罗马书讲座 | 第一讲 上帝的福音与罪的问题

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第一讲　上帝的福音与罪的问题

（罗1：1－31）

地球将迈向何方，这个世界将会发生什么样的事情，将来还会发生什么样的事情呢？当今世界正在发生着重大的事情，如何来看待他的真相？为什么在这个时代种种的危机都聚集在一起，这究竞意味着什么？

我们可以说，这个世界充满了黑暗，也就是对真理的误解、对上帝的误解、对圣经话语的缺乏而造成的黑暗；那些有识之士都带着对这些重大问题的思考，但是世界却充满了黑暗，因为缺乏圣经的话语。当今世界真正需要的是上帝的话语，圣经的真理。圣经的真理乃是上帝的启示，在圣经里面有人类历史的记述，也有关于人类历史的预言，从圣经历史和预言可以看到上帝掌管着一切。

圣经里面着重记载了上帝的福音，也就是上帝怎样来拯救我们的计划。福音教导我们上帝如何来解决罪的问题，从而解决这个地球上所有别的问题，所以上帝的福音乃是圣经向我们所启示的重点，通过福音解决了罪的问题，这个世界上的问题才能得到根本的解决。所以所有的人都特别需要的是上帝的福音。

这次机会我们一起来学习罗马书，通过罗马书的学习，我们能够很好地理解上帝的福音以及有关的一些概念，也能够帮助我们很好地读懂圣经。相信通过罗马书的学习，大家会得到上帝的恩典，所以欢迎在座的各位，也欢迎通过我们的节目一起来学习的弟兄姊妹。

请大家打开罗马书第1章1－7节。1－7节是问候的话，我们先看第1节“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传上帝的福音”，这里说“上帝的福音”，不是人的福音，是从天上来的福音，是上帝救赎的福音，是真正的福音。为了传扬这福音，上帝又特别拣选了仆人，有特别的使命，有特别差派的使徒。所以通过罗马书，我们可以看到上帝要特别传给我们的福音。

2－4节“这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的，论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”这里说到了，上帝的福音是指什么呢？是指着耶稣基督。整个旧约圣经，里面有上帝的启示，有先知的预言，有仪文，有预表， 但是都是指向耶稣基督上帝的儿子的来临，耶稣以君王、救主的身分来临，这就是全部旧约圣经所指向的目标。所以耶稣基督来了，这是整个旧约圣经所应许的，耶稣降生为人，在地上生活，从死里复活，这就给我们带来了福音。所以上帝的福音是指着耶稣基督说的。

我们再看5－7节“我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马、为上帝所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归与你们！”这里说，上帝有万国中都要传扬他的福音，为此要有使徒，要有特别的职份，人们受差遣要向万国之人传扬上帝的福音。上帝爱所有的人，上帝在这个世界上召呼人，怎么样来爱人呢？怎么样来拣选人呢？通过把福音传给他们。上帝通过把他的福音传给地上的人，来拣选人，使人成为圣徒，并且我们若领受了福音，也就是领受了从上帝而来的恩惠、平安。

所以1－7节，有问候的话语，这里说到上帝的福音是指着耶稣基督，归给万国的人带来恩惠和平安，所以盼望各位通过罗马书讲座，大家来领受福音，并且领受上帝的平安与恩惠。

8－15节“我靠著耶稣基督，为你们众人感谢我的上帝，因你们的信德传遍了天下。我在他儿子福音上，用心灵所事奉的上帝，可以见证我怎样不住的提到你们；在祷告之间常常恳求，或者照上帝的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”所以保罗说，不管我去过的地方，没去过的地方，见过的人，没见过的人，我都愿意尽自己最大的力量把福音传给你们，所以认识了耶稣基督福音的人，都带着一个欠别人债一样的，所以我情愿尽力把福音传给他们，也盼望通过这个罗马书的讲座，把福音传给各处还没有得着耶稣基督福音的人。

