掌管世界历史的上帝之手《但以理书讲座》第十一讲：末时的争战
到末了，南方王要与他交战，北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国如洪水泛滥。又必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆，但以东人、摩押人和一大半亚扪人必脱离他的手。他必伸手攻击列国，埃及地也不得脱离。他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物，利比亚人和古实人都必跟从他。但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局，必无人能帮助。
第十一讲：末时的争战
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回顾与引言
上一讲我们查考了但以理书第11章1-39节的内容，所讲述的是从玛代波斯、到教皇权兴起任意而行的这段漫长历史时期的预言，而第11章的最后部分40-45节是针对我们所生活的这末时代的预言。
圣经里所记录的预言几乎全部在历史当中得到了准确的应验。我们可以了解到，从现今到耶稣再来这一期间，还要应验的预言已为数不多。特别是但以理书11章40-45节所预言的，是正在我们眼前发生的世界的大事。对这末世的预言的正确理解，可以擦亮一切等候耶稣再来的信徒们属灵的眼睛，使他们警醒预备、等候主的来临！
但以理书里面所记录的预言几乎全部都在过去的历史中已经得到了准确的应验。而我们现在要研究的40-45节的经文，却是针对我们这个时代的、尚未完全应验的预言。我们可以亲眼目睹到这些预言在我们这个时代应验，我们正带着这样的特权生活在末时代。这些经文里的预言针对的是地球历史的末端，对那些想要认真查考将来之事的人来说，这几节经文不能不说是揭开帷幕、洞悉未来的金钥匙！让我们先来读一下经文：
末世的预言
40节开头就说“到末了”，在英语里是at the time of the end，是指“在末时”。
在但以理书的预言中，预言了教皇权统治1260年的中古黑暗时期，即大背道、大逼迫的时代。1260年的黑暗时期，到公元1798年便结束了。公元1798年是意味深长的一年，在这一年前后，教皇权暂时失去世俗权力，经过法国大革命无神论的势力泛滥起来，也就在这个时候美国开始兴起。从那时开始，可以说这个世界就进入了末时代。40节所说的“在末时”就是指公元1798年。
所以，这里的预言是为末时代而赐下的，这是针对我们所生活的时代的预言！
解释预言的一个原则
我们有一个解释预言的原则，如果是有关在耶稣钉十字架之后发生的事件，就要将它解释为与教会有关的事情，不是照字面的意思，而是按属灵的意思。在对但以理书和启示录的解释当中，常常要运用这一原则。
上帝曾告诉保罗教会如何成为上帝的以色列民。【罗9：8】“这就是说，肉身所生的儿女不是上帝的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。”【加3：29】“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”正如这里所说的，现时代的基督徒是属灵的以色列百姓。我们可以这样看，现代的教会就是属灵的以色列。所以，曾经出现在过去以色列百姓身上的历史事件和灵性状况，象征有关末时代所有教会和信徒的事件和灵性的状态。
南方王和北方王角色的易位
在我们研究但以理书11章中南方王和北方王之间的争战时，有一点我们要明白，在政治和争战方面，南方王和北方王的角色有多次的改变。但以理书11章所预言和显示的是：世界历史发展的脉络；在各个历史时代中显著的事件和表现；以及到了末时代，世界历史到底将以什么样的方式结束；在庞大而漫长的历史中，这些历史性事件与上帝的教会又会有什么样的关系等。所以，在列国不断重复兴亡盛衰的历史过程中，南方王与北方王，他们的对立和斗争在不同的时代有不同的变化，随着时间的改变，对象、地点和事件也在改变。
