《人类简史》导读原文 之三 | 海读沙龙
【感谢北京航空航天大学丁海俊老师的精彩导读！！
感谢丁老师授权发表他全权知识产权的对《人类简史》这本书的理解精髓！！
欢迎各位归国学长参与我们的读书分享活动！！】
希望大家在丁老师触类旁通、引经据典的两个小时时间里，概览《人类简史》的精髓，还点通了《枪炮、钢铁、细菌》、《三体》、《天下的当代性》、：《必然》和《零边际成本社会》等等一系列好书的精华内容。在丁老师的导读指引下，再读一遍这本书，一定受益匪浅！！
丁海俊：博士，留学美国。山东临沂人，北京航空航天大学法学院副教授、硕士生导师。
录音整理：李晋
（无论尤瓦尔赫拉利（本书作者），还是丁海俊老师（本次导读分享人），人类思考起来的样子，惊人的一致）
老师讲解原文之三：
深度解读“人类简史”是一本什么样的书？
我们通常看历史书容易瞌睡。这本书不会让人有这种感觉。原因是这不是一本历史书，至少不是一本严格意义上的史书。你会发现后面发生的事件，会放到前面去讲，这本身就不符合历史的写法！不要把它当成一个史书对待和阅读。这本书是一本什么样的书？这是关于人类对自身认识的一本书，我更愿意把它称作哲学的书。门卫是最懂哲学的人，通常会问：你是谁？你去哪？你去找谁？其实这本书就不断地发问，问这样的问题，回答这样的问题。当作哲学书会更容易理解。
首先，人类本身就是一种高级动物，是本书一直在重复的一个主题。另外的一个很重要的主题：反人类中心论。
谈到人对动物的处理方式的时候，在用一种悲天悯物的心情。作为我们怎么样才能稍微牺牲一点人的利益而给动物和植物一定的生存空间？似乎很难。进一步，如果目前权力精英或富人能不能给底层人民更多的生存空间，在目前的社会也是很难的，更不用说要追问更高的目标。相对的公平在人类这个层面去追问，是我们目前可以去做的，应该做的。
一方面，我们关注目前中国的科技，互联网的发展。另一方面，我们更应该回过头去关注社会。在目前的中国是社会最完全的，从原始社会到共产主义社会形态都有，从摩梭族，赫哲族的原始社会，到大邱庄，苏州，江苏南方的一些农村，包括北京的南宫村，已经进入共产主义。今年春节的热门话题，上海女孩到江西农村，虽然新闻已被证实是假的，但是反应出来的事情是一个事实，激烈的讨论，立场不同。我希望我们看到事实的情况下，有宽容的心态，积极的改变，或努力寻求改变的方法和途径，我们应该去思考的。
我们对未来如何想象？是未来的社会是精英统治的社会？还是全体人类在一个疆域内共同往前走？
想象的构建基于以下三个理论：我们可以用这三个理论来反思我们的生活。
1、八卦理论。
核心是：所有的语言，文字，和交流都源于八卦。理论也是，无非是八卦多了人就信了，就成了理论。
2、骗局理论。
和后面我们反思人生和幸福有关。在农业革命提出，从原始社会本来可以到处跑而且吃的很好，从而固定到某一个地方，不易搬迁，受苦受累，每天的工作时间比采集狩猎时间还长，那现代更长，这就是骗局理论。
如果我们承认这个理论，是不是我们可以做一定的挣脱或变化？我们为什么为老板干那么长时间？可以去旅游，世界那么大，我想去看看！这就讲出了我们的心声。讲出了我们要跳出骗局来看问题，看清事实，为什么非要跟着骗子走呢？
目前，互联网给了我们一个返归的契机，可以去物质化，房子可以不买租，车子不买打UBER。物质化没了，中心化也没有了。为什么我们每天要坐在一个地方呢？不固定一个地方，工作时间的概念就变得长了。为什么我们要挣那么多钱呢？出去玩也是生活的一种方式。
我们在农业社会被骗了几千年，农业革命到工业革命，骗局理论是在的。而且似乎只有骗了人，人们才会相信生活会越来越好，才会对未来相信，到现在我们反思觉得我们并不比以前的人类过得好，幸福感并没有增加，但是提到幸福感是个很复杂的问题。这本书里谈到这个问题给了我们一个工具，去反思我们的生活。总体人类社会一直在进步，物质一直增加，这是我们肯定地说的。其他的现在很难说，比较说精神上增加了吗？体现在文字上，文字增加了但是这些文字看完能带给我们愉悦感了吗？不见得！
3、虚构理论。
更具体一点，在这本书里，作者以下五点概念的介绍，我们要认识这些概念。1.人文主义。（12章）2. 资本主义。（16章）3.民族主义。（18章）4.社会主义（P223）。5.消费主义。（17章P223）