保罗这里说，我尽力去把福音传给我欠他们债的人。所以福音还没有传给别人，就觉得是欠别人债一样的。上帝来拣选、呼召每一位，他不会漏掉每一个人，如果因为你还没有为天国作好准备，上帝就在迟延、等待，感觉到好象是欠你的债一样的，这是在表达上帝的一种爱，也是表达使徒保罗的爱。我们对那些需要拯救，需要帮助的人，也要怀存着这样的心，所以我们觉得欠别人债一样地，情愿尽力把福音传给他们。保罗说，这个福音是无论是希腊人，化外人，聪明人，愚拙人，都需要的，也都能够明白的；不单单是犹太人能够明白，外邦人也能够明白，不是说很聪明的人才能明白，愚拙的人也能够明白，所有的人都可以来理解这个福音，他们也都需要来领受这样的福音。所以保罗说传真正的福音是人人都需要的，不是某一等人才能够听得懂的，而是人人都能够理解的，因为这个福音要解决人性的根本问题，是人人共同面临的罪的问题。福音要以这种方式去传扬，所以在罗马书里面我们读下来，可以看到保罗对于他写信的对象，这些没蒙面的生灵所怀存的爱。我们可以看到保罗用一种人人都能读得懂的话语，来理解人心真正的需要。来理解上帝的福音。你不管是化外人，是希腊人，你参加过什么样的宗教仪式，或者对圣经还不明白。不管你有多大的文化，或者觉得我们是不够聪明的人，但是在理解福音的问题上，人都是一样的，可以接受上帝话语的光照，都能够感悟到自己人心的需要，也都能够得着上帝所要赐给我们的。

16节，“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”这里又说到，福音是上帝的大能，救一切相信的人，一切需要的人，一切信赖的人。

福音是上帝的大能。刚才我们看到福音是指着耶稣基督，耶稣基督以一种能力来拯救我们，一种什么样的能力呢？创造主的能力，从死里复活的能力。所以在第4节里说到，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。上帝的儿子就以创造主的能力，使人从死里复活的一种能力来拯救我们，所以福音是耶稣基督，福音是耶稣基督拯救的大能。

那么，要救一切相信的人，从什么里面得到拯救呢？我们为什么需要得到拯救呢？从罪里面得到拯救。那么使罪人从罪里得到拯救的方法是什么？罪的反面是什么？也就是义，所以福音要把义显明出来。

第17节说“因为上帝的义正在这福音上显明出来”，这是很重要的话语，所以福音就是通过耶稣基督向人类彰显了一种义，并且把这样的义赐给我们，这就是福音。我们是在罪当中，如果在罪当中，就会灭亡，在罪当中的人需要拯救，需要从上帝而来的义，上帝的义在耶稣的生涯当中彰显了出来，所以吸引人的心，人们开始渴慕这义，耶稣就以大能将这样的义赐给我们，浇灌在人的心里，使一个罪人而得到改变，这就是福音。所以福音就是在耶稣基督的生涯当中显明了一种义，一种真正的义，一种吸引人心的义，当人们来相信这义，信服这义，并且来信靠这义的时候，可以来领受耶稣基督以圣灵的能力所赐给我们的这义，这就是福音。我们通过上帝所赐给的义而得到拯救。

17节接着说“这义是本于信，以致于信。”也就是说耶稣基督的义彰显出来以后，不单单是为我们一种认知，而是让我们从内心里面产生一种感服，我们开始仰望这义，信赖这义，所以一直有一种需要，一直有一种渴慕，一直有一种仰望，有一种信赖，于是我们就不断得到义的浇灌，因为这义是本于信，以致于信，如(.经上.)所记：‘义人必因信得生。’。

我们是罪人，我们没有义，但是通过信赖上帝的义，领受上帝的义，我们会得以改变，成为义的人，从而可以得到拯救和永生。所以义人必因信得生，也就是因信称义。福音是什么呢？耶稣基督，上帝拯救人的大能，福音是上帝的义，福音就是因信称义。这是1－17节的话语。

在1－17节里面，作为整个罗马书的绪言，保罗用很精辟的话语先概述了什么是上帝的福音。我们可以看到一些关键的词，这里说到“上帝的福音”是指什么呢？是指耶稣基督，是指上帝拯救人的能力，是指耶稣基督的义，这义为我们所领受而得救，所以福音就是因信称义，这就是1－17节一个总体的描述。当然接下来，一个问题一个问题逐步地展开，让我们更加地清楚什么叫因信称义的福音。