但以理书11章的预言涉及非常长的历史时期，某一个特定的国家不能在如此漫长的历史中持续作为主人公，所以我们不能将11章里反复出现的南方王和北方王的角色，只局限于某一个时代、某一个特定的国家去解释。南方王和北方王的特征不断地转移到别的国家，其角色不断地在更换，因此我们要研究南方王和北方王在灵性上的特点，并以相应的特点去对照历史上各个国家，连续地查考其角色的变迁。
现代南方王
在圣经里面提到方位的时候，是以耶路撒冷为基准的，说到北方是指耶路撒冷的北方，南方就是耶路撒冷的南方。在开始的时候，南方的王、北方的王，是相对巴勒斯坦来说的。［但是到了新约时代，南方王、北方王成了一种象征，不再是实际的这种地理方位的区分，重要的是其灵意上的特征。］
在旧约圣经里面，“南方”始终是与“埃及”有关的单词。在圣经历史出现的所有国家当中，埃及是大胆地否认上帝的存在，并对抗上帝命令的国家。并且在过去的列王之中，不曾有过一个王是像埃及法老那样公然反抗和挑战上帝权威的。当摩西向埃及法老传达上帝的信息和旨意的时候，埃及的法老是怎么做的呢？【出5：2】“法老说：耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”以上出自埃及法老之口的话，可以说是无神论的代表。无神论就是漠视灵感的启示和永生上帝之存在的思想，埃及就是这一思想典型的体现。所以埃及代表无神论思想的国家。
【但11：40】“到末了，南方王要与他交战”，这里所出现的南方王与启示录11章里面的预言有着对应的关系。启示录11章记录了关于法国大革命的预言，将这法国称为“大城”，“这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及”【启11：8】。这就是要摧毁上帝“两个见证人”的无神论思想。埃及，在灵意上正是代表无神论的势力。
公元1793年，法国大革命在群众的大力支持下爆发了。在法国大革命的时候，无神论思想在议会当中以绝对票数被通过，国家制定了否认对上帝的敬拜与信仰的宪法。在世界历史上，法国是唯一有据可查的、曾经借着立法来公开否认上帝的创造、反抗创造主上帝的国家。
这一势力也正是使北方王教皇权受死伤的势力。公元1798年，拿破仑将教皇庇护六世投在监狱，并使其死在其中。法国无神主义的势力，让教皇权受死伤的势力，也就是南方王。所以，埃及曾是南方王，而到了末时，无神论法国成为南方王。
当然，之后这南方王的称号还会转移到其它国家身上。当来到我们生活的这一时代，这一时代的南方王又是谁呢？现时代是否依然存在着推崇无神论的国家呢？是的，就是爆发十月革命的俄国。有趣的是，在世界历史当中可以看到，无神论势力的特点之一就是总是以革命来推动他们的工作。
通过法国大革命而开始的无神主义，使法国坐在了南方王的位置上。通过法国大革命播撒的无神论的种子，过了一百多年后，在公元1917年，因俄国的十月革命而得以萌芽，后来就有了苏联。通过俄国革命，无神论思想成为共产主义理论的基础，并孕育了强烈标榜共产主义的苏联。
很多国家都以革命的方式尾随了共产主义国家苏联，投入到它的旗帜之下。以无神论为基础的共产主义思想，以“革命”的功绩渗透并扎根到那些国家当中。并且，投入到苏联阵营的国家，过去几乎都是受到天主教支配的。所以，到末时代，南方王的称号转移到以苏联为大本营的共产主义国家身上。
现代北方王
那么，北方王是指谁呢？在旧约圣经里面，“北方”始终是与“巴比伦”有关的单词。
但是来到现时代，古代的巴比伦不再存在了，所以我们要把北方王运用在灵意上具有巴比伦特征的宗教团体或势力身上。在启示录当中，有一段描述了用巴比伦来象征的大淫妇。