作者对于社会主义，并没有落实在我们中国人认识的社会主义上，而是类似是社群主义概念。作者强调最多的，最根本的社会组织最核心的是资本主义和消费主义。把人文主义当成了社会主义，和民族主义的上位概念。作者的这种讲法也是有一定道理的。理论构建是，资本主义和消费主义是工业化社会的组织结构，或组织的核心。这也是“想象”，资本主义是想象：用钱能够换来钱；消费能够带来幸福感。比如，广告，所有的，真正的广告都是一种资本主义的宣扬，让你相信的宣扬！其实都在传递一个信息：你消费，就有收益，背后还有幸福感。
我看完这本书的收获三个重点：
1、科技进步与社会变革。
社会的发展，社会的结构。最初没有国家，有社会，原始社会。后来才有了民族的概念，民族与国家结合在一起是在第一次世界大战之后。而大批的民族国家是在二战之后出现的，这是一个演进过程。但是，在社会变成民族和国家的过程当中，“社群”一直都在起作用，就是所谓的八卦理论，同时也是目前互联网市值比较高的几个公司存在的理由。社交化生存，网络化生存，是以社交为基础，社交就是族群，也可以称为社群。南京大学的周晓虹老师就把族群称为社群，社群主义。如果我们用政治化的眼光看，社群，社区就是共产主义，英文community是一个词。是不是作者在预示共产主义要胜利呢？这里共产主义和大陆所讲的共产主义不同。
这里我再提两本书：《必然》和《零边际成本社会》一个从科技的角度，相对虚一点；另一个是从政治，历史，文化的角度。这两本书都在反思资本主义制度，反思资本和消费对人的影响，核心的标准是去物质化和去中心化，当这两点没有的时候，就只剩下社群了。科技的发展是从认知，到农业，到科技。《零边际成本社会》和《第三次工业革命》的作者也提到了。科技革命是分三次，第三次工业革命也就是现在的互联网，对应的是社群主义，或社群的发展。我自己是相信共产主义会实现，也愿意从这个角度去研究共产主义。
那么，社会将往何处去？科技和社会发展联合一起大概可以回答这个问题。
还有，科技将往何处去？现在最牛的就是人工智能，目前机器人不仅下赢了象棋冠军，而且把围棋冠军也下赢了。人工智能在什么时候战胜人？在有限定性，规则明确的时候。如，在中国的无人驾驶目前无法实现，在中国遵守交通规则的是少数。在美国，据谷歌统计，目前的十起交通事故，因为机器的原因事故为零，都是因为人的原因。机器只会遵守不会违反规则。只有在50%的人都遵守交通规则的时候才可以让无法驾驶汽车上路。否则，就是降低效率。守法行为的可以预测，不守法的无法预测。有人做人工智能说可以深度学习，但是有的可以学，没有的怎么学？但是人就不一样，最大的本领就在于创造没有的东西。当机器可以创造没有的东西的时候，人可能就需要去四维空间。
2、人的本质和对幸福的追求。
幸福的四要素：
爱 美
金钱 成功
上面的两个虚，不可计算；下面的两个实，可以计算。每一个人的选择是不一样的，会朝着不同的方向去走。
本书中，从农业革命到工业革命，推动社会进步的因素是下面这两点。奥斯瓦尔德斯宾格勒，在“西方的没落”里反思技术对人的限制和异化的问题。马克思也有同样的反思人的异化。在这些学者心里，人核心的东西不在下面两点，而在于上面的两点，但是下面也是基础。没有物质金钱活不下去，讲不了情怀。最近有一个统计，金钱对人的影响有一个基本的数，经济学上：边际效益递减。当金钱解决了温饱之后，金钱的增加和人的幸福感的增加就不会成正比了，增加的部分在递减。
幸福是一个个体感受，还有人的要素，把人单独开来看问题，这里是把人放在关系角度来看待。而事实上，人之所以成为人，不全在上面的四点，而是取决于以下的四个关养键词：
社群 家庭
市场 国家
社群，小团体，人总是需要有一种归属感。我们每天刷朋友，就是在寻找这种归属感和存在感。
家庭，在中国社会的进步和发展的核心，家庭在起着非常重要的作用，虽然在发生着某些变化。原始社会没有家庭，农业社会，工业社会有家庭，但是刚开始也不是一夫一妻制，后来在基督教的影响下变成一夫一妻制，并且基督教禁止离婚。在中国，“中国式”离婚（在以前）很难。中国的家庭中所发生的变化，某些功能性的变化，需要由下面的两点去解决。中国家庭最核心的：老伴，老了之后有人当伴（可以由市场解决），养儿防老（可以由国家解决）。事实上，现在养儿已经防不了老了，80后，90后，都是独生子女，上面有两对父母要养，如果第三代，两个人就需要养8个人，如果第三代有兄弟姐妹，至少两个人就需要养6个人。因为养不仅仅是在于有钱，还在于精力，陪伴是最重要的。前一段看到一篇文章，为什么现在的老人容易上当受骗？当骗子比你对你父母还要好的时候，你的父母就更容易相信骗子，而不相信你。你一年或一个月打几个电话，骗子一天打好几个，老人当然就更愿意和骗子聊天。
时间是有限的，这个问题其实是应该由市场，我觉得更应该是由国家来解决的。没有钱的人就只能靠国家来解决。