我们接着看18节，这是一句承上启下的章节。1-17节的绪论之后从18节开始展开论述。“原来，上帝的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”与义相反的就是不义，不义就是不正确，如果没有上帝将他的义显明出来，那么在罪当中的人，他的思想是不正确的，他的观念是不正确的，他的生活方式也是不正确的，结果和真理就是相违背的，如果上帝不把他的义彰显出来，那么生活在罪当中的人，他就是不虔的人，不虔就是不象上帝。本来是按着上帝的形象造的，但是现在在犯罪中，再也不像上帝，他们的思想，他们的行为，他们的观念，他们的生活方式都是与上帝的真理相反的，所以如果没有耶稣基督的福音，如果没有把义彰显出来这样的福音赐给我们，人们都会成为不虔不义的人，不像上帝的人，生活当中行出来也都是和真理想违背的人。这样的人最终将面对罪的刑罚、在罪当中死亡，所以人们都需要福音，都需要彰显上帝义的福音。

19－31节，这一段生动地说明不管是谁，如果没有领受福音，若是没有认识上帝的真理和义的话，那么按着人堕落的本性，就会一直堕落到一个什么样的程度。

19节“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。”这里说到人的心是应该思想上帝已经显明在他们里面的、他们所能知道的、那些有关上帝的事情，就是人心应该去理解有关上帝的事情，已经在人心里显明出来有关上帝的事情，人心应该去思考这些，这是上帝赋予人心的机能。

比如说，这个花为什么开放，为什么芬香吐艳？上帝存心给人安慰和快乐。小鸟歌唱。为什么阳光普照？为什么自然界的一切都那么适应我们人类的需要？为什么人有道德和良知？人为什么总是追求自己没有得到的东西？这种渴望。这些都是人心思考的事情，人心如果能去思考这些显明在人心里的东西，他就自然而然地理解有关上帝的事情。人究竞从何而来？我们是猴子变的吗？这些在人出生下来就开始在心里面揣磨，所以上帝说人的心就应该去思考这样的问题。在人心里，上帝种植了一种追求、一种求知欲，这种追求自然而然地把人引到上帝面前。

20节“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”这里说，当我们的眼睛看到这些受造之物的时候，你应该去思考创造主的永能和神性。在一切被造物当中，是怎样显明了上帝的爱，上帝有能力，一种艺术，一种奇妙，一种可靠和信实。上帝的爱写在每一朵花，每一棵小草上面，每一颗露珠都在闪耀着上帝爱的光芒，所以当人的眼睛看到这些被造之物，人的心就可以去思想上帝的永能和神性，这是无可推诿的。但是如果人心不去思考上帝的事情，他就会怎样？

21节“因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。”就是人们的心不去想这些，不把上帝当作上帝，那么他就没有感恩，一旦不去思考上帝的事情，人第一个变化就是会埋怨，不平，自私与贪心就会彭胀，人们就会丧失感恩的心，结果会怎么样呢？21节接着说“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”结果他的思想就会自然而然地去想那些虚幻的东西，没意义的东西，那么心就开始变得无知和昏暗，开始对上帝的真理有误解，心就慢慢变得黑暗无知。什么叫黑暗呢？黑暗就是无知，对真理的无知。然后他终日思想的就是那些虚空的事情，没什么意义的事情，哪些短暂的事情。

但是这样的人陷在无知与虚妄当中的时候，22节说“他们自称为聪明，反成了愚拙”他们去追求那些虚空的东西，反而感到自己很聪明，但是在认识真理的事情上却越来越愚拙，这样的人会慢慢地进一步发展到什么程度呢？

23节“将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”这样的人会慢慢会去拜偶像，去崇拜自己手所造的东西，他们崇拜自己，也崇拜自己手所造的偶像，然后造出来崇拜。人敬拜什么，人也慢慢变成什么样的样式。那些拜偶像的人到24节会进一步地发展，“所以，上帝任凭他们逞著心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。”也就是说他们会堕落到放纵自己的肉欲，禽兽不如。

我们刚才看到了19－24节的话语，这一段圣经说什么呢？如果你不理会上帝向你所启示的福音，那么你就会发展以上的这些变化，这是人心自然的规律。这是整个世界都在证实的这种堕落。人如果不去思想上帝的事情，人如果不去认可上帝的永能和神性，那么就会没有感恩，接下来就会思想虚妄，内心就会变得无知，最后这样的人自己反而认为聪明，去崇拜自己手所造的偶像，最后就会堕落成禽兽的样式，然后就像动物一样生活着，放纵食欲和情欲，这就是一种变化，一种堕落。任何人，无论是希腊人还是化外人，聪明人，愚拙人，如果不能够领受上帝的福音，那么就会按照这样的话语去堕落。

