读《动物庄园》有感 | 海读沙龙 在线分享
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【作者：杨维琼，中国青年政治学院新闻传播学院大三，从彩云之南的澜沧江边飞到梦想的首都求学，爱篮球爱跑步，目前又陷入摄影之爱无法自拔。如果喜欢她的文字，要为她点赞哦～～】
此书是一部奥威尔通过自己的亲身经历和思考，撰写出这部经典的政治讽刺寓言。他崇尚自己理解的民主社会主义，谴责“左”的集权主义，但并没有把苏联式的社会主义和德国法西斯等同看待，这是他难能可贵之处。同时，奥威尔也承认，他对苏联的认识局限于新闻和报刊中，自己并没有亲自去过，并且苏联的做法可能出于无奈之举。这体现了他的实事求是之处。但他的作品同样有不足之处。最主要的，是他的民主社会主义的理解有偏颇。
老少校“惠灵顿之花”提出了“人类一切习惯都是罪恶的，所有动物都是平等的，动物要开展革命”的理论，三天以后即死去。他的那次演讲“使农场中那些智慧较发达的动物对待生活有了新的看法”，最终形成了“动物主义”，由拿破仑和雪球领导的动物们发动了“革命”，琼斯先生和太太被赶走，动物们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，把动物主义的宗旨精简为七条戒律。从此开始了由猪指挥、监督其他动物劳动的“整齐划一的共产主义农庄”生产。大家形成了一个共识，即“不要琼斯先生回来”。往后也可以看出，一旦有动物对统治阶级的政策有任何不满，便会以此名义来洗脑甚至打压。
开始，动物们兴致高昂，干活、吃食物都能感到莫大的幸福，因为食物是自己劳动生产出来的，而不是人类施舍的。但其中开始有了分歧，譬如雪球禁止茉莉吃方糖、在鬃毛上扎飘带，可以说是以“反对自由化”为名义，对个人权利的损害。往后，“革命队伍”必将走向分化；周日的仪式制度也建立起来了。大集会制度也建立起来，讨论中发言最积极的雪球和拿破仑的意见却从不一致，结果其实已经有了苗头——今后必将有一场的政治斗争，乃至斗争一方胜利后将会独裁专制；“挽具室被几口猪辟做司令部，只供它们使用”，这可能就是特权阶层生活的开始。到这里可以看出，剧情的发展已经埋下伏笔。
然后“牛棚战役”击退了人类的反攻，茉莉出走“叛变革命”了，不参与各种派别的本杰明出现了，雪球被恶犬赶走，支持雪球的动物遭到清洗，星期日上午的聚会被取消、不再进行讨论而由拿破仑发布命令，信奉“要更努力干活”+“拿破仑永远是正确的”的拳击手角色明晰了。至此，正式走上了“奴役之路”。
故事再往后，剧情更是跌宕起伏。动物庄园里的食物短缺开始出现，动物们开始不敢发表意见了，规则开始被暗中更改而动物们因为没有文字记载以为自己记错了，动物们看到四条腿走路的拿破仑向两条腿走路的温佩尔发号施令而产生了自豪感，领袖称谓开始出现，所有的猪突然搬进了场主的住房。再往后，开始有类似于“境外反动势力”的舆论出现——一切坏事都和雪球有关。拿破仑开始用绵羊来掩盖真相，开始处决表示过抗议的四头小猪，最终废除《英格兰牲畜之歌》。至此，公权不断侵犯私权，动物之间的平等被彻底打破，专制不断导致集体性失忆，规则一点点被篡改以适应特权阶级的需要，特权阶层一步步形成。
拳击手的悲惨下场，正是对领袖的愚忠的最好写照。拿破仑说，“真正的幸福，在于勤劳的工作和简朴的生活”。动物们仍然享受着作为动物农场成员的优越感，但动物主义的原旨已荡然无存，“七诫”只剩下一条，“所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等”。最终，动物庄园恢复了原来的名字“动物农场”，猪和人已经融为一体，彻底成为原来琼斯先生的角色。
