所发生的任何事情，不去评断它、指责它、追踪它、避开它或欲求它，只要单纯地、毫不遗漏地注视着一切，然后任其来去。这个练习的主要目的是要明了分裂出来的私我并不是一个真实的、坚固的实体，只是一连串无常而短暂的觉受罢了。如果一个人明白了私我竟然是这么的“空无”(empty)，就会停止认同它、护卫它、担忧它，如此一来，我们就解脱了长久以来的痛苦和不快乐。正如为无为(Wei Wu Wei)所言：你为什么不快乐?因为你所想或所做的事， 99.9%都是为了自己，然而那个私我却是不存在的。
但纯然觉察或注视的本身，仍然有微细的二元对立性，小乘最主要的目的在于私我的解脱，而忽略了别人的解脱，这似乎显示了仍有私我存在的迹象。小乘强调的是个人的解脱，而大乘强调的是众生的解脱。大乘修行最重要的就是培养慈悲心。这并不是一种昌论，而是要透过实修让你的心中真的发展出慈悲心。
在这些修行中，最重要的便是“tonglen”，意思是“自他交换”（又称“施受法”）。一个人一旦在默观上奠定了坚固的基础，接下来便要步向自他交换的练习。这种练习极具威力与变化的效果，在西藏一直属于秘密修行，直到近年来才被公开。方法如下：
在静修时观想一个你所爱的人正在经历许多苦难，如病痛、损失、沮丧、痛苦、焦虑、恐惧，等等。当你吸气时，想像这个人的痛苦如同浓烟般的乌云进入你的鼻孔，然后深入你的内心。让那份苦难在你的心中停留一会儿，安静地体会一下；接着在呼气时，呼出你所有的祥和、自由、健康、良善与美德给那个人。想像这些好的品质如同治疗和解脱的光明进入那个人的身体，那个人因此感受到彻底的解脱、释放与快乐。以此方式连续呼吸几次。再想像那个人所居住的城镇。吸气时吸入这个城镇所遭受的所有苦难，呼气时把你的健康与快乐吐给其中的每一个居民。接着把观想的对象扩大到整个省、整个国家、整个星球、整个宇宙。你将每个地方所有生命的苦难全都吸入，再将你的健康、快乐与良善反吐给他们。
当人们第一次接触这种练习时，反应通常十分强烈。将这些乌漆麻黑的东西吸入体内?开什么玩笑?!如果我因此生病了怎么办?这是多么疯狂又危险的事!“如果我观想的对象是个患有重病的人，而他的病气上了我的身怎么办?” 这就是整个重点所在。我们这群号称“无我”的佛教徒，马上露出了私我的马脚。我们来这里修行只是为了个人的解脱和减轻自己的痛苦，要我们承受别人的苦，即使只是想像也免谈。
自他交换的练习正是为了斩断那个私我的自我关切、自我助长和自我防卫。自他交换能深刻地去除主、客的二元对立，让我们逐渐认清我们最恐惧的是：让自己受伤。这个练习不只要我们对别人的苦难产生慈悲心，更要心甘情愿地吸入别人的痛苦，把好的品质吐给他们。这才是真正的大乘慈悲解脱之道。这一点和基督的作为是相同的：承受世人的罪，并因此转化了他们(以及你自己)。
这个观点其实很简单：自、他是很容易交换的，因为这两者是相等的，对真我而言并没有什么不同。相反地，如果自、他无法交换，我们便会封锁真我的知觉，也就是纯然非二元的知觉。如果我们不愿意承受他人的苦难，就会被自己的苦难封锁。诚如威廉·布洛克(William Blake)所说：“当最后的审判来临时，如果我发现自己并没有毁灭，我就会被自己的自我紧紧地掳攫。”
如果一个人长期练习自他交换，奇怪的事会开始发生。首先没有人因此真的得病。尽管有许多人以恐惧为借口而拒绝做这项练习，但没有任何人因为练习它而生病，反之，你发觉自己不再逃避痛苦，不管这痛苦是你的还是他人的。除了不再逃避痛苦之外，你还发现因为你愿意将痛苦吸入自己体内再释放出来，而有能力转化它。你的心中产生真正的改变是因为你不再企图保护自己了。接着你会放松自我和他人之间的紧张，你领悟到那个在受苦或享受成功滋味的，根本是同一个大我。如果宇宙里只有一个共通的我在享受成功，何需羡慕别人呢?自他交换的正面价值是：我为他人的美德感到快乐，在非二元的觉察中，他们和我是无别的。一种伟大的“平等意识”因而发展，它一方面去除了骄傲与自尊，另一方面也斩断了恐惧与嫉妒。