所以，教皇权成了灵意上的巴比伦，也就是现代北方王。
教皇权的死伤和恢复
【但11：40】“到末了，南方王要与他交战，……”，到末时，会有一个事件，就是南方王要攻击北方王；“交战”一词英语的表达是push at，意思是“推开、挤出”，原文有“用角抵触”的意思，也就是表达“对抗、争战”之意。
这里不是说在末时的时候，南方王要与他交战吗？在末时代开始之际，南方王是指当时的法国。正如这里所预言的，南方王兴起法国大革命，使教皇权受死伤，使教皇权暂时灭没，这不正是公元1798年的事件吗？
南方王与北方王交战，使北方王教皇权受死伤的事件应验之后，在接下来的历史中，教皇权渐渐恢复。1929年，意大利的墨索里尼将100英亩（acre）的土地划给梵蒂冈，认可它为独立的国家——教皇国或梵蒂冈城国，这就是拉特兰条约。这成为受死伤的教皇权得以恢复的开始。
教皇权恢复之后，他们开始秘密地图谋要攻击南方王。他们曾受到了 35 42771 35 15287 0 0 4073 0 0:00:10 0:00:03 0:00:07 4073无神论法国的攻击，失去了世俗权力，也失去了对很多国家的控制，所以他们开始施行对南方王的报复。那么我们说过这个南方王转移到谁身上了呢？不是由无神论势力转移到共产主义势力上了吗？北方王教皇权曾受的死伤医好之后，开始反过来攻击南方王，这时候的南方王变成了谁呢？共产主义的苏联。
苏联的解体
这里接着的话就是描述教皇权报复、攻击苏联的情形，它用什么样的方式呢？这里说“用战车、马兵和许多船，势如暴风来攻击他”，“暴风”象征突发的事件。
那么，在教皇权死伤恢复之后，北方王教皇权是否像暴风一样攻击过南方王呢？是的，这就是在现代发生的事件，应验在我们的眼前！在1989-1991年，在教皇权和美国联手攻击之下，共产主义国家苏联解体了！
因俄国十月革命而兴起的共产主义征服了周边国家之后，组成了苏维埃共和国联邦。这些联邦成员曾经都是受天主教支配的、忠诚于天主教的国家。信奉共产主义的苏联一度统辖了曾经在教皇权支配之下的一些国家。共产主义势力曾占领的区域是亚洲东南部、欧洲东部、南美中部等地区。这些区域教皇权的势力无法介入。
在俄国十月革命之后的五年内，28名天主教主教和1200名神职人员与其他改正教的圣职人员一样受到处罚。在斯大林执政的时候，数万名的天主教神职人员也受到处罚。二战之后，虽然有所好转，但是对基督教徒、天主教徒和宗教领袖而言，依然面临十分可怕的逼迫。就这样，天主教的势力无法在共产主义国家落脚。
所以，在教皇权与无神论势力之间，即与苏联之间，展开了激烈的斗争。教皇权为了重得失地，恢复统治，开始进行反击。1989年12月4日的《时代周刊》对这些历史有很好的说明，也就是这节圣经所预言的！
这里预言了教皇权“势如暴风来攻击”苏联，多么惊人的话语！在1989年12月25日的《新闻周刊》以“暴风的日子”为题，详细报导了震惊世界的苏联解体事件。这一报道竟如此巧妙地引用了圣经预言中的词句！报导世界重大新闻的世界性的杂志，在描述苏联解体事件的时候，使用的词语与但以理书11章里面所记录的词语竟然是一致的！
教皇权通过秘密地支持波兰团结工会的政治运动而开始的颠覆共产主义政权的阴谋，震惊了世界！苏联解体了，这预言准确地得到了应验！圣经的话语是活泼的上帝的话语，通过圣经可以准确地看到未来，所以我们是光明之子！
圣经还向我们指明，随着北方王报复、攻击南方王，“也必进入列国如洪水泛滥”。这南方王在末时代指的是列国。共产主义国家不是一个，而是多国。苏联不是共和国联邦吗？所以，圣经说在末时北方王攻击南方王的时候，它要进入列国，这话多么准确地得到了应验啊！
教皇与美国联手
圣经说北方王攻击南方王的时候，“必用战车、马兵和许多船”，这又是一个惊人的预言！
在圣经里面“战车、马兵”象征军事的力量；中文圣经的“战船”原文就是“船”，象征贸易往来，即经济的力量。
