胡因梦问答录：觉察内在的暴力

为了尊重劳动成果，转载请注明来源：陈寿文（微信公号：chenshouwen1979）

答问：胡因梦

整理：陈寿文

空间的艺术：克氏的思想被你推崇有加，估计在你的努力介绍下，克氏的思想在大陆会兴起一股热潮。但不知道你是否会承认：你努力介绍的并不是克氏思想的精髓，而是他的垃圾。奥修有一点说得很风趣：把事情弄复杂并不困难，困难的是把事情弄简单。如果一个人写了一千万的文字，他是把生活弄简单，还是弄复杂呢？
　　
尽管我们不能像看自己身体那样容易看到自己的心灵,但你关注的并不让人感到陌生.第一次接触你的文字便联想到奥修。大陆出版的关于奥修的著作对奥修的生平是千篇一律类似“悼文”似的东西。不过这反倒使得阅读者忽略了作者本身，更关注作品的内容。就我的阅读经验来看，奥修对我的冲击力是巨大的，使我有了一种全新的眼光观看世界和自己。通过你的博客以及通过网络搜索，我终于知道了奥修的一些真相，但我并没有觉得得到什么，或者失去什么。
　　　
答：其实奥修如何、克氏如何都不是我真正关注的。这个博客的目的只是在藉由一些强调“老实修行”的智者之言论，来帮助上网的朋友向内探索自己，只要这个目的达成了，被视为是模仿者或垃圾制造者都是值得的。
　　
我要好起来：胡老师,请问您博客背景音乐是什么,在哪里可以找到?听起来很舒服。麻烦告诉我，谢谢了。
　　
答：博客的背景音乐都是黄慧音小姐(马来西亚)的，听说内地可以买得到。
　　　
海的女儿：胡老师，您好。非常高兴常常能看到您的文章，我也有问题想问您，花精真的可以治病吗？我属于亚健康状态，浑身上下很多毛病，有时想自己是不是上辈子没做什么好事，所以才会这样惩罚我？因为身体的原因，其实人活的真的不好，还要经历很多的苦，从小到大。请你有时间答复我好吗
　　
答：花精是一种转化情绪的能量水，但无法治好所有的病。关于自我调理这方面的问题，我需要你提供更多的讯息来帮助我深入理解，你愿意吗？

关于求学 2007-05-31 09:11:24

依依德菱：……我现在是大二的学生，想毕业以后出国留学，最想读的是心理学，但后面又觉得心理学科和学习灵性的发展不太一样，所以我想了解一下并考虑去克氏所创办的学校，您对克氏学校有所了解吗？也许您还可以给我一些更好的去留学学习灵性知识的建议，并能把我所知帮助到更多的人们，看到生命的真相，达到解脱。
　　　
答：有关克氏学校可直接向校方询问，也许各地的条件有所不同。其实美国还有其他的学校可以做选择，它们都是超个人心理学方面的研究学院：1.Naropa Institute, 2.California Intergral Institute, 3.Intergral Institute。

答问 2007-06-05 09:50:54

小新大头：我真的不明白.您说宇宙像个大电脑,设计了每个人的因缘遭遇,人生每一件事情的发生都不是偶然.既然宇宙已经设计好了纭纭众生的轨道.我们再怎么做,也脱离不了轨道啊.是不是就要接受所有的一切呢?