刚开始读完书，感觉剧情有些乱，就像是一群动物在玩玩闹闹，最终故事收场，没有理出头绪来。后来看了一些指导资料，才把故事的线索捋出来。这个时候会感觉到愤怒，就像小说中的拳击手勤劳、忠诚一生却落得悲惨下场，拿破仑一群猪坐视动物们的悲惨生活不管却和人类玩成一片还因为打牌产生了争执。就觉得，“革命的领导者”太没有良心了。
往后仔细一想，古今中外，历史不就是这样周而复始的吗？只不过小说映射的集权主义让人“心甘情愿成为奴隶”，达到了登峰造极罢了。我开始冷静思考，这其中的问题到底在哪里。经过思考，有了一些肤浅的心得。
1、独裁专制与公开透明。独裁专制在《动物农场》一笔带过，在奥威尔的另一本小说《1984》里则得到了淋漓尽致的体现。“他们假造了一个‘老大哥’的最高领袖形象，在暴风骤雨般的宣传和影响下，‘老大哥’的无可替代、不容置疑的领袖形象就深植于一代人心中了，继而发展为一种宗教式的狂热崇拜，‘内党’内的当权者就是要利用‘老大哥’的最高领袖形象来制造人心的恐惧和盲从，从而更牢固地控制人们的思想。”
独裁专制，形式上是顺我者昌逆我者亡，实质上是以公权侵犯私权来维护特权。更准确讲，是打着维护公共利益的旗号，干着维护自己特权的勾当，还不允许质疑和反抗，否则就扣上思想不纯洁、反对革命的大帽子。这种行为的出现，公共利益收到损害是一方面，压抑了民间的智慧、创造力和积极性则是不可忽略的另一面。真相的缺失，更是像传播病毒一样，导致了群体性失忆。
2、决策模式的建立。刚开始雪球主张建风车、拿破仑反对，最终拿破仑政变成功后却采纳了雪球的方案。这就可以看出，拿破仑（实际上雪球也是）就是为了反对而反对，而不是对方案真正反对。在其后，也有一系列决策失误乃至错误。这就涉及到一个决策科学化的问题。
3、法治的保障。猪群一步步成为特权阶级，其中很关键的因素在于他们对原有“七诫”的不断破坏。这就涉及到一个“法治”的问题。
早在崇尚法家思想的秦朝就开始有了“法制”，然而那时的法律则是统治者统治国家的工具，皇帝开口便是圣旨、便是法。如果没有制约（历史上也曾多次有相权对皇权的制约），完全可能朝令夕改，也可能肆意妄为。现在我们要建立的“法治国家”，绝不是那个样子。我们要追求的法律，本质上是一种调解社会关系的秩序，一种法无例外的精神。
“对于政府，法无授权即禁止”。政府总是由具体的人掌控的，限制政府权力就是限制当权者的权力，而对权力最好的限制即是通过法律。这给我们的启示是，建设法治国家，先要建设法治政府，在具体的舆论监督、民主监督之外，更要从源头上管住政府伸长的手。
而监督的需要，最根本的就是公开透明，就是真相。欧美西方社会把新闻媒体在社会中地位的表述成为“第四种权力”，即立法、行政、司法这“三权分立”之外的第四种独立的社会力量，以舆论监督来保证这三种权力的透明运行。或者说，新闻监督是和政治运行“自上而下”反向的一种“自下而上”的自治力量，以新闻自由来挖掘真相，以民众自治来制约权力。“互联网+”时代的到来，加剧了新闻传媒的时代的大变革，“腾讯用机器人写稿”正印发新的革命，老新闻人的离职更是给了我很大震撼。个人选择无可厚非，是合情合理合法的，但也折射出新闻从业领域一定的尴尬局面。
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