教皇权本身没有军事力量，所以它必须要借助于其它势力的军事力量和经济力量，这就是美国的势力，它是借用了美国的军事力量攻击了共产主义政权。
当选为美国总统的里根，首先强有力地扩充了军事力量，推出了称为SDI（strategic defence initiative）的太空防御计划，即导弹防御系统。之后，教皇权对在尼加拉瓜、安哥拉和哥伦比亚等地区起义的准共产主义势力给予了后援。
1992年2月的《时代周刊》以“神圣联盟”为题，揭露了教皇和里根如何支持了波兰的团结工会运动，密谋推进共产主义的灭亡。这篇报道指出教皇权与美国秘密联盟，得以颠覆了苏联。杂志刊登了教皇和里根会面的照片，记录了他们之间联手合作的事实。报道也解释说这是世界历史上最秘密的一次联盟。此外，这篇报道也披露说，大笔秘密资金由美国的中央情报局，通过教皇的秘密账号转入了波兰，支持那里的劳动党。多么惊人的事啊！
就这样，为了颠覆作为现代南方王的共产主义势力，教皇和美国的总统联合了，教皇权通过美国的军事力量和自己的经济实力击败了苏联，正如但以理书11：40所预言的那样！
1990年3月的《读者文摘》报道说，“以美国为首的西方世界的军事压力，是苏联解体的根本原因”。
这里说到“许多船”，指的是经济上的力量。美苏之间的军备竞赛和冷战，使一度强大的苏联日益衰弱。1980年末期，苏联的经济状况一直很糟，人民饱尝物资缺乏的苦头。戈氏在1991年辞职，由叶利钦继任。苏联也在各加盟共和国纷纷建立自己的独立政府的情况下，最终无可奈何地分崩离析。但这正是2500多年前但以理书所作的预言的应验，多么惊人啊！二千多年前所记录的预言准确地应验在我们的眼前！
原苏联领导人戈尔巴乔夫认识到，苏联政治和经济的生死存亡有赖于在共产主义世界里众多基督徒的力量。世界无神论大本营的领袖戈尔巴乔夫，曾访问了所谓“基督代理人”的教皇保罗二世。这两个人的会面象征了20世纪最有戏剧性的属灵战争！
1989年12月的《生活》杂志刊登了“东欧突如其来的自由是教皇的胜利”的报道。圣经不是说“进入列国如洪水泛滥”吗？教皇权和美国联手，如洪水之势击毁了现代南方王共产主义国家。
大家知道里根和教皇权为什么要联手吗？有这么一点，1981年发生了两起事件，美国的总统遭到狙击，六周后教皇同样遭到枪击而中弹；之后两人会面，经过一番谈话之后，声称二人幸免于难、联手合作、对付共同的敌人是出于天意。况且，里根一直认为苏联就是圣经所指的敌基督。所以这两个势力就联合策划了瓦解苏联的阴谋。
现代荣美之地
首先，北方王要攻击南方王，结果发生了苏联的解体和东欧的政治演变；然后，北方王又要进入荣美之地，结果有许多人就被倾覆，但也有人得以逃脱。
在共产主义垮台之后，北方王又要进入而控制的荣美之地，到底是指哪里呢？教皇权为什么想要进入那荣美之地呢？
在旧约时代，荣美之地是指以色列巴勒斯坦地区。【耶3：18-19】“当那些日子，犹大家要和以色列家同行，从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。我说：我怎样将你安置在儿女之中，赐给你美地，就是万国中肥美的产业。我又说：你们必称我为父，也不再转去不跟从我。”
这里说到肥美之地，是指以色列所领受为基业的应许之地，所以古以色列就是古代的荣美之地。以色列是上帝百姓的避难所，是被拣选、蒙恩眷的国家，是领受了很多恩宠和亮光的国家。上帝曾祝福古以色列，渴望拣选他们为传福音的媒介。它处在巴勒斯坦地区，是便于人们前来寻找福音的世界性交叉地带。但是，他们拒绝了上帝的福音和真理，特别是他们将弥赛亚钉死在十字架上，结果丧失了作为上帝选民的特权。
十字架之前，以色列是上帝所拣选的百姓，但是他们没有达成上帝拣选他们的宗旨；而十字架之后，以色列就指信靠上帝、接受上帝的教会了。同样，但以理书11章41节所说的荣美之地，不能按字面的意思说成是旧约时代的巴勒斯坦地区，应该从灵意上去理解，是指在末时代出现的属灵的以色列地。