答：为了让你明白因缘与因果律之间的关系，我将上传我最新翻译的《占星、业力与转化》的第一章内文，请留意一下。

天地一沙鸥：茵姨，您好!请允许我这样称呼您。也同时向从事心理研究工作的工作者致敬!?我时常生起这样的念头，是不是有这么一些人，来到这个世间，就注定要受些不为人知的痛苦，是不是有这么一些人，从出生开始起，就已经处在挣扎的深渊，是不是有这么一些人，从睁眼望着世界开始，就在搜集毁灭身心的业障!我想答案是肯定的，成长到今天，我已经25岁了，可是却独自饮着自己亲自酿下的苦酒，十年来，我无时无刻不处在挣扎的边缘，心力交瘁。记得我从小就是一个敏感怕羞的孩子，但是又非常争强好胜，内心却又总是冲突不止，这显然是一个神经症的恶性肇因!长此以往，各种负面能量积聚起来，那就是----简直要命了!我不但患上了神经官能症(心跳过速、血压升高、皮肤瘙痒、消化不良)，而且昏昏沉沉，整日精神萎靡，“痛苦”一词何以言表!感觉真的好累，人不但要承受巨大的生存压力，又处于这样的精神危机，作何念想呢？自杀的念头不是没有，只是没有那么强烈，总感到天无绝人之路!?我从能感受这个世界开始，就带有很强的自我感，同学或伙伴间一个不经心的指责，都会在我心里掀起波澜，(这是不是非常的脆弱，脆弱是天生的么，或者神经真的那么纤细，经不起任何的撩动)那感觉就是----很受伤。总是在遣责自己，也不知心灵为什么敏感至斯。我说我有强烈的自我感，就是在很小的时候，尤其在独处的时候，就时常冒出来一个“我是谁”的念头来，这个念头好奇怪，也分不清是实存感还是漂渺感，只觉得有个人在感受世界，真是好生奇怪!他不少的作品，受益非浅，我时常感动的眼泪直流，走在路上，坐在车上，一想到奥修对存在的精奥阐述，我的眼泪就来了，十年来不曾如此哭泣过，作为堂堂男儿，我真是第一次允许这样来哭泣，仿佛沦为一潭死水的生命，得到了开阐放泄，重新注入的一股活水!我逐渐对生命的辩证规律有了一些了解，也就是从那时起，慢慢地向观照靠拢，两年来，也总是忘记，又再重新拾起!在这期间我也不断探索着，无意中，看到了关于茵姨的一些事并拜读了茵姨的传记，有所感慨，深觉世间竟有跟自己一样经历不同，内心感受却如此玄同的人!我现在开始接触克氏的作品，我知道你对克氏倾注的爱，并有多部克氏译着，而您作为身心灵的治疗专家，有其不同寻常的自我疗愈的历程，所以对我而言，您的教导将比克氏、奥修有更大的权威性!我能明白对于心灵的成长，我不能报有任何的希望与理想，但是不成长又不行，谁会甘心在这样低迷的状态下苦度春秋，所以我时常感觉做什么都不对，做也不对，不做也不对，只好细细的口味无为了。我真的很自卑，我也不知道为什么我会如此的认同“自我”，为什么我会如此的不能安于当下。向您喋喋不休的诉了这么多苦，感觉挺舒服，也就不在乎茵姨嫌我这么唠叨了，呵呵!但我是希望茵姨能够为我以及类同于我的这一类人作一下身心调整的指导，我记得您曾经说过神经官能症这样的躯体症状得靠不断的温柔的丹田呼吸解除是不是这样啊？而对于心灵，在五脏六腑清明无碍的前提下，连续不断的觉察才行，是不是这样呢？对于觉察您有什么好的建议啊？希望得到您的答复!甚盼为切!

答：我判断你的情况里面有一部分是营养素不够所导致的，尤其是好的蛋白质以及不饱和脂肪酸。如果每天早上吃一个水煮有机蛋，不要喝牛奶，也不要吃面包，而是是吃糙米饭或胚芽米饭，外加一份水果，同时要服冷压橄榄油或亚麻仁油，避免喝任何饮料(可乐等)；也不能吃垃圾食品。中饭可以吃绿色蔬菜和一些深海鱼类(牛肉、鸡肉要避免)。晚饭愈简单愈好，但如果不易入睡的话，睡前就得吃一点米饭。同时要检视一下自己有没有胃肠胀气的问题。此外每天都要有固定运动。这些如果都照顾到了还没有改善的话，就要寻求中医的帮助，然后才有条件在当下清明地觉知自己。

答问 2007-06-10 18:45:38

狗狗19:……男友是我同事，是个“工作狂”，但对我非常好。和他共事4年对他没感觉，最开始直觉告诉我他不是我心目中的那个人，我甚至有点讨厌他。他很优秀，对我好了整整4年，我们成了朋友，再后来我终于慢慢喜欢上他，说不上多强烈的感觉，淡淡的，像朋友般又像亲人。那时的我很单纯，觉得没有什么是不可以的。我冒险向他说出自己的感受，毫无畏惧，这可能是我一生中冒的最大的一次风险，因为他有一位青梅竹马的女友（我感觉到他们的感情一直有些问题，也知道他喜欢我很久了）。只是仍然常常有强烈的直觉，知道自己想离开，觉得如果一直留在这里会是一种生命的悲哀，我感觉自己真的会“生病”。只是不知道什么时候生活上才能有着落，也不知道还会不会再有机缘和激情，甚至都不知道就算有机会自己到底能不能胜任这份工作，人已经快30岁，自身太多的局限，真的会今生有缘无份吗？每到这时我就会从心底涌起很深的悲伤。

答：看完你的故事，心里有一种感觉；无论你的工作、情感，任何一个生命环节，似乎都可以发现“矛盾”这个心理症结点。根据我的经验，“矛盾”意味着交相错杂的欲望同时存在于意识活动里，这代表你要的并不是你所认同的那些东西。那么要如何才能弄清楚自己真正想要的是什么呢？首先你必须明白，目前你做的任何一个决定，几乎都是奠基于错误基础之上的：你以为自己是个残缺不全的人，似乎只有靠着与外在人事物的结合，才能肯定自己的完整性与价值。深入探索下去你会发现其实你谁也不爱，因为连自己都还不知道如何去爱，又怎么有能力爱别人呢？不过也别气馁，因为大部分的人都有这个问题。我的建议是，把目前“看似”迫在眉睫必须做出的抉择暂时放下，让你纷乱的心回归它本然的清明无染，花一段时日去体认自己的核心价值（《钻石途径》里写得很清楚），把错误的低自尊状态抛掉，不要去管周围的人怎么主张。如此与自己共处一两个月后，或许你就会明白内心真正的意向是什么了。
　　
内地的环境最大的问题就是人太多，不易与自己独处，因此总是受制于Herd instinct ──一种人类的“求同”本能──而无法顺利地发展出独立自主的智慧。很希望你是一个例外，因为解脱指的就是超越集体意识制造出来的共业，而这似乎是你也向往的心境吧。