我们再看25节，这样的内容在25节-27节又作了一种重复。“他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”25－27节又重复以上的内容，他们故意不认识上帝，否定圣经的话语，拒绝领受上帝的福音，结果他们就会陷在虚妄当中，结果就会去拜偶像，然后就去放纵可羞耻的情欲，也就是丧失了人格，彻底地毁损了上帝安置在人心里面的圣洁的形象，就会堕落成禽兽一样，然后就会怎么样呢？把顺性的用处变成逆性的用处。

在当今同性恋和变性中，我们可以看到这些话语的应验。然后因为人如此地败坏了，就受到了妄为当得的报应。在爱滋病的泛滥中，大家可以看到这些话语的应验。

当然这些话语还有更为广泛的意义，人们把顺性的用处变为逆性的用处，不单单是在婚姻方面人们彻底毁损了上帝的制度，道德的沦丧，而且在所有生活方式各个方面，人们都颠倒了一种自然律。比如说，白天工作，晚上睡觉，人们颠倒过来了，他们过着夜生活；饮食、起居、思维方式，所有的方面都反过来了。都违背了一种自然律，人们就会进入到一种错乱的思维和生活方式当中。所以这里的话语就描写到了，如果不领受上帝的福音，人们就会这样去堕落，大家可想而知，这些话语是不是很生动地描写了当今世界的情形？

我们再看28－31节，28－31节从更广泛地表现表现重复了刚才的意思。“他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒((或作：阴毒))，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的((或作：被上帝所憎恶的))、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。”这里再次说到，人们若不认识上帝，若不来领受彰显上帝义的福音，那么他自然地就会发展变化，他就会存着一个邪僻的心，去行那些不合理的事情…人与人之间就会变得冷酷无情，就会变得非常凶暴，残忍。

这个世界不就是这样吗？人人都是会这样，这是人心变化的规律，这是人堕落的一种规律，人若不认识上帝，若没有从天上来的上帝的福音，若不接受耶稣基督的义，那么人的心就会发生这样的变化，然后就陷在毁灭当中。这正是当今世界势不可挡的走向毁灭的洪流。

但是上帝仍然要尽力把他的福音传给你们。希望大家能够明白我们人心真正的需要，若没有耶稣基督的福音，你将会如何生活，你将会变成什么样的人呢？内心会发生什么样的变化呢?所以耶稣基督的福音彰显了上帝的义，因着信赐给我们，这是多么宝贵的真理。通过接下来的学习，我们会更加地理解，保罗这些话语字里行间所包含着的非常现实而又深刻的意义。

我们以上看到了19－31节，这是对所有的人来说的，更主要是对那些不信的人来说的。假如你不信，假如你没有领受福音，那就会怎么样，这是客观的事实，这是真正要面对的现实，所以人人都要来到耶稣基督的福音面前。

那么从1：32节到第2章的结束，保罗接下来又要说什么呢？他又按照这同样的思路，对那些信的人说了，你可能是信的，你可能参加某种宗教的仪式，你可能名义上在信什么样的宗教，但是如果没有真正认识耶稣基督的义，没有真正领受这个福音，那么也一样的不可避免地堕落、犯罪，最后灭亡的道路。所以信的人，不信的人，都一样有需要来到耶稣基督的福音面前。从1：32－2：章，保罗就换了角度，针对另一群人，讲述一个同样的原理，下一讲我们接下来学习！

从古至今，因信称义的伟大真理如同一座明亮的灯塔，一直引领悔改的罪人走向生命之道。这亮光曾驱散马丁路德心灵中的黑暗，向他彰显基督宝血除尽罪恶的大能，也引领成千上万背负罪担的生灵找到赦罪与平安的真源头。

《罗马书讲座》分为12讲，结合经验对罗马书所作的逐章逐节的讲解，为您解开许多对福音问题的困惑，帮助您从一个更广阔的视角理解罗马书所阐明的因信称义的真理。

下一讲：第二讲 罪的问题  

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