他为我们尝了死味
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“现代真理”圣经讲座系列丛书之八
永不改变的福音--“永远的福音”
导 言
我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”……圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。……地上的庄稼就被收割了。（启14：6-16）
○这里有一个三重的警告，由三位天使传扬出来，紧接着便是人子降临，“地上的庄稼就被收割了。” 这个信息是主降临之前的最后一个信息。约翰在这里预言了基督再来之前传福音的情形。“审判”的公布就是宣告基督的再来已经近了。
○福音的邀请必须传给全世界——“各国、各族、各方、各民”。最后的警告和恩典的信息将使全地因它的荣耀发光。它将传给各阶层，就是一切贫富贵贱的人。
○这里所宣布的叫作“永远的福音”。按照与“永远的福音”的关系，在基督再来的时候必要把主的教会甄别出来。因为这三重信息的结果——“他们是守上帝诫命和耶稣真道的”——宣布之后，紧接着就是人子在荣耀的云中降临，要收割地上的庄稼。
对现时代的我们来说，在这个世上没有比这个“永远的福音”更重要的了。
第一位天使的信息是：永远的福音。第二位天使的警告是：拒绝永远的福音的人要被巴比伦邪淫的酒灌醉。第三位天使的信息是：接受永远的福音的人受上帝的印记，得到拯救；喝巴比伦的酒的人受兽的印记，得到灭亡。接着，是地上的两种收割。两种福音，两群人，两种印记，两种收割——选择真理，还是选择谬道？
究竟什么是“永远的福音”？启14：7就是接受永远的福音的经验，有四句话：“应当敬畏上帝”，“将荣耀归给他”，“因他施行审判的时候已经到了”，“应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的”。这是有次序的信息，与圣所制度和末时善恶大争战有关。“他们是守上帝诫命和耶稣真道的”，这是永远的福音的结论，也是末时代上帝的真教会的旗帜。
对这一切深刻的问题，或许您觉得非常陌生，抑或您早已对此有所思考。无论怎样，这里为您预备了十五篇博文。愿上帝的灵与您同在，使这些内容对您有所助益！
主必快来！愿现代真理的灯塔照亮您的心灵并引导您的人生行走在通往永恒天国的路上！
他为我们尝了死味
对于第二次的死问题，很多人有错误的理解。关于死的问题，有两种：第一次的死和第二次的死。约5：28-29“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。” 徒24：15“并且靠着上帝，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。”从这两处经文可以看到：复活也有两种的。分为义人的复活和恶人的复活。同样，死也是有两种的,有第一次的死，也有第二次的死。
圣经将第一次的死说成是“睡了”（约11：11-13，帖前4：13，林前15：6）。但是第二次的死是真正的死，是永远的死。比如说“犯罪的他必死亡”，这是指着第二次的死说的（启21：8）。第一次的死是第二次死的象征。我们每天晚上的睡觉，是象征着第一次的死。睡着之时什么也不知道，但是到了天亮的时候，一睁开眼就知道是早晨了；第一次的死也是这样。对基督徒来讲，第一次的死没有什么可怕的，因为有重新复活的应许。
从来不会有人在晚上要睡觉的时候悲叹：“唉呀，我要睡觉了，我真害怕呀！”相反，我们可以睡觉了，这是一件愉快的事情。换一个角度来看第一次的死，可以说也是好的事情。所以基督徒对“死”这个字眼，并不像世人那样感到恐惧和害怕，。
如此看来，身体有疾病而感到特别痛苦的人，若是死去，倒是更舒服、更快乐的事情。亚当临终时，对于他而言，死亡真是莫大的祝福。因为死亡本身是从世俗的痛苦当中得到释放。所以基督徒不会惧怕第一次的死。基督徒死了以后，参加葬礼的时候不是哀哭的，而是微笑的，是唱着赞美诗的。
如何理解第二次的死呢？是我们现在所绝对不感受的死的经验，因为那是永远的死亡，是非常可怕的、没有上帝慈悲的、对罪最终的刑罚。那是再也不可能复活的永远的死去。即使到如今已经有千千万万的人死去，但是真正尝到第二次死的滋味的人一个也没有。
人们在死以前，大体上都是精神开始昏迷了，什么都不知道了，在这样的状态下，渐渐停止呼吸，所以他们死去的时候根本没有任何意识。或者是得病而死，或者是出什么事故而死，或者是年老体衰而死，但是没有人是在亲眼看到和确切体验到自己怎样去死以后再死去的。确实看到自己现在开始死的情形，并且也明白周围发生着的事情，这样非常清楚地意识到自己死的时刻，也尝到了这个死究竟是怎么回事，然后再死去，这样的人一个也没有。实际上人们要么是完全失去知觉以后死去，要么是一直睡，睡过去而死。