那么现时代的荣美之地是指哪里呢？在现时代，有一地，成为上帝百姓的避难所，是上帝预备和长久保护的地方，为要使上帝的百姓可以顺着良心的自由信靠、敬拜上帝；在这末时代，有一个国家，是为了维护信仰自由、为了保护上帝的真子民而建立的，它接纳追求信仰自由而前来避难的主的百姓，并向世界传扬福音。那就是美国，美国本是新约时代的荣美之地。
古以色列是上帝为保存他的百姓和真理而特别拣选的国家。那地也是人类文明的发源地。因周边有巴比伦、埃及、希腊等历史繁荣的国家，它便处在了世界文明和交通的中心地，具备良好的地理条件，以便让很多人容易接触到福音。
同样，美国是在宗教黑暗时期之后，被拣选成为上帝百姓之避难所的国家。上帝比任何其它国家都更加祝福美国，预备美国成为上帝百姓的避难所，成为人们按照良心的引导自由敬拜上帝的地方。在这里，纯粹的基督教精神得到了发展，上帝和人之间唯一中保的真理也被自由地教导。此外，美国也是现代文明、科学和交通的中心，具备了可以向全世界传播福音的种种有利条件。上帝也通过产业经济的繁荣，使美国成为拥有自由传播福音的特权的国家。在现时代，这荣美之地就是美国。
教皇进入美国
在旧约时代，常有巴比伦、埃及、北方王、南方王侵犯以色列的事件。同样，在现时代，上帝的教会也一直受到属灵的巴比伦教皇权，和南方王无神论势力的攻击。但现在南方王不在了，而北方王又要进入荣美之地。圣经预言说，在末时代，北方王教皇权，从它死伤开始医好的时候起，它日渐得力，然后它要进入本是荣美之地的美国。
教皇权要进入美国，这是什么意思呢？是指教皇权通过阴谋破坏美国的秩序、民主和信念，要最终控制美国；是指旧大陆的罗马教、教皇权，和新大陆的改正教、美国，为某种共同的目的而在宗教和政治上结盟。这不是惊人的预言吗？
在启示录13章11节的预言中，美国的出现被表现为“从地中上来，有两角如同羊羔”，两角，代表民主政体和政教分离的原则，美国正是在这一理念之上建立起来的国家；如同羊羔，代表青春与柔和，自由和福音的精神正是美国起初的特点。但是，启示录13章进一步预言说，在教皇权的阴谋之下，美国后来要妥协，离弃纯正的信仰，美国要变质，成为“说话好像龙”的兽。这也是但以理书11章所预言的。
现在美国和教皇权已经交换使节，互通友好了。为了攻击共产主义政权，双方已经开始了联手合作。
在几十年前的时候，作为纯粹的改正教国家的美国，对教皇权还是深恶痛绝的。而如今，作为单一宗教，天主教却在美国的各基督教派别中拥有最多的人数。现在，作为单一宗教，在美国的议会中占有最多席位的宗教是天主教。这样，国会议员和政治家们不得不接受天主教徒投票额占据多数的现实。
特别是在1993年3月，天主教和改正教代表们共同签署了“福音派和天主教联合”的宣言之后，每当选举的时候，不但是国会议员，就是总统候选人，也不得不看天主教和改正教的眼色了。2004年布什当选总统，不就是因天主教和改正教联合投票的结果吗？宗教势力支配政治家，而政治家们则利用宗教势力的影响力加强自己的地位，这是当今美国的政治现实！
在世界上，末时的事件要发生的中心地，就是曾作为荣美之地的美国。想要控制全世界的教皇权，在实现了瓦解苏联和东欧、重新掌握整个欧洲之后，下一个目标就是要进入美国。其最终目的是为了消灭上帝末时代的百姓，正如它在中世纪所肆行的逼迫。当政教联合的时候，就可以做这样的事。这样的事将从美国开始！
在启示录13章，预言了将来要下达不接受兽的印记就要被处死的法令，这是圣经对地球末时的预言。在耶稣再来之前，不拜兽像、拒绝接受兽的印记的百姓，将要面临极大的患难。正如在中世纪那样，在末时代那些遵守上帝诫命和耶稣真道的主的真子民，要受到北方王极大的逼迫。但是，接受永生上帝印记的余民，最终却要得胜。这正是启示录13章所记录的预言。
1979年9月18日的《华盛顿邮报》对教皇的第一次访问美国，作了如下的报道：
