窦建德是隋末绿林军首领，清河漳南（今衡水故城东北）人，主要在河北一带活动，在乐寿（今沧州献县）称王，后迁都洺州，即邯郸永年的广府镇。年轻时豪侠仗义，曾为里长；因支持孙安祖起义，全家被害，投靠起义军首领高士达；涿郡郡守郭绚领兵万余人讨伐，以7000精兵袭杀；高士达死，继为领袖，团结将士，深得拥戴，壮大到10余万人；隋将薛世雄领兵三万讨伐，于河间全歼隋军，乘胜攻下河北大部郡县；称王，选用隋官僚，建立各项制度；唐太宗出击洛阳王世充部，率众支援，在虎牢（今河南荥阳西北）决战中兵败受伤被俘，被杀于长安。

李世民是唐代帝王，高祖李渊之次子，祖籍赵郡隆庆(今邢台隆尧）。原来都认为李氏家族是祖籍西北陇西，实际上是隆尧，从修建于贞观三十年的大唐帝陵的碑文上可以得到佐证，隆尧遗存有李氏家族的先祖冢；做秦王时在邢台沙河一带大战绿林军刘黑闼，为了纪念阵亡兵士，修漆泉寺，相邻的水库命名为“秦王湖”。隋末随父起兵，封为秦王，勇猛刚毅，智谋过人，在平定军阀和绿林势力中摧枯拉朽，所向披靡；发动“玄武门之变”继得帝位，广任贤良，虚怀纳谏，任用房玄龄、杜如晦、魏徵、长孙无忌等一批贤臣；推行均田制，租庸调法，轻徭薄赋，促进经济的发展；实行三省六部制和科举制，加强中央集权；增强与少数民族的联系及对西北等地区的管辖，称“天可汗”；注重文化的整理与传播，创“贞观之治”盛世，为后人推崇。

魏徴字玄成，唐初著名宰相，巨鹿下曲阳（今石家庄晋州，一说是邯郸馆陶）人。少年孤贫，曾出家做道士。隋末参加李密的瓦岗军，归唐，为窦建德俘获，窦死后再入唐。曾为太子李建成幕僚，“玄武门之变”后，太宗爱其才华，擢为谏议大夫，先后任秘书监、侍中。刚正、率直、敢于犯颜直谏，前后陈谏200余事，给后人留下了许多著名的故事和警句，如“偏听则明，偏信则暗”、“百姓如水，君主如舟，水可载舟，亦可覆舟”等。643年病逝，太宗亲临吊唁，痛哭失声，说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”

曹妃是唐太宗的宠妃。太宗东征高丽，随行，姿容秀丽，能歌善舞；太宗得胜还朝，乘船沿岸而行，欣赏胜景，服侍在太宗身边，赋诗、对弈，太宗十分高兴。不料经一路颠簸，感遇风寒染病，经一个小岛，太宗命停船扶其上岛医治，无奈病情严重，死在岛上。太宗痛失爱妃，下旨在岛上建三层大殿，塑曹妃像，赐名曹妃殿，“殿”与“甸”同音，时间一长叫成曹妃甸。另一种说法是太宗在未做皇帝前率兵追赶叛军，在小岛上搭救了一被叛军调戏的渔家姑娘，曹姓；由于征战劳顿，太宗病倒在船上，曹姑娘见恩人生病，守护在身边照料，太宗见姑娘长得俊俏，温柔体贴，封她为妃，答应平乱后带她回京都长安；但太宗称帝后竟忘了此事，当地百姓却把她供为皇后，奉为出海的守护神。

慧能是唐代高僧，俗姓卢，禅学大师，祖籍广东新州，世居范阳（保定涿州）。幼年丧父，靠打柴养活寡母。常路过一禅寺，听僧人诵经有所领悟，投到湖北双凤山禅宗五祖弘忍门下。弘忍传法嗣，要求弟子作偈，神秀说：“身是菩提树，心是明镜台；时时勤揩拭，勿使惹尘埃。”他接道：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何以惹尘埃。”弘忍大悦，选为嗣法人，授金刚般若经，传予袈裟和饭钵，即“继承衣钵”的由来。当时佛教传嗣争斗激烈，遭到追杀，后到广东韶关曹溪寺弘法，主张“顿悟”、“见性成佛”，被禅宗尊为六祖，著有《六祖坛经》。