所以，按真实的意义来讲，真正尝到死味的人是一个也没有的。这是上帝对我们的恩典和慈悲。假如一个人知道自己临死的时候会真正尝到死的滋味，那么他对死亡的恐惧将是不堪设想的。
在世间只有一位真正尝受过死亡的滋味并意识到了死究竟是什么，那就是耶稣。因为耶稣曾这样死去，所以我们现在还这样活着。我们的耶稣代替我们尝到了死亡的滋味。在理解这个事实以后，我们的心会非常疼痛并会真正地对耶稣的死深深感谢。
由于罪而被上帝离弃之时的痛苦和绝望，他都原原本本地尝到了；没有上帝慈悲的刑罚所带来的那可怕的死亡，我们的耶稣已经尝到了。耶稣最后就要死去的时候，他的意识是非常清楚的，而不是昏迷状态。我们的耶稣替代并担当了我们因犯罪而招致的死亡。而且他在十字架上的死不是属于第一次的死，他所尝到的是没有上帝的爱、没有上帝的慈悲的第二次的死。
但是耶稣的死不会因第二次的死而灭亡，因为耶稣是因着信念，存心顺服，以至于死的。耶稣只是体验到、尝到第二次死的滋味，但是他没有去经历。如果说我们的耶稣经历了第二次的死亡，那么他就不能再复活了。
耶稣是尝到了第二次死的滋味。来2：9“惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着上帝的恩，为人人尝了死味。”这里说“为人人尝了死味”，也就是他替代我们尝到了第二次的死。他为何要这样做呢？
来2：14-15“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”为了消灭魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，他尝到了第二次死的滋味。
有一次在美国一位母亲带着她十七八岁的儿子参加了一个二百多人的聚会。这个孩子患了精神失常。所以当牧师在讲台上讲道时，他就在下面作一些看起来非常奇怪的动作。 有时他会大喊大叫，有时他会突然站起来，模仿牧师讲道模样，并且在那么大的教堂里，他随便的来回跑动，又喊又吵。
这时那位母亲为了拉住她的孩子，就跟着他一起来回跑，把他拉回来以后又使劲的抱住，让他在自己的旁边坐下来。但过了一会儿孩子又跑开了，母亲又去把他拉回来坐下。想想看，作为母亲该是感到多么丢脸啊。但是这位母亲和儿子是相连的，儿子跑到哪儿，她就跟到哪儿，把儿子拽着。即使是这样的一个孩子，母亲仍然是爱他，看到这一切，牧师的眼中突然间有了泪水。
我们的耶稣或许就像这位母亲那样对待我们吧！我们更是使主蒙羞的人，但是我们的主也同样是不顾我们的不足，并且来到人间和我们同在。当我们真正体会到耶稣为了我们而被钉死在十字架上的时候，我们的心情该是何等的不同啊！
假设有一个罪犯，已经被判决在三周以后执行死刑。对于知道自己三周以后以后要被处死的他而言，痛苦的不单是死的那一刻，等待行刑的这三周是最痛苦的时间可以说他天天都在尝着死亡的痛苦。
对于耶稣，钉十字架而死的痛苦从天上就开始了，因为他在天上已经接受了这个约：总有一天到了地上以后，我要在十字架上被钉而死。所以耶稣常常在十字架的阴影之下生活着。耶稣十二岁过逾越节的时候，他目睹无辜的羔羊被宰杀，他看到了这一切，他就知道了：这只无辜之羊的命运正是我的命运吧。从那个时候开始，一直到三十三岁，这二十年之久我们的主耶稣是生活在十字架的阴影之下。
耶稣在十字架上断气的时候，他非常清楚地知道死亡究竟是什么滋味。所以他大声喊着：“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？”这也就是他尝到了死亡的痛苦滋味。
“上帝的儿子在客西马尼园跪下祷告之时，他心灵上的痛苦迫使他浑身涌出如大血点的汗珠。这时有大黑暗的恐怖包围着他。全世界的罪都压在他身上，他是代替人类而以干犯他天父律法者的身份受苦。……上帝的圣子那时昏晕要死了。于是天父差派他面前的一位使者去加强这位神圣受苦难者的能力，使他鼓起勇气行走那血迹斑斑的路。”
“基督在客西马尼园里代替了人类受苦，……如果没有那自天而来的使者加强他的能力以忍受这样的痛苦，那属人性的身体当时就必在感觉有罪的恐怖之下死亡了。……基督此时乃在忍受那判定干犯上帝律法之人所应有的死亡。……人从没有作过担负罪担者，因此他永不会体悟到救主所承当罪恶之咒诅的恐怖。任何的忧伤，都不能与那位身受势不可当之上帝忿怒的主所有的忧愁相比。人性所能忍受的试验与试炼，只是有限度的。有限的人性只能忍受有限的分量，而后便屈服；但基督的本性却有更大受苦的容量。”