“在过去，教皇访问美国简直是晴天霹雳，根本不能想象的事情。而如今，历史上第一个波兰人出身的教皇约翰保罗二世，如同一颗光芒四射、照耀全球的明星来到美国，要与我们共处七日。政界要员们纷纷为他的到来做紧锣密鼓的准备。有六个城市的市长已停止了日常事务，而为迎接教皇的各项事宜作隆重的准备。”
让人吃惊吧？连改正教领袖比利•格兰特牧师也大大欢迎教皇的来访，并在1979年9月27日的《宗教新闻》上发表了如下的讲话：
“教皇保罗二世的访问美国，对全世界、对罗马天主教、对全美国人民是十分意味深长的事件。从这个角度上，约翰保罗二世已成为全世界的属灵领袖。在他出访期间，我和不计其数的改正教徒们将会为他而祈祷。”
1984年，美国正式承认了梵蒂冈罗马教廷为合法政府，并派遣了大使。在冷战时期曾是强国的苏联的领导人戈尔巴乔夫，在他1989年会见教皇的时候，也承认了教皇权并请求教皇的帮助。在1991年，叶利钦接替戈尔巴乔夫而建立俄罗斯政府之后，不是立即与教皇建交了吗？我们可以看到但以理书最后的预言正在惊人地成就！
原耶稣会神父，玛拉基•马丁，在他所写的《宝血之钥》一书中向我们透露了十分惊人的信息。现在我来选读一下这本书第1章第3页和第15页里的内容：
“不管我们愿不愿意，有没有作好准备，我们所有人都卷入了全面而无限制的世界性三角政权争斗之中。这一竞争的关键在于谁会率先在历史上第一次统一世界，将之纳入一个政府的统辖之下。虽然很多人是隐藏的，但是教皇约翰保罗二世所选择的政策和他每年每日都在奋斗的目标，正是要在这场竞争中获得胜利，这一事实再清楚不过了。这一竞争的影响将会波及地球所有60亿人口，这是一场谁会先以强大的势力来调度整个世界的竞争，而这种势力必须要确保能支配和操纵一切个人和集团。
此外，这是一场不限制方法和手段的无限制竞争。因为一旦竞争结束，世界与其中的一切，诸如个人和国民生活方式；家属关系和职业；贸易，经济和货币单位；教育，宗教和文化；以及至今无论谁都可以自动获取的公民权（身份证）等方面的制度，将会发生巨大改变。这一世界新秩序不是要建立在遥远的未来，而是即将要发生的事件。”
在苏联、美国和教皇权这些超级大国争战的过程中，苏联解体了，现在剩下美国和教皇权，教皇权一旦掌握了美国，就要控制整个世界！
请看今日的美国和教皇，有史以来与教皇最亲密的总统不就是布什总统吗？现任教皇本笃十六世2008年4月15-20日访问美国的场面，不是将“又必进入那荣美之地”的预言活现在我们眼前了吗？请看中国新闻网4月15日的报道：
教皇本笃16世将开始对华盛顿和纽约两地进行为期5天的访问。布什总统不仅将破例亲自前往华府近郊的安德鲁空军机场迎接，还将于星期三在白宫举行盛大欢迎仪式迎接远道而来的教宗。
布什从未到机场迎接过任何一位来访的领导人，不仅如此，美国历史上还没有一位总统曾前往安德鲁斯空军基地迎接任何外国元首。
星期三上午，大约1.2万人将齐聚白宫、出席白宫为本笃16世举行的盛大迎接仪式，这一仪式也将成为布什任期内规模最大的一次盛会，其规模将远超去年春季迎接英国女王的仪式，约7000人参加了那次典礼。
届时，陆军军乐团将奏响美国和梵蒂冈两国的国歌，象征最高礼仪的21响礼炮也将响彻天空。由于周三是本笃的81岁生日，布什家当晚将举行盛大晚宴，菜单将以巴伐利亚式菜肴为主。不过教皇本人却因祈祷仪式而无法出席，这也是白宫首次为无法到场的客人举行盛宴。
布什和本笃16世的会面也是教皇和在位美国总统之间的第25次会面。1979年，美国总统卡特曾首次在白宫接见了来访的教皇约翰保罗二世，此后每任总统都至少会面过教皇一次。现任总统布什是与教皇会面次数最多的美国总统，共与教皇会面了5次之多。
在为期5天的访美期间，教皇将会面美国主教、天主教教育人士和其他宗教的人士。除了在华府的国家公园、纽约的圣帕特里克大教堂及洋基体育场做弥撒，教皇还将参观世贸遗址，并在联合国发表讲话。
