《史记》中的相人术 不服不行
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《史记》中记载着这样一段故事：
魏文侯想为自己提拔一位相国，目前有两个人选都不错（魏成子与翟璜），不知道该选哪一个。
于是他找来谋士李克，对他说：“有句谚语说‘家贫思良妻，国乱思良将’，现在我们魏国正是处在‘国乱’这个状态，我迫切需要一位有本事、又贤良的相国来辅助我啊。魏成子和翟璜这两个人都不错，我一时也拿不定主意，你说说他们两个到底哪个强一些？”
李克并不直接回答魏文侯的话，却说：“大王，您下不了决心，是因为您平时对他们的考察不够。”魏文侯急忙问：“怎么考察？有何标准吗？”李克说：“当然有，我认为考察一个人的标准应该是：
通，观其所礼
一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
贵，观其所进
一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
富，观其所养
一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。
居，观其所亲
看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心。
听，观其所行
听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。
止，观其所好
通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
习，观其所言
第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好！
穷，观其所不受
人穷没关系，穷而不占小便宜，这样的人本质好。
贱，观其所不为
人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。
魏文侯听后以上标准说：“好了，您休息去吧，我明白该怎么做了。”
李克拜别大王出来后正好遇见了翟璜，翟璜问道：“听说魏文侯找您商量谁做相国的事情，决定了没？”李克说：“决定了，魏成子为相国。”
翟璜气不过，愤愤地说：“我哪里不如魏成子？大王缺西河太守，我把西门豹推荐给他；大王要攻打中山这个地方，我就推举了乐羊；大王的儿子没有师傅，我就推荐屈侯鲋，结果是：西河大治，中山攻克，王世子品德日增，我为什么不能做相国呢？”
李克说：“你怎么能比得上魏成子呢？魏成子的俸禄，百分之九十都用来罗致人才，所以卜夏子、用于方、段千本三人都从国外应募而来。他把这三个人推荐给大王，大王以师相待。而你所推荐的人，不过是魏文侯的臣仆，又怎么和魏成子相比呢？”
翟璜想了半天，愧然失色，说：“您是对的，我的确比不上魏成子。”
果然，魏文侯让魏成子做了相国。
其实可以从三个人身上学到一些道理：
从李克身上学到了考察人才科学方法；
从魏成子身上学到了，虽享有俸禄千种，但十分之九用于为国家招贤（荐才举贤）；
从翟璜身上学到了，有自知之明，识轻识重。
《史记》可谓是：世代永传的史学经典、安身经世的谋略宝库！（网络图文）
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曾国藩识人术，四十字看懂天下人
来源：国馆（ID：guoguan5000）
曾国藩认为：
办事不外用人，用人必先知人。
对于知人识人，
他被誉为谈气观相的一代宗师，
我们且看看他有什么秘诀。
——国馆君按
国学大师南怀瑾在他的《论语别裁》一书中谈到：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问：《冰鉴》这一部书。”
根据《冰鉴》所述，曾国藩将其相术口诀归纳为以下四十字：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
那么，我们该如何理解这四十字口诀呢？下文国馆将为你一一道来：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇
明末清初文学家李渔曾说：“察心之邪正，莫妙于观眸子。”然心主神志，一个人的精神状态主要集中在人的两只眼睛里。通常喜斜眼看人的人，多心术不正者；而一个人与人交谈时眼神飘忽不定，躲躲闪闪，这是内心不忠实的潜意识所导致的。
在曾国藩看来，一个人眼斜鼻歪，鼻骨冲犯两眉，则必存有邪念。另外，一个人端庄厚道，必然慎言，此类人多忠实可靠，相反一些饶舌多余、爱搬弄是非之人，则多不可靠，对于这种人说的话则不必多理会，即使说好话，也多为虚情假意。
功名看气概，富贵看精神
一个人有没有功名，曾国藩认为要看人的气概。一个正气凛然之人，让人不禁为其气概所慑服。民国初期的爱国将领范绍增便最好地印证了这点：他曾放言说：“袍哥人家，认黄认教、绝不拉稀摆带！”就凭这豪侠气概的宣言，他由绿林好汉成为了雄踞一方的枭雄。
“富贵看精神”，是讲一个人能否善始善终，富贵吉祥，就在于他是否有精气神。曾国藩曾私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，经常神色黯然，即精气神不足，所以不能够长久。
主意看指爪，风波看脚筋
曾国藩说：“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定。”这个心定就是主意定，临事不慌乱；反之，“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。另外，手指细长细腻指甲明亮的，通常做体力活少，做脑力活较多，因而能有多思，点子多。
至于“风波看脚筋”一句，在他看来，脚筋粗壮突起的人奔走能力强，孔武有力，执行力强， 但闲不住，不喜平静，爱找事做，也就难免易惹风波。
若要看条理，全在语言中
曾国藩将说话有条理视为用人至关重要的一个方面。古人说的“听言”，即观看两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
就如庖丁解牛，找到诀窍，理顺筋脉，便能将一头牛清楚利索地解剖好。观察一个人说话看他是语无伦次，答非所问，便是思路混乱，毫无条理；而有条理的人通常说话都能化繁为简，简易明了。
曾国藩识人术，根据相貌、言语、行动特征来考察一个人的思维和做事方法，从而判断这人的才能大小，以此确定他适合担任什么工作。无论是李鸿章，还是吴汝纶等人，都是他用此法觅来的大材。另外，这与现代意义上的心理学亦能产生大部分的共鸣，因而尤其值得后世借鉴。
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