自他交换比其他任何练习更加深人的慈悲心。一旦熟稔了自他交换的练习，每当你感到痛苦、焦虑或沮丧，吸气时很自然便想到：“让我把所有的苦难吸进来。”呼气时再把它释放出去，结果是你支持了自己的痛苦，你进入了其中。面对苦难时，你不再退缩，反而可以利用它与众生的痛苦联结。你拥抱它，并且以全宇宙的血脉转化了它。你和你的痛苦不再孤立无援，反而借此机会和其他受苦的人建立了联结。你领悟到“在我弟兄身上发生的，也同样在我的身上发生了。”透过简单而慈悲的自他交换练习，大部分的苦难都被救赎了，还被赋予了意义、使人与众生的血脉相连；让人得以从“自己”孤立的愁苦中跳脱出来，进入众生的体性中，不再感到孤独。
最重要的是，它帮助人们不再批判疾病或苦难，不管是属于我们的还是他人的。自他交换使你不再让自己与苦难(你的或他人的)保持距离；你以一种简单、直接而充满慈悲心的方式与它产生关联。你不再袖手旁观地编织一些理论，或企图分析某人“为什么要创造某种疾病”、“它到底有什么意义”。这样的理论对别人的痛苦并没有什么帮助，不管你认为你的理论有多么大的助益，它只不过在暗示，“不要碰我!”
建立了大乘的慈悲心，在某种程度上领悟了自他交换的本质，接下来所要学习的便是金刚乘的解脱道。金刚乘奠基于一个不妥协的原则之上：存在于宇宙的只有共通的佛性。如果一名行者继续不断地去除自己的二元对立，就会逐渐发现高低、圣凡都是完全佛性的展现。整个宇宙都是那空无、明澈、无碍、自发的觉性所示现的游戏三昧。当然我们发展觉知并不是为了游戏，因为存在的只有觉性罢了。金刚乘的修行就是觉知、能量与光明的游戏三昧，它反映了长青哲学的智慧：宇宙就是神性的游戏，而所有的众生都是神圣的。
金刚乘有三部主要的密续。第一部是“外密”。你观想本尊在你的前方或头顶，向你洒下治疗的能量或光明，并赐予你祝福和智慧。这就是威尔伯所说的意识的第七个层次：通灵层次，人们在这个层次开始与神建立起内心的交流。
第二部是“内密”。你观想自己就是本尊，并且不断地诵持本尊的咒语。这就是所谓的意识的第八个层次：微细光明层次，人们在这个层次与神合而为一。
第三部是“秘密”，这时你和本尊都融入纯粹的空性中，也就是所谓的自性阶段。这个阶段的行者无需再观想、持咒或专注禅定，你只需要领悟自己本来便俱足佛性，而且从来就是解脱的。既然众生早已俱足佛性，就没有“成佛”这件事了。存在于十方的只有佛性或神性，你只需安住在心的本然中。所有生起的现象，都是你本觉的点缀罢了。所有示现的或未示现的，也就是无论空或有，都在你不二的觉性中展现着游戏三昧。
第三部是“秘密”，这时你和本尊都融入纯粹的空性中，也就是所谓的自性阶段。这个阶段的行者无需再观想、持咒或专注禅定，你只需要领悟自己本来便俱足佛性，而且从来就是解脱的。既然众生早已俱足佛性，就没有“成佛”这件事了。存在于十方的只有佛性或神性，你只需安住在心的本然中。所有生起的现象，都是你本觉的点缀罢了。所有示现的或未示现的，也就是无论空或有，都在你不二的觉性中展现着游戏三昧。
第三部是“秘密”，这时你和本尊都融入纯粹的空性中，也就是所谓的自性阶段。这个阶段的行者无需再观想、持咒或专注禅定，你只需要领悟自己本来便俱足佛性，而且从来就是解脱的。既然众生早已俱足佛性，就没有“成佛”这件事了。存在于十方的只有佛性或神性，你只需安住在心的本然中。所有生起的现象，都是你本觉的点缀罢了。所有示现的或未示现的，也就是无论空或有，都在你不二的觉性中展现着游戏三昧。
2007年5月20日 星期日 04：17于北京野兽居
阅读书目：《超越死亡：恩宠与勇气》（Grace and Grit：Spirtuality and Healing in the Life and Death of Treya Killam Wilber）（美）肯·威尔伯（Ken Wilber）著 胡因梦 刘清彦译 许金声 审校 生活·读书·新知三联书店 2006年3月第一版 2006年9月第二次印 7，001－12，000册 32元