回网友信 2007-06-28 11:15:08

因因老师:你好!读过你的自传后就一直在关注你的博客,每天都看:)很喜欢你目前所从事的工作--身心灵的探究与翻译及写作,特别心仪你干净、朴实又精当的文字风格!你在身心灵辅导与治疗领域涉猎知识面之广博也令人叹服！

因为经常留意你与博友互动的问答部分(包括在大陆演讲时和听友的交流录音),感觉你的解答方式对我来说,非常对路:)现在一有身心上的困惑,我首先想到的就是你哦.

知道你工作繁忙,不过还是有个小问题想劳烦你.我最近体验了一次瑜伽课程,除了出了一身大汗,练习过程中还出现了诸如头晕、腕部疼痛不堪支撑等状况.据教练说,这些都是初习者常见的问题.我的顾虑是，自已体质属于比较虚的那种（可能就是你常常提到的肾气不足）,不知道是否适合瑜伽课程?我根据你在博客中为博友们提的建议,明白调养身心除了饮食上要均衡营养外,还必须定时运动.但是以我所处的环境,周边好象没有合适的去处,健身房里的活动(以前也试过)我总觉得运动量太大,体力上感觉吃不消,所以才想到瑜伽这种比较安静的方式.

以你之见,我是否适合练习瑜伽?期待你的答复,即便是简短的一句话.谢谢!祝一切安好!

答：练瑜伽是很好的健身方式，不过要同时留意呼吸，否则也会岔气的。如果老师要求你做出高难度动作而你觉得十分勉强，那么最好是向老师提出请求，以渐进式的方式慢慢提高程度。印度传统哈达瑜伽老师在台湾授课的方式，也大多以渐进式的为主，不知内地的老师素质如何？再详谈！ 因梦

爱与生活的提问 2007-09-04 18:46:13

网友chaidan2007：我不知道该如何面对所爱之人的病痛和可以预计的早逝。不是每个人都能成为彻悟的圣人，所以那些据说可以看淡看破的苦难对世人而言仍是艰难疼痛。所以我觉得自己无法面对和承受失去至爱之伴侣的可能，无法面对可以想当的到的孤独感。自觉并不是孤独脆弱的人，但是心中这忧伤和忧虑无法排解，至少在这俗世大概是找不到可以应对的解释和安慰。我知道寻常的和不寻常的苦难在这时间都是难以避免的，甚至是常态。但是对个体而言，如何面对和化解心中的无依无靠和苦痛，真是难以想像。望您指点。

答：首先我们必须了解，一切的担忧烦恼都是妄念制造出来的。由于我们本能地会去关切自身的福祉，所以不由自主便投射出未来孤独无依的情景，这代表我们关切自己还是甚于在病痛中的爱人。如果能把这些攸关于未来的念头放下，你就能全心全意地陪伴爱侣走完这段人生，然后才能了无遗憾地学习独立与开创的功课——伴侣离开之后的另一种崭新的学习方向。愿你能勇敢地安住于当下，面对人生带给你的挑战！

关于拙火及工作坊内容小结 2007-11-23 09:27:51

陆续收到一些学员来信，谈到拙火启动后的感受和平日练习时的体会，希望能有进一步的指导，我觉得也有必要将工作坊的授课内容整理成文字，帮助大家更好地理解，故记述如下，供大家参考：

关于“觉醒拙火”
　　
印度古老的典籍如吠陀经、奥义书、阿含经以及谭崔或哈达瑜伽的经典中，对“拙火”这股潜存于人体脊椎底端的意识能量，都有过详细的阐述。拙火的梵文是Kundalini，有人将其音译为“军荼利”，“拙”字乃是原始朴拙之意，“火”则是热能，此字梵文的意思是“卷卧的她”，或者会用“夏克提”女神的称谓来形容这股回旋式的先天潜能。我在三十四岁那年有幸经验到拙火的觉醒，至此之后漫长的二十年里，我实证了拙火在中脉七轮和精微体上的发展过程，逐渐认清人体并不是封闭的骨肉之躯，事实上它是由错综复杂的脉轮和经络所组成的能量回路系统，西方自然医学称其为“量子身”（Quantum Body）。人一旦能觉知到精微的量子身，就能连结遍布于周遭的量子场，从而发展出超级敏锐的感知力和精良的警报系统。
　　
生活在严重污染的环境里，自己的知觉若是不够敏锐，便可能随着社会大众的习惯而生活作息，如果自己的代谢功能不佳，毒素势必会累积在内脏和能量体内，造成生理的病变和情绪的郁结。从这个角度来看拙火的觉醒，就不难明白为什么有经验的前辈会将其视为“保身”的工具了。
　　
根据西方研究拙火经验的专家Lee Sannella的解析，拙火往中脉上升到头顶的过程中，会借着动力作用将遇到的各种杂质燃烧殆尽，梵文称这些杂质为“结”。但拙火上升时也可能受阻而形成压力点，继而促使中枢神经系统释放压力，造成强烈的情绪觉受与不舒适的感觉。等到对抗阻力的摩擦所产生的热能把“结”烧尽了，觉受也就跟着消失了，换言之，拙火会自寻找出行进的方向，形成自发性的动作，而达成身心的转化。障碍一旦消除，拙火就会自由流动，继续向上升扬，一直到达头顶的能量中枢（顶轮）才会停止下来。这个净化的过程最后达到的精神境界，往往是无可言喻的幸福与喜悦。我曾经拥有过这种正向的拙火经验，但也因剖腹生产而堕入重度抑郁的死阴幽谷，并因而学会了各种自救的另类疗法，逐渐恢复了正常的生活机能，可以说拥有足够的正负向经验，来帮助学员面对拙火觉醒后的发展过程。拙火的能量传递方式通常有四种──看、说、接触和遥想，觉醒拙火的老师必须是一个能量传递的媒介和管道。早在二十年前我就开始做这项工作了，我的个人自传对这个过程有详尽的描述。