耶稣在客西马尼园里，以上帝赐给他扩大了的受苦的容量，尝到了第二次的死。我们人根本没有尝过第二次死的滋味，没有一个人能真正理解耶稣最后死去时所尝尽的痛苦。所以，耶稣十字架的真正意义应成为我们每日深思默想的主题。
我们家有一条狗，不久前它死了。这条狗非常忠诚于主人。很奇怪的是，它根本不到别人家的院子里，总是坐在我们的门前。在我们开车出去的时候，它可能一直坐在房子外面等着我们回来。当我们一回到家的时候，这条狗就非常高兴，一个劲地摇尾巴。在我看来，这条狗太忠诚了，所以我们全家人和它之间有了很深厚的感情。但是后来这条狗突然间两只眼睛瞎了，它再也看不到前面的东西了，所以当给我们它吃的东西时，它为了找到食物往前走，总是一下子碰到这里，一下子又撞到那里。
我和我的妻子把狗领到了兽医站，我付了一点钱，告诉医生：“你让这个狗睡去吧！”于是医生给它打了一针，那个狗就睡去了，一直到现在还在睡。当时医生对这样我说：“请你过 52 29474 52 15288 0 0 3238 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3238最后抚摸它一下吧！”我和我妻子就用手抚摸着这条狗：“唉，我可爱的狗啊，你好好走吧！现在是要跟你离别的时候了，我真是舍不得你呀！”当然，我们到天国以后，上帝可能给我们一个新的动物；但是当时与那狗离别的场景，真是让我的眼圈发红了，我的妻子比我哭得更厉害，眼泪一滴一滴地往下掉着！
一条狗死去的时候，我们尚且如此伤心流泪，但对于我们主耶稣的死，却很少的有人为之落泪，为什么呢？因为人们不太了解耶稣钉死在十字架上的意义。所以我们要经常向别人讲解十字架上的死的意义；应该让所有的人思考，我们的主耶稣在十字架上所尝到的死是多么大的痛苦。
我们要是真正知道耶稣死的意义的话，我们会对罪感到非常厌恶，而且会从罪里面得到释放。为了从死亡中拯救我们，耶稣在羞辱的十字架上亲尝第二次死的滋味。哪怕我付出世界上所有的东西，也不能报答主耶稣对我的救赎的恩典；哪怕我为主献出十次我的生命，也不能偿还主耶稣对我的恩典。
如果我们真正理解主耶稣为我们尝了第二次死的滋味，我们还有什么不能够牺牲的呢？我们若是真正理解他对我们的爱，那么我们就会从魔鬼的奴役当中得到释放，从罪的奴役当中得到释放。
但耶稣并不是像将来的恶人一样因第二次的死而灭亡，他是尝到了第二次的死的滋味，因为耶稣并不是因着自身的罪落到了死亡的权下，而是因着信心去死的。当时耶稣在十字架上根本就看不到他还会复活，他也看不到他天上的父，那个时候他是处在绝望之中，但是耶稣凭着信心得胜了。我们只有拥有耶稣的信心，才能守上帝的诫命。
由于耶稣替我们担当了罪的缘故，在十字架上的那一刻，他根本就看不到天，眼前一片漆黑，而且他感觉到“上帝已经撇弃我”，那时耶稣感受不是到一点复活的希望。但是他单单抓住过去天父对他所说的应许，他信赖天父对他的爱，因着这样的信心，他就说“成了！”“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”最后耶稣是以胜利者的面貌死去的。这就是耶稣的信心。
我们必须要学习耶稣的信心，才能通过世界末了最后的患难。我们通过最后的患难的时候，也会同样感受到绝望， “我们的上帝是不是已经离弃我了？”我们现在所学的对上帝的信念和信心到那个时候将会怎么样呢？那个时候我们的眼前也是一片漆黑，也是有绝望感，但是那时我们应该对上帝给我们的应许深信不疑。所以我们要一直因着信心而得胜，并从现在开始学习和训练。
在你的生活中是的是否偶尔有非常绝望的感觉？是否也有非常灰心失望的时候？有的时候魔鬼在你们的耳边低语：“你不是连这个也做不到吗？你不可能得救的！你看看你的家庭吧，你看看你孩子的过犯吧，所以你只能是这个样子，你是掌握在我手里的！”魔鬼有时在你的耳边暗示：“你真的是传上帝福音的人吗？你看看自己的罪吧，你看看你所犯下的无数次的过犯吧，你再看看你的弱点吧，你根本就不可能是属上帝的人，你是属于我的！”你听到过魔鬼这样的耳语吗？这个时候在你身上最需要的就是耶稣的信心！这个时候我们应该相信上帝对我们的应许，而且我们要相信上帝始终没有撇弃我们的事实，我们要相信上帝拣选了我们的事实。我们的耶稣为了我们献出了自己的生命，这一点我们要牢记。
为一样不值得的东西支付很高的价钱，这样的事情是没有的。但是耶稣知道我们的价值，他知道我们在永生里所拥有的价值是什么。现在人的大脑最多只不过使用了15%，但是我们到天国以后，我们的头脑会相当发达，我们将永不疲倦地追求真理。那个时候我们自身的价值是非常非常大的。我们的主也知道我们的价值，所以不要失望。
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