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日本的和尚和中国的尼姑

2017-01-14 司马谈史

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直击多金的日本和尚:日本女人都想嫁给他们




和尚在我们看来应当是六根清净,不食人间烟火。有各种清规戒律,但日本和尚,不仅可以喝酒吃肉,还能娶妻生子,重要的是这是一种高收入的职业!





图为日本的托钵僧人,他们不会到别人家中去要求布施,往往选择繁华的街道或者火车站。之所以说这是一种多金的职业,还因为日本寺院的“生意”兴隆。




在日本,僧侣是博学睿智的象征,有很高的社会地位,多金而且不用纳税。有些时候会举办相亲会,报名堪称火热。不过嫁给僧人,就要住到他所在的寺院去。






住到寺院去相当于就要过朝五晚九的生活了,规矩还不少,打扫寺院,遇到重大节日时,着装还有很大的要求,在外面还得时刻注意形象,毕竟说出去是某某主持的妻子。尽管如此,还是有很多单身女性参加“和尚联谊会”




日本的和尚每年都会举办时尚秀,还推出了“美和尚图鉴”。集结了日本东西各地帅和尚40名,现在和尚都要看脸了。

海城道源寺,是国内一所戒律严明的尼众寺院。该寺院僧人全部为女性,僧团依止辽宁海城大悲寺修行,与大悲寺同为禅宗沩仰宗法脉。



据报道,海城道源寺与海城大悲寺一样,全体僧人持不捉金钱戒,僧人依照佛陀戒律终身不摸钱,不储蓄。每年农历八月十五后,要外出“行脚”半个月左右,行脚途中托钵,只乞食物,不乞金钱。
 


道源寺僧团从2000年起开始行二时头陀,行脚乞食,至今已有15年历史。目前,道源寺僧团已经走过辽宁、河北、吉林、黑龙江等省份。图为执持锡杖,手捉香炉,身披霞光,行脚野外。
 


寺院无功德箱,不搞经营买卖。全体僧人日中一食,过午不食,每天睡4个小时,日打坐时间为“五支香”(禅宗术语:燃烧五支香的长度)。图为雨中行走。
 


2014年9月8日(农历八月十五)凌晨,辽宁省海城道源寺尼众从盘锦道场出发,于当日上午到达盘锦郑家,开始今年的二时头陀(行脚)。途经辽宁盘锦、沟帮子、凌海、葫芦岛、兴城、绥中,河北山海关、秦皇岛、北戴河等地,于9月22日(农历八月二十九)夜晚至北戴河火车站结束。历时十五天,总行程约六百多里。9月23日(农历八月三十)上午返回寺院。图为行脚路上,忽遇大风。
 


同为女人,僧与俗。


好奇的路人。


路上遇到被过往车辆碾死的众生,僧人用随身携带的方便铲将众生铲起,就近掩埋,以息其怨气,长养慈悲。


路遇信众顶礼。


沿途不住旅馆、不住人家,不住寺院,露宿野外。图为途中休息,路人围观。


路遇被弃的亡故小猪尸体,僧人们合力挖坑掩埋。


途中信众送来从刀下抢救回的众生,僧人为其做三皈依等放生仪轨,道源寺住持释妙融法师主法。


僧人们威仪具足,为众生进行三皈依等放生仪式。


帮助年长的僧人背起沉重的背包。


休息时打坐。


走过崎岖的小路。


过斋时间将到,僧人被分为多组,前往途经村中乞食。


过斋时间将到,僧人被分为多组,前往途经村中乞食。


60岁的道源寺住持释妙融法师带队前往村中乞食。


僧人分组,前往村中乞食。


与住持同组的僧人须手持锡杖,前往乞食。


依照佛制出家戒律,乞食时只乞食物,不乞金钱。村民布施米饭。


前往村民家乞食。


乞食归来,所有僧人将乞到的食物倒出,交给“净人”(由僧人指定帮助僧人办理特定事宜的居士)


乞食结束后,僧人们依照受持戒律的条数多少和受持戒律的时间长短,依次而坐,等待过斋。


“出食”:僧人们在过斋前先布施食物给鬼神等众生,以熄灭贪心,增长慈悲。


正式过斋前唱“供养文”,反省一天的修行是否对得起这一顿饮食。


僧人过斋。


过斋后,离开乞食地,找一僻静处进行短暂休息。


拿出睡具,在太阳下晾晒以去除潮气。


僧人诵经。


写日记。


缝补破了的僧服,久而久之,僧服便成为“百衲衣”。


师父为弟子补衣服。


用针挑破脚上磨出的的水泡。


僧人在树下打坐。


捡起枯叶,画上漫画,写下法语。


行脚需要携带的佛门法器——锡杖。


写日记。


寻找露宿地点。行脚在外,不住人家,不住旅店,露宿野外。


打着手电读经。


铺好睡袋,准备休息。


第二天,继续前行。



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