关于“回春瑜伽”
　　
早在二十年前我就体认到瑜伽体位法对身心的功效，也曾经锻炼过五六年的时间，但一直觉得对一般人而言，哈达瑜伽体位法需要花费的时间太长，很难持之以恒地练下去，直到近两年由友人那儿接触到了极为简易而有效的“回春瑜伽”──古老的藏密瑜伽，才有了如获至宝的感觉。经过亲身实验之后，发现这五种简易的体位法能够在短时间内平衡脉轮能量，改善内分泌系统，让退化的生理机能重新恢复活跃的功能，所以开始纳入工作坊的课程内容里，其源起和理论基础如下：
　　
五千年来这套瑜伽回春功一直是由希玛拉雅山里的藏密寺庙所保存的，西方人透过彼得.凯尔德的著作在五十年前发现了这套功法，但不幸也失传了数十年之久，近年来由于此书的重新出版，“藏密回春功”再度广为流传，大受欢迎。
　　
这套功法是由英国上校布莱德福特传给凯尔德的，前者亲自远赴西藏偏远的寺庙，实证了其功效。根据布莱德福特的经验，此功法可以让人立即产生变化，持续练习可以年轻五十岁，甚至可以活到一百二十五岁。如果你不相信它有这么神奇的功效，至少世界各地练过此功的读者都回函表示自己变得越来越年轻，身心的感觉也越来越舒适。如果每日都能持续地锻炼，将会在三十天之内看到其效果，十周之后将会得到更明显的利益。
　　
根据凯尔德的解释，数千年来东方修行人一向认为人体中脉上的七个能量中枢，是跟七个内分泌腺体息息相连的，这些线体所产生的贺尔蒙可以调节身体所有功能的运作。根据最新的医学研究，人体从青春期开始就会释放“死亡贺尔蒙”，它会干扰细胞利用有益荷尔蒙的能力，而结果就是细胞及脏腑逐渐退化，继而导致死亡。藏密回春功最大的功效就在于平衡身体的七个能量中枢，防止荷尔蒙分泌不平衡，让细胞恢复年轻时的活力。
　　
工作坊每日晨间，金铭老师带领学员体验的正是此功法的效益。
　　
关于“重生呼吸法”
　　
持续性的快速呼吸加上深长的呼吸，一向被用在心理治疗与回溯治疗之中，中国道家也认为鼻子呼吸与督脉相关，嘴巴呼吸与任脉相关，而任脉是跟脐轮内的能量相连的。用嘴巴持续性地快速呼吸能够吸入大量氧气，瞬间打通郁结的经络和脉轮，让埋藏于肚脐周围的早期负面情绪得以释放，而产生哭嚎、抽搐、麻痹以及这些反应消解之后的畅通和愉悦感。在呼吸的过程中，我运用自己的气息来带动学员们的呼吸韵律，这个方式比利用音乐带动全场更强而有力，因为老师与学员们的气息比较能融成一片，从而达到更深层的治疗效果。有的学员会在过程中重新体验在母胎中的感觉，以及出生后与母体分离所感受到的孤独无依，有人甚至会出现前世画面和各种潜意识里的意像。这是觉醒拙火之前最佳的释放负面能量途径。

关于“六字诀呼吸法”
　　
天台宗的禅门祖师经常利用六字诀呼吸法来清理体内的浊气和病气，台湾的白云老和尚也特别强调六字诀的治病养生效果。此法不但能去除病气，同时还能帮助身心入静放松。

关于“拍痧”
　　
我尝试过的另类疗法（刮痧、放血、针灸、草药、中药等等）之中，拍痧可以算是最能快速排除深层尿酸晶、胆固醇、湿毒等等废物的方式。拍痧的方法有两种──直接用手拍打或是用引痧条轻轻拍打，工作坊曾为学员示范这两种拍痧的方式，让学员亲自体验看似完好无缺的皮肤，底端其实埋藏着颇为骇人的毒素和代谢不掉的废物，并领略到拍痧的真实功效。