迫近的争战
弟兄姊妹，这是多么惊人的事情！我们要确认：但11：40节北方王势如暴风来攻击南方王的预言准确地得到了应验，但11：41节北方王进入荣美之地的预言、有关兽像和兽的印记的预言，也必然要速速地应验！
【但7：25】“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变时间和律法。”（英译）教皇权已经变更了上帝的十条诫命，兽的印记是指认证兽的权威的标记。
现在的美国正在扩大天主教和基督教的联合，各种不同宗教的联合，政治也日趋宗教化，越来越强大的政教联合势力正在使美国成为教皇权的复制品。
当今美国的社会氛围，是可以加速兽印法令颁布的因素之一。现在的美国，在政治上和道德上，都急需宗教人士的帮助。各种犯罪，同性恋、离婚、毒品、淫乱之事等道德的极度堕落，使美国人心中感到十分不安。在这种情况下，美国人就会有一种心理需求，想得到某种宗教的力量，或某个领袖人物的属灵的号召力。美国基督教保守派各团体认为美国需要灵性的恢复，他们强烈主张只有宗教的力量，才能解决社会堕落。为此，他们积极参与各种社会和政治活动，努力要将自己的宗教制度在美国贯彻实施。
现在日益加剧的自然灾害和经济危机，以及某些极端事件，也都构成了可以强迫人接受兽印的因素和条件。大家都知道“911”事件，“第三样灾祸”正在发生（启8：13，11：14），各国都充满了动荡不安……世界性事态的发展，正在使得教皇权的势力能够成为管辖、支配全世界的权势。
弟兄姊妹，不久就会有强迫人接受兽的印记的运动，同时也会有末后的宗教改革运动；兽的印记的患难一临到，在仍处在谬道之中的教会里，就会兴起波澜壮阔的宗教改革运动，末后将会有晚雨圣灵运动，将会有遵守上帝全部诫命的运动。
当兽的印记出现的时候，将会有彻底的宗教改革。在16世纪的时候，为恢复在宗教黑暗时期被歪曲了的真理，兴起了宗教改革运动。即使这样，因1260年的黑暗统治而造成的过于变质的道理并没有完全得到改革，谬道依然隐藏在改正教会里面。所以，宗教改革运动要不断地持续下去。在世界历史结束的时候，在兽的印记出现的时候，将会再次以大能恢复尚未得到恢复的真理。
【启18：1】“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。”圣经这样描述末时代那伟大的宗教改革运动，这是揭露小角的势力和它的骗局、警告人不要接受兽印的荣耀的运动和大呼喊。分散在各个宗派的上帝的真百姓，他们将确信真正的真理且合而为一，他们都将拒绝接受兽的印记。在末时代要兴起的宗教改革运动，会越照越明，直到成就完全的改革。
以前在巴比伦杜拉平原，试验的关键是第二条叫人不要拜偶像的诫命。而在末时代，争论的焦点是兽所更改的上帝的第四条诫命，这就是末时代的宗教改革。在兽的印记出现的时候，会有宗教改革，因而作为斗争焦点的上帝的诫命，将会完全恢复。并且，上帝真正的百姓将会拒绝接受兽的印记，而坚守上帝的诫命，他们将冒死忠诚于上帝！
倾覆的人和逃脱的人
中文圣经“有许多国就被倾覆”，原文没有“国”字，意思是“许多人就被倾覆”，许多人被教皇权俘虏了，也就败亡了。
中文圣经“以东人、摩押人和一大半亚扪人”，“一大半”原文是ray-sheeth'，意思是“初熟的、首要的、最有价值的部分、卓越的”。以东、摩押和亚扪，是犹太周边的国家，并且和他们有亲戚关系。事实上，这些国家象征堕落的教会，象征巴比伦教会。但其中有诚实善良的人、看到光而跟随的人，其中有真正的余剩的百姓，他们将会从教皇权的手中逃脱出来！
教皇权把持世界
最后教皇权的势力要控制世界各国，任何性质的国家都不能保持独立而越过或避开它。
教皇权在幕后操纵着世界的经济命脉。古时，在埃及附近的利比亚是很贫穷的国家，而古实则是很富有的国家。这是指不管贫富，众人都要和教皇权步调一致。
