转郭拉的路上
The following article is from 众盼之域 Author 岗拉卓玛
编者按：相信你到藏区时转过山、转过寺、转过塔，但不知你有没有遇到这样的事情和记录过这些点滴。今天分享一位善觉伙伴的记录。
长途客运司机旦知甲的生活就是从夏河到玛曲，再从玛曲返回夏河。不开车的时候就去寺院转郭拉朝佛，结束以后回家吃饭睡觉，第二天清早照旧出现在客运站整装待发。在从起点到终点，转寺转佛塔这些看似平淡往复的日常生活中，却饱含着本土的生活智慧和畅意。
和这位朋友认识实属偶然。5月6日从玛曲搭乘班车准备去夏河做藏医药的田野调查，前天晚上刚下过雪，沿途白雪茫茫。这个季节少有游客的打扰，雪域高原仍处在一片静谧之中，而白雪皑皑的静谧之下已然生机涌动。山脚下的溪流、远处怡然自乐的马群和牦牛，这些景色使我心安，心里告诉自己这里就是我的家。
（图1：山脚下牧人的家）
（图2：玛曲——夏河班车沿途风景）
班车到达合作的时候，司机师傅和他的助手把行李厢打开让下车的乘客取走行李，这个时候我听见他们俩很大声地在说རྒྱ་མོ་རྒྱ་མོ་（汉族女孩）怎么了。过了一会儿司机师父的助手上车以后看到我还坐在班车上，他说རྒྱ་མོ་ཡོད་གི་（汉族女孩在呢）然后笑了，原来是怕我提前下错站。中午停车吃饭的时候可能看到我有点迷茫，他们就带着我去面馆并且请了我一顿，然后又陪我去熟悉的店家买酸奶。对于这份善意和照顾我很感动，觉得心里热热的。后来我们留下了联系方式，但是到达夏河以后我就开始了忙碌的田野调查，没有再在意这件事。
“你要是赶时间的话咱们就转白塔的小圈，不然就转大圈，大圈要1个多小时。”
既然来了，不好好体悟下当地住民的日常生活怎么行？我本着参与观察的敬（贪）业（玩）精神，果断附议转大圈，把明天赶车的事情抛之脑后了。
（图3：转经道上）
于是我跟着他沿顺时针绕寺，左手持珠，右手拨动转经筒，口念六字真言。哪块玛尼石需要顶礼，拜佛应该怎么拜，这些他都事无巨细得给我交待清楚。我跟着他完成了藏人转寺院的所有规定动作，也看到了白天不曾看到的别致景色。值得欣慰的事情有很多，我有了自己的田野，在田野里有了良师益友，在他们的言传身教中以本地人的视角体悟行为和文化模式，以及这些行为是如何在当地住民的日常生活中产生意义的。
比起作为研究者自居，保持“研究者”——“研究对象”的对立地位进行客观书写，我更愿意做游吟诗人或是归乡的游子。融入当地社会文化，倾听田野里的人的喜怒哀乐并感同身受。从某种意义上说，当地住民的心声就是我的心声。用身语意学习藏人女性所应该具备的传统美德，成为这里芸芸众人中面目模糊的一员，我很满足。随着走进田野，我寻找自我，做回自我，并最终使自我得到解脱。
（图4：转经道上）
（图5：照片中的背影正是这位朋友）
（图6：转经道旁附近居民放置的水桶和碗，供朝佛的人们口渴时饮用）
（图7：下密院僧童诵经小屋）
（图8：俯瞰拉卜楞寺）
（图9：白塔旁的放生羊）
转郭拉的路程将近两个小时，微信运动显示我走了两万五千多步。最后转到白塔的时候，我本以为大功告成，谁知这位朋友说他要转100圈，转完还要磕头。我大吃一惊，表示晚上还得回旅社。于是他说：“我发愿要转1万圈，你转25圈就可以了，你今年25岁嘛。你跟着我转，我帮你数着。”转完白塔以后我们欢笑分首，我走在漆黑的夜里，想到身处拉卜楞寺圣地之中，并无惧意。
དོན་དངོས་དཔྱད་བརྗོད། ཀུན་ཕན་ལག་ལེན།
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