关于“全观禅修法”
　　
在课程中我还引导学员进入《平常禅》一书中所提到的三加三禅修法。此法有别于任何一种专注禅定或内观法门，它能帮助练习者拓宽觉知的范围，体会到内在的无限空间，放下因缩小焦点所产生的执着和紧张，同时能发展出深刻而细微的觉察力，证入“当下”的清明、安祥与自在。

关于“洞见禅修”
　　
前面提到的全观禅修法基本上是不管念头内涵的，洞见禅修的主旨却是要洞察到每个念头底端的情绪本质，如此才能产生真正的自知之明，而不再被念头或情绪牵着鼻子走──成为能够真正当家作主的自由人。这个法门乃是原始佛法“四念住”的“心念住”之精髓。

关于业力占星团体咨询
　　
业力占星学是一门正在欧美盛行中的深奥学问，我们可以透过星盘中与业力攸关的符号，来了解自己的生命局限和发展潜力，并且对人际关系和生命周期循环的遭遇产生深入的体认，从而知道该如何转化自己的心灵来缔造命运。

最后需要强调的是，参加工作坊的学习之前应当要有一定的阅读基础，通过阅读可以帮助自己对身心灵整体健康观念有初步的认识。目前立品图书已经出版了一些这方面的读物，今后我们还将陆续译介更多的优秀作品到内地来。

敬告学员 2007-12-08 07:42:26

回春瑜珈功练习注意事项

患有下列症状者在练习前，应征询医师意见，和缓地循序渐进练习为宜。
1怀孕
2近期腹部手术
3严重关节炎·腕关节炎
4裂孔赫尼亚·疝气
5严重性高血压
6精神性猝变症
7猝发症(癫痫·中风等)
8甲状腺机能亢进
9纤维肌肉炎
10多发性硬化症
11巴金森氏症
12严重昏眩
13下腰部疼痛
　　
初习者，第一周以三回为宜，第二周五回，第三周六回，第四周七回…，尔后每日的练习最多不得超过二十一回。练习前应充分做好暖身活动，再依次序1-5按步操作，练习过程不宜急进强使，应柔缓并专注精神于中脉。

问答 2007-12-14 15:58:40

胡老师：您好！

今天上午，看您的博客《恩宠与勇气》书中三节“我要走了”“了业”“什么样的改变”三节，受到触动，以致大恸。当时觉得头顶发麻，鼻下横圈发麻。后决定了的一种生存状态，把害怕孤独感的心放下，因为最近觉察，这是内心最大的坑洞。

下午，吃了一个苹果后，胃及肚腹疼痛后身上出现多处状况。眼鼻肿，手掌红热，微颤，手背有红点，小小块状。颈后热，头发后发际、背中心、后下腰、尾椎、手背、手指、腿、脚，发痒出痘。几小时后，好了一些，但还是麻痒。

学佛前由习太极而练气功，当时能帮人治点小病，希望以此利益大家。后看了因果律，觉得只有因果是治根本病，因而停练。以前，练任何功都有很强气感，随意任何姿势气感都很强烈，躺着只要放松也是。很久没练，不考虑气感问题后渐渐没有气感了。也曾感应到坐车，身上这里疼那里疼，只好下车走路回家，后来觉得这样不好，不去想，也渐渐不那么感应了。

今天出现的状况有些奇特，搞不明白到底是发风疹，还是其他能量上的问题。但是也不惊慌，因为以前练过气功，身上有过体验，但和这次完全不同。有些不明白。是不是我需要做什么？还是不需要？不好意思，麻烦您了。

答：当强烈而深刻的情绪被揭露时，往往会在身体上呈现出各种反应，因此你藉由阅读所引发的现象，可以说是一场深度治疗后的的好转反应。好好地享受和观察这些变化吧，不过也无需太当真，随观随化即可！修持最忌讳好强求胜或期许过高，突破只有在放下挣扎及强求时才会出现。学会接纳自己的局限，以轻松而觉醒的态度转化自己，才可能逐渐成长和解掉重担。此外心中有愿当然是好事，但愿力也可能是一种业力，必须理性地对待才行。

有网友问到剖腹产造成的伤害到底有多大，答案可以很简明，但也可以写一整本书，因为其中涉及了错综复杂的医疗伦理，以及接受医疗者对整个西医体制的了解。

目前内地普遍不认识西方人在医疗上的改革和省思，如果想深入探索，可以参考《还我健康》（台湾版书名）这本震撼了美国医学界的重要著作。

从我个人的经验、阅读得来的认识以及对其他剖腹产的女性的观察，可以得出几个结论：

（一）剖腹产往往会造成肠道的粘黏，使得生产后肠道不再顺利地蠕动。

（二）剖腹产一定会严重破坏任脉（包括胃经、脾经及肾经等等），并且会泄掉肾气。

（三）剖腹产注射在脊椎上的药物，会影响产妇的神经系统，也会在胎儿发育不全的肝、肾里留下化学毒素，甚至会影响胎儿脑部的发育。

（四）剖腹产的彻底恢复期可能会拖延到四年之久，在这期间，胃肠胀气的情况会相当严重（除非你致力于养生保健），继而导致抑郁、焦虑和恐慌，因为这些情绪的形成都跟胀气有关，其原理是胀气会阻碍下面三个脉轮与上面四个脉轮的畅通度，而脉轮又掌管着全身七万二千条的经络以及内分泌系统。