【启13：16】“它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。”在说到末时代的事件时，但以理和约翰用不同的表达方式说明了同样的意思。
最后的结局
从东方和北方而来的信息，是指盖印的信息、耶稣再来的信息、审判的信息，是指从天而来的真正的福音，是指对教皇权和巴比伦的审判，这在启示录7章和14章有很好的说明。也就是说，上帝的余民，领受晚雨圣灵，进行最后的宗教改革，改革一切从罗马教中流传下来的谬道。
这时北方王教皇权大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽，也就是要除灭末时代上帝的余民教会，即遵守包括第四条诫命在内的全部诫命，并拥有耶稣的信心的百姓。
当兽的印记的患难到来的时候，将会有最后的大复兴，会有最后的大争战！
王出征的时候，设立临时帐幕，这就是“如宫殿的帐幕”，这是指处在战争的状态中，当然是属灵的战争。
这教皇权正在进行属灵的战争。它进入到美国，与美国政治联合起来。教皇访问美国，受到了前所未有的热烈欢迎和拥戴。在这样的情况下，因圣灵的沛降，少数主的真正的百姓将大呼喊，兴起大复兴运动。当他们指证教皇权的错误和巴比伦的谬道时，他就大发烈怒出去，要灭杀这小群人。这样，他“在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕”。
“荣美的圣山”是指什么呢？是指上帝的真教会（赛2：2-3）。“海”，即众水，象征多人（启17：15）。
所以在末时代，这北方王发烈怒出去，在真正的教会和多人之间，设立如宫殿的帐幕。他听到从东方和北方来的信息，听到“耶稣要再来了”，听到“这是罪，是谬道，回到真理中来吧”，听到上帝最后的慈悲和警告的信息，这时为了不让多人听到这样的信息，他发烈怒出去，极力阻挡，在中间设立了帐幕。
就在这时，将有最后的审判、末了的七灾降在地上。主施行审判，将七灾降在北方王和支持他的所有势力身上。所以这里说“到了他的结局，必无人能帮助他”。
在启示录第17章和18章的预言中，揭露了巴比伦的真相，启示了上帝审判巴比伦的时候，末时代属灵的巴比伦灭亡的情形。大巴比伦，也就是大淫妇，世上的淫妇和一切可憎之物的母，有巴比伦之母，也有巴比伦的众女儿，这就是当今背道的政教联合的势力。
结束语
弟兄姊妹，在众多谬道之中，要正确地信靠真理，要研究圣经，领受亮光，成为光明之子！耶稣必要再来，主必快来！
但以理书11章41-45节的预言，正是在我们生活的现时代、在我们眼前发生的事件，而且这些事件正在按着顺序应验着，这说明什么呢？这世界即将就要结束，人类历史正在接近尾声，耶稣很快要再来！
在此之前，将会有最后的患难，兽的印记的患难。那时，遵守上帝诫命、拥有耶稣信心的人，将要获得胜利！我希望大家能够成为那末后的真教会的一员！
我们下堂课再见！
《但以理书讲座》共12讲。此系列讲座对《但以理书》作了逐章逐句的讲解，加上大量的插图和图表，简明生动，深切感人。《但以理书》对生活在现今的我们有十分重要的意义，您即将就会认识到这一点！
第一讲 概述：巴比伦之囚
第二讲 第1章：宫廷中的俘虏
第三讲 第2章：梦中的大像
第四讲 第3章：在烈火的窑中
第五讲 第4-5章：尼布甲尼撒王和他的孙子
第六讲 第6章：在狮子坑中
第七讲 第7章：四个大兽和小角
第八讲 第8章：开始审判的时候
第九讲 第9章：圣经中最长的预言
第十讲 第10-11章：南方王和北方王
第十一讲 第11章40-45节：末时的争战
第十二讲 第12章：米迦勒站起来的时候
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《启示录》讲座——地球将迈向何方
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