【心灵自由·工作坊】
第一期：赵薇老师的一日西藏回春瑜伽工作坊
赵薇，艺术学博士，认证催眠治疗师，音乐疗愈顾问，国际认证瑜伽教师，高级瑜伽导师、瑜伽理疗顾问，灵气疗愈师，心灵艺术研究及译者，前电视台及电台主持人、编导。
近十年来深入关注并修习各种身心平衡调整之道，结合瑜伽、太极等东方习练方法，以及心理治疗、音乐疗愈、禅修冥想、儒释道及中国传统医学的修习，形成一套独特有效的身心平衡与健康调理理念及方法，为多家世界500强及国家大型企业担任中高层管理者及普通员工的健康管理顾问及培训指导，有效提升办公族身心平衡及抗压能力，缓解亚健康状态，并在间接提升企业效率及核心凝聚力方面取得显著效果。
时间：2014年11月22日9:30-17:30
费用：1500元/人
人数：16人（截止到20日零点，还有六个名额）
地点：北京朝阳区西坝河新天第大厦A座2704（13号地铁柳芳站B口）
第二期：香港钟卓妍老师的Access Bars一日工作坊
钟卓妍（Peony Chung）：意识重建治疗师，1995年高中毕业已修毕西格蒙德·弗洛伊德等心理学家的精神分析学以至认知心理学。 1998年获得香港城市大学法律学士，2000年取得英国谢菲尔德大学法律硕士。 2002年获香港政府特别行政区高等法院首席大法官颁发事务律师资格。
她拥有在中资背景的国际金融机构为私人客户及机构性投资者提供多种专业服务及意见达14年之久的丰富经验，其中包括资产配置，大额保险，融资方案，投资移民等等。
除了以上一切的专业知识，资格之外，自2000年开始，她有机会持续遇上形形式式不同国家的老师——包括开始时的NLP导师，催眠导师，九型人格，知见心理学等；到后期的多元化能量老师如灵气，萨满，塔罗牌，灵性彩油，钻石呼吸法，静心，瑜伽等；而过去几年，她从合一大学获得头脑及躯体的意识提升，意识的解脱和意识的扩展，踏上属于她自己的道；那份充满自由，喜悦，源源不绝的生命能量驱动着她让更多人接受意识力扩展这个礼物，共同创造一个轻松，愉快及充满荣耀的地球。All of Life comes to us with Easy, Joy & Glory!
她是美国ACCESS CONSCIOUSNESS授权的导师，她将把Access Bars技术带进国内及国外其他华语的地方。
时间：2014年11月23日9:30-17:30
费用：1500元/人
地点：北京朝阳区西坝河新天第大厦A座2704（13号地铁柳芳站B口）
支付方式：
开户行：中国工商银行北京东城隆福支行
户名：陈寿文
账号：622202 02000 20011 058
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我的名字：陈寿文
我的qq：3051840694
我的电话：13001922752（最好微信语音联系）
我的微信：chenshouwen2014
为了让诸位书友对Access Bars能量疗法有更多的了解，【心灵自由】在2014年11月21日和22日两晚19点-21点连续举办两次Access Bars体验沙龙，届时钟卓妍导师将带领大家体验AB的神奇。
举办地在北京朝阳区西坝河新天第大厦A座2704（13号地铁柳芳站B口），报名请加我的微信或短信告知你的名字和联系方式。因场地所限，最多只能容纳30人，故报名的书友最好确定当晚自己能来才报名，如真的临时有事来不了，也请及时告知，以便把名额让给其他书友。
这两次沙龙，经与钟老师商量，我们决定免费分享。之前发现过有些书友报名后不来也不通知的情况，给我们的组织工作造成了不少麻烦，希望大家能非诚勿扰，别把免费不当干粮。谢谢。^_^
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