虽然剖腹产的伤害颇大，但现代人还是偏好这个方式，因为省事，看似危险性小，医师又能赚进一大笔开刀费。但后果呢？后果只有由产妇自作自受了。这是我的亲身经验谈，因此绝不是危言耸听，而是受了苦之后的肺腑之言。

网友问答 2008-03-06 14:52:42

茗与琴：你好，我有一件事情想请教你。看过了立品最近介绍的家庭系统重排后，春节前一晚睡前我试着按照文章的一个实例来自我对话，跟我去世的奶奶说，你有什么痛苦，我可以帮助你（我没有见过我奶奶，她是因为病痛自杀死亡的）那天晚上我的热水袋漏水在床上了。再后来大年十五我的充电的水袋也差点充炸了，还有一件事情，因为冰箱门太宽，年二九没注意把菜放在门上，妈妈结果一开门落了一地，三十的时候我也出现了一样的事情。我觉得我得做点什么为她，但是佛家所说的超度要怎么做？我该怎么做？

答：家庭系统排列是德国人海灵格发展出来的一种心理治疗方法，我曾到他的报告现场感受过，的确很神奇。海灵格的方法不同于一般的心理学技巧，它不需要太多的询问和分析，而是通过某种形式的排列，就能让在场的人真切地感受到他与当事人家族成员的内在关联。到现场感受过的人都很震撼，因为治疗师事先不需要对你的家庭背景有任何了解，通过现场的排列就可以发现问题的根源，把“家族忠诚”（海灵格用的术语，其实就是佛家所说的业力模式）清晰地显现出来，明白地告诉当事人这个家族中谁的能量信息在干扰着他。而海灵格对治的方法也很简单，就是让当事人对这个与他有很深纠葛的家族成员深深地鞠躬或下跪，大声地说“我敬重你的存在”之类的话，从而达到某种和解。这与佛教中的拜忏和回向本质上是一致的。不同生命个体之间的关系无非呈现两种状态，要么是冲突，要么是和解，而大多数人由于对自我还没有培养出足够的觉察力，不容易跳脱由分别意识产生的抗拒、自保等种种反应，表现出来就是不和谐的关系。如何化解冲突，最重要的是明白产生冲突的真相是什么，当你有了很深的觉察，自然就会产生真正的爱，从而促进彼此的转化和成长。立品近期有家庭系统排列的课程，你可以去参加，或许能得到一些帮助。

海灵格的方法最先是在德国受到欢迎，现在已被欧美主流心理学界所接纳。德国这个国家在上个世纪的历史包袱太沉重，许多“冤亲债主”需要去和解与抚慰，中国内地又何尝不是如此呢？所以在内地普及这样的课程是很有必要的。据了解，内地还有一些老师和家长在推广华德福（Waldorf）教育，这是一种奠基于身心灵统合观念的教育体系，有趣的是，华德福教育的创始人鲁道夫·史代纳（Rudolf Steiner），与发现和培养过克里希那穆提的“通神学会”也有关联。华德福教育的实践很成功，目前联合国教科文组织也在协助推广。目前在中国内地可以看到有越来越多的人走向了内在探索之路，这不也有点“宝瓶同谋”的意味吗？

由于《宝瓶同谋》一书说理性太强，似乎不适合长期连载，需要该书完整电子版的朋友可致函：[e-mail]免费索取。

觉察内在的暴力 2007-12-26 08:42:38

《中国报道》杂志访谈，提问及整理文字者：李音、游艳玲

无为是不运用意志力，就是内心没有暴力。没有暴力时，是最能善待自己身心的状态。意志力不断运用的过程，事实上是在虐待身心，是内在的暴力在不停地进行。

《中国报道》：在职业生涯的过往中，我们清楚的看到，不少人都会出现不同程度的“职场疲惫”或“职业枯竭”的现象。他们虽然收入可观，职位显要，可总是缺乏工作动力，唤不起自由的激情和快乐的感受，您认为背后原因是什么？