前面所讲到家庭的两个核心的功能，是可以被弱化的，被市场和国家替掉。但是老来伴的问题呢？会变吗？现在开始有组团养老的，群居式养老。还有一个最近发展比较快的：民宿，洱海，浙江那边发展比较快。现在经济利益太靠前，而没有完全向这个方向去发展。
3、教育是什么，怎么做？
这是我读这本书想到的，是缘于对人本身的认识。教育是什么？培养和成就人。如果对于人的认识，不是按照科层化，一致化去认识的话，教育的真正的目的，其实就是为了帮助人成就他/她自己。而不是教育某一个成为你想要成为的人。
我之所以选择做大学老师，原来当过中学老师，理由是好为人师。后来实践过程中，发现在中国按我自己的方式去教学，在中学以下不可能，所有教的学生都要经历：龙门一跳。如果按我自己的方式，学生就有可能跳不过去了。做大学老师就有这个好处，按我的想法教课，我想把学生看清楚，尽量帮助学生成为他/她想成为的人。我也一直在想怎么教育我9岁的女儿。
我也一直在反思，我们体制内的教育到底有没有问题？似乎有问题的共识比分歧要大一些。原因在于，目前的教育还是农业化到工业化产品的教育想法，把人当作产品去教的，把人培养成一个可以找工作的产品去进行的教育，而不去完善人本身的所有东西。所以要回到最初孔子讲的要：因材施教。
但我认为，教育多数是好的事情，上大学必须要上，但是不要把上大学当作找工作的一个必然途径，只要不要样想，大学教育就成功了。如果大学培养的人是职业化方向，直接去职校就可以了，职业教育不同于大学教育就是不是对职业的一个提前培训，而是人文素养。
4、创业与工作。
用户体验 VS 用户需求
为了梦想 VS 为了上市
我认为，创业就是一种工作，谁都可以去做。新毕业的学生虽然不是马上上手可以做传统的行业，但是更没有束缚，更有想像力，而恰恰是互联网时代给人能够迈出去的，是不同于传统的东西，而不是工业化生产定制的。个性化必须拥有想象力。我为什么会认识你，记住你？是因为你与别人不同，如果你与别人没有什么不同，我记住你与记住他/她没有差别。所以个性化社交，是未来发展比较一致的方向。从这个方向，创业也要围绕着这个走。反过来，即使不创业，我们的工作也要想着往自己更擅长，和别人不同的方向去努力。
这时候会有两个问题：是纯粹的满足用户的需求？还是满足用户的体验？需求是明确的。体验是主观的，不明确的。
还有是为了梦想还是为了上市？什么是上市？卖了挣钱。还是圆自己个梦想自己在这个社会立足的？
当我们找工作也需要去考虑这两个问题。有时候找工作，老板不完全会因为这个面试者完全符合这个招聘条件，不一定，而是和老板聊的比较来，觉得人不错，招来后也许干什么都可以。其实人如果可以做到这点，每个人都成功了。
同样，如果按这个思路去创业的话，也可以做些事情，不是为了挣钱而挣钱，挣钱肯定是要挣的。在《零边际成本社会》讲过，据统计，目前发达国家，非盈利，微利组织或团体，在市场占的比例已经快要超过一半了。很多企业，组织，其组织起来的目的，本身不是为了挣钱，当然那是一种工作。当然目前中国的志愿者大部分走错了方向。很多国外的NGO组织的工作人员，与公司的工作人员是一样的，同样的挣工资。之前有一个事件，从事公益组织的人开了一辆非常好的车，很多人持批评意见。不是很对，因为公益组织并不否定其组织有获取利益的需求，在公益组织工作也是工作的一种。目前据统计，NGO组织，和微盈利组织，不是为了微盈而是为了组织运营下去，以后会吸引越来越多的人，只有50%甚至更少的人会在纯盈利的公司，这也许会是以后的一个方向。我的一个想法，其实与教育是连在一起的。NGO不是为了挣钱，是为人服务的时候，也是一个很好的工作。
所以我觉得读书会是个非常好的形式，思想的认同，思想相对一致的时候，大家在往前走的时候，也许会慢慢的形成一种力量能够改变生活。
小编忍不住要唠叨：谢谢丁海俊老师对海读沙龙的认可，作为在欧美同学会中有这样出色的伙伴，深感幸运！为缘分点10000个赞！！
下面还有两个问题作为思考：
李约瑟之问。中国近代为什么落后？
钱学森之问。为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？
那么，我们之后怎么办？
谢谢大家！（全文完）
【海读沙龙是欧美同学会学长们发起，历经17场读书会，9场主题沙龙，34场“相约星期三”线上分享（临时微信群），5场电影观享会，以及不定期诗歌会、博物馆参观和户外郊游等等，期待您的加入，一起分享、学习、成长！】
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