胡因梦：通常的教育尤其是华人的教育体系，就是教人如何挖掘自己的能量以适应生存的压力。这个基本教育就错了。我们知道抛开生存的压力去追求内在的召唤的创造力才是生命的本质。
　　
如果一个人活不出他天职的召唤的话，他不可能对这份工作有爱，这份工作只不过是谋生的工具，那他内在的许多潜力都不可能发挥，而是把自己的能力降低到最动物性的生存的层面，久而久之，这个人内在的能量就枯竭了。
　　
就像我放弃演艺工作，放弃拍一部片子能挣几百万的片酬去挣一个字4毛钱台币的翻译费，这个对比的差异太大了，但是，在做翻译的过程中，我有爱，很快乐，那些真理的文字充满了感动和喜悦；而在拍片的过程中，我拿了很高的片酬，可是过程让我痛苦万分，因为我觉得我只是导演的一个工具，完全没有办法表达我的人生观，我的见解。最后让我觉得，我真的快要活不下去了，真的不能再做那份工作了。我想人的生命到了个瓶颈的时候，一定得做出个选择，要听从内心的召唤，你的创造力在哪里。
　　
人必须超越自我中心才能有爱，你到底是爱工作中的你，还是爱你心中的这份工作？艺术也是一样，你究竟是爱心中的艺术还是艺术中的你？到底是以自我中心出发还是抛弃了你的自我中心，去追逐你真正专注的那个对象？你本身能不能融入进去，忘我的融入进去？
　　
从极致的程度看，眼前的任何一件事情都可以变成爱，只是我们太有抉择性，如果我们把每份工作都当作走路一样，每一步都认真的走，即使目前你做的这份工作不是真正内心召唤的工作，你也还是可以爱这份工作。只是，大部分人是在满足自我，而不是说为了工作完全付出，可以忘掉我自己的选择，去融入眼前的事情。全然地投入本身就有喜悦。

《中国报道》：因为工作的原因，接触到许多社会公认的“成功”人士，他们头上罩着炫目的光环，有着光鲜的外表，住别墅开名车，仿佛都是呼风唤雨。可当我与他们进行深层对话时，能时时感觉他们精神的困惑和幸福感的缺失。我看过一份调查报告，说财富阶层的成功人士，有20％的人群有宗教需求，您对此有何看法？

胡因梦：能追求到财富、名利、声望的人，大部分是倾尽全力“向外”追求的人，是目标导向型的人。目标导向本身就容易忽略身心。在向外追求的过程中，他一定是在奴役他的身体，驱使他的身体获得他要获得的东西。这个过程中，他会忽略身心、耗费能量。
　　
事实上一个人的幸福感、对生命的美感、愉悦感，甚至是一种高层意识，完全取决于身心的健康和能量的饱足。为达到成功的目标，付出的代价就是丧失从心灵存在的源头涌出的愉悦感。人们从外部取得的愉悦感是暂时的，跟身心无关，与存在无关。拥有财富后，才会体会到财富并不能带来他所想要的生命的高品质，这时他会觉醒，才会开始意识到应该向内探索，这也就是心路的历程，从追求“外在”到追求“内心”。

《中国报道》：我接触过很多的企业家，不少人说“永不放弃”是成功的关键，还有INTER的CEO也曾说，未来只有偏执狂才能成功。这种执着与道法自然所展现的生命意义是不是矛盾？这样是不是偏离了生命的平和与从容？

胡因梦：永不放弃就是要不断地运用你的意志力，意志力在身心的治疗中，就是一股内在暴力，这和中国传统文化中讲的“无为”是冲突的。无为是不运用意志力，就是内心没有暴力。没有暴力时，是最能善待自己身心的状态。意志力不断运用的过程，事实上是在虐待身心，是内在的暴力在不停地进行。

《中国报道》：爱是人生永恒的主题，在现实生活中，无论是在家庭中的亲子关系，还是在情爱之中的人，我们看到许多人都是以“爱”的名义去占有、去执着，好像并不是爱，那么您认为什么是真正的“爱”呢？

胡因梦：真正的爱不一定和感觉有关系，我们会有很多的匮乏，所以我们希望有人能够填补我们的匮乏，能够填补得了的话，就能产生好的感觉，填补不了，就会产生失落的感觉。真正的爱是与感觉无关的，你可以对这个人没有什么强烈的感觉，但是还是可以有爱，那这份爱是源自精神性的意愿，有这个意愿要彼此扶持，彼此的转化和成长。“关系”是成长中的最佳工具，这个“关系”达到成长的功效，就是爱。
　　
如果两个人达不到成长，两个人是在消耗，就如同我们看见生活中，家长与子女的“争战”，夫妻之间的“剥削”，这些都与爱无关。
　　
真实的爱是有点违背人性的，人性的需求多半是物化的，把对方当成能够满足的物来看待的，如何来超越这个物化的倾向，逆着物化的人性去发展更深的心甘情愿的意愿，这是非常困难的。“道成肉身”是在关系中完成的，关系是最明澈的镜子，可以看到我们人性中哪些是自私的，哪些是逃避的，付出的。关系中一定会有不断的分别意识的反应，包括抗拒的反映，自保的反应，排斥的反应，这些反应是提供我们观察自己的资粮。否则我们怎么知道自己还有局限？产生对自己的批判、谴责的反应，都是没办法和解的，都是种冲突。在冲突的过程中，不能善待自己，善待自己是要看到自己的这些反映，然后化解，这就是善待自己的方式。

《中国报道》：纵观人类历史，好像战争从未停止过，许多统治者都以“和平”、“文明”的名义去杀戮。在现今社会，我们随处觉知到人际相互之间的冲突和内心深埋的愤怒也是越来越多，这些现象背后的动力来自于哪里？

胡因梦：杀戮的动因、战争的动因、内心的冲突，从这个角度来看，人的冲突来自人对自己的冲突，就像我们常讲的所谓“人、我”。观者和被观者的分离就开始，因为这个无明和不清楚就产生了自己和自己的对立，对立里充满了社会化的教育的过程所带来的标准、批判、要求，形成逃避合理化的压抑自己的冲突、矛盾。这些冲突、矛盾形成后就会造成内在的焦虑，这个焦虑无法承担时，就会投射在别人的身上。再糊涂一点就是投射在其他民族、其他的国家。集体意识是一群人，每个人都把他的内在焦虑投射到其他人身上，就变成一个共同业力投射到其他国家和民族身上、另一个宗教信仰的族群的身上，就会产生这样的对立。所以这个源头还是他自己的观者与被观者的关系。
　　
宗教是一种集体无意识的投射。信仰本身是不容置疑的。不能置疑怎么产生智慧呢？而事实上是：人只有在不断的置疑中才会不断的接近真理，才会更有可能用智慧去发现生命的真实，才会让心灵回归真正的家园。

继续觉察——大马工作坊结语 2008-02-24 21:51:42
　　
二月份在马来西亚坦那霖帕的Enderong House，分别举办了中文与英文的身心灵工作坊。无论是内地远道来的朋友，或是马来西亚当地受英语教育的华侨朋友（其中也有来自德国和印度的外国友人），多半都有个共通的问题，那就是对自己精微体层面所产生的身心反应不熟悉，有的甚至完全没觉察过。这显示我们认同的大多是头脑活动和外在现象，因而忽略了更重要的存在基础。经过两天的呼吸练习、瑜珈和静心，大家逐渐把焦虑和浮动的身心调柔了，而开始有能力安住于无所事事的当下。人一旦能安住于当下，心中的空寂感就会浮现出来，于是精力或能量就不再无谓地耗损。但是疲惫的身心能量一旦更新复苏，向外求取刺激的习惯又会立刻出现。
　　
我在楼上的房间里静静地听着窗外此起彼落的虫鸣和鸟语，同时试着去体会参与的学员在楼下用餐时传出来的欢笑声。我发现来自内地的朋友和马来西亚的朋友，有明显的人际互动上面的差异：内地来的朋友在空闲时比较热衷于聊天，把好不容易蓄积起来的能量，立即倾吐于人与人的交际。这里面似乎蕴藏着一种细微的不安，好像沉默或安静的状态是不妥当的，只要有一群人聚集的场合，大家就得把空档填满，让氛围显得比较安全热络一些。这令我联想起某位南传佛教上座部法师曾说过的一句话：“真正的修行者必须对自己做出精微而深刻的观察，甚至在路上行走时如果无意识地想和陌生人‘四目交接’，都要立即明白这其实是一种深层的匮乏感和依赖性，促使我们向外求取情绪上的连结与满足。”
　　
回想起自己在二三十岁的阶段里，由于内心的自我价值感十分低落，在情感的索求上几乎带着一种上瘾倾向，因此对他人提供的温暖总是十分向往。但是历经二十多年的观察下来，我发现基于这种动机而形成的人际关系，多半不会带来真正的满足，甚至是徒劳无益、制造是非的。不过当然，这并不意味疏离冷淡就是健全的表现；真正的重点乃是要意识自己当下的心理真相是什么，否则往往会被潜意识里的莫名驱力所操控。
　　
此外身为工作坊的引导者，很难不成为学员心理投射的对象，尤其是那些童年有过受创或受虐经验的朋友。这样的人对所谓的权威者通常有两种下意识的对应方式，一是不假思索立即展现“认同”式的友善态度，另外一种则是始终抱持着对抗和检验的态度。其实工作坊的目的乃是要利用引导者来反观自己，揭露那些深埋的心理情结。如果能改变将注意力向外投射的习惯，就有机会在这段安静面对自己的日子里，达到深层的疗愈效果。
　　
整体看来，把工作坊拉到一个远离人烟的大自然里，仍然是正确的决定，因为参与的朋友（无论是来自内地或大马当地的学员）多半体认到了大自然的净化力量。真的，你如果对信息场或磁场很敏感的话，不得不承认人身上的负面能量对彼此的神经系统都有强大的干扰；有时是造成头部顶轮附近的压迫感，有时则会在肩部或手臂一带造成酸痛等等的感受。如果大家不找机会净化自己，可以想象群居久了会是什么情况。但是人也能为他人带来最具疗愈效果的能量，前提是必须转化自我怀疑、紧缩、恐惧，以及细微的不安和焦虑，让心中自发的同理心和融合力，自由自在地展现出来。换句话说，能够充分接纳自己、做自己，同时又能觉知到别人的需求和真相，人际之间的莫名紧张才能消解掉。