做科学需要匠人精神

初读《钱学森手稿》，我很难将这样一份字迹工整，推理严谨的内容与“手稿”联系起来。想象中的科学家往往是天马行空的，是思维跳跃的，印象中的手稿只是一个无须过多关注的过程量。而钱学森先生竟将其细致品质灌输与科研整个过程，即使是被忽视的草稿也毫不含糊，这样的细致不是三五页的文字，不是七八天的热情，而是长达15000页的耐心，跨越半个多世纪的坚守，严谨的科学态度令人心生激荡，可敬可叹。

作为一个文科生，我无法参透《手稿》中的奥秘，也理解不了里面复杂的公式，读完之后，我依然难以理解其中大量的英文演示，也无法很好的对书中内容进行一个简单的复述。只是有时，我脑海中仿佛会浮现这样的画面，昏暗的灯光下，钱学森先生紧皱眉头，笔尖在纸上跳跃，摩擦着纸面沙沙作响，那是他在一遍一遍推导演绎公式，完成某一部分的梳理后，他眉头舒缓，脸上露出一丝微笑，紧接着又拿起书，开始新问题的研究。

科学之思永无止境，正是这样无数个日月的磨砺，才诞生了这样一件伟大的艺术品，它反映了钱学森先生科研原始思考的心路历程，是繁杂科研工作的缩影，其反映出钱学森先生在对待科学时的严谨态度与孜孜不倦的精神，留给后人的不仅是一个跨越时间的动人故事，更是学习、科研的榜样力量！

反观现实社会，原本是为做学问研究而选择深造的学子，不只何时起，或是为了迎合综测表里的条条框框，或是为了奖学金，或是为了某项荣誉，错误认知综合测评表的意义，过度放大奖学金的激励作用，在外物的束缚下，被心中小小的贪欲所绑架，思想行为出现异化，做出了错误的选择，学术不端行为就此产生。论文模式由从前的“提出问题+做出假设+搜集资料+社会调研+撰写论文+反复论证+修改完善”简化为“复制粘贴+修改查重”，更有甚者连最基本的资料搜集、文献阅读环节都直接跳过。发达的互联网经济，自然找得到人为之代笔，从撰写到查重到发表，一点劳务费即可换取一份录用通知。这样一种社会现象，我想自然是少数，但它的存在却不容忽视。

在学术风气日益浮躁的当下，《钱学森手稿》仿佛一记重锤，敲打着后继学者，告诉我们：科学容不得半点马虎。为重振严谨的科学学风，近年来，教育部发布了《高等学校预防与处理学术不端行为办法》，重拳整治学术不端行为，切实维护学术诚信，各大高校也纷纷采取相应举措，加强学术不端行为的惩治力度。

严格的外部控制是维护学术公平必不可少的重要举措，而真正要防止学术不端行为的出现，关键在于学生自制，在于学生自我道德约束，更在于学生对于科学精神的深入理解。

我所理解的科学精神，是一种匠人精神。科研成果，是科学家们精雕细琢的艺术品，而科研则是科学家们刨根问底，追求精益求精，不断修正完善艺术品的过程。

匠人精神源于脚踏实地地专注。钱学森先生在科学研究过程中可谓事必躬亲，不偏听偏信现有知识内容，对于理解不了的理论知识，并不盲目运用而是广泛搜集资料，反复推理，验证可靠性。

匠人精神是科学严谨的态度，是事事求精求实。在科研方面，钱学森先生总是一丝不苟，毫不懈怠。在研究火箭发动机燃烧室的不稳定问题时，钱学森先生用手摇计算器精确到8位有效数字，其中辛苦可想而知。整个《手稿》中，字迹工整、清秀，运算方程和公式极为清晰，钱学森先生严谨的态度可见一斑。

博采众长又不随波逐流是匠人精神的又一特征。钱学森先生在美国留学时，既能够博采众长，有包容不同观点的气量，又不受权威思想所束缚，勇于打破传统，坚持自己的理念。据资料显示，有一次钱先生的观点与其老师观点相悖，但钱先生并未“妥协”于权威，经得住时间检验的坚持也成为后续科研的基础。

《钱学森手稿》所折射出的科学品质，让我想起了任鸿隽先生在其文章《科学精神论》当中的观点，二者反映的观点相辅相成，构成了我对科学精神的理解。任先生认为科学精神是一种为求真理赴汤蹈火、至死不渝的坚守。科学精神有两个重要的特质，一是“崇实”，二是“贵确”。即任何科学研究都必须立足于事实，切忌凭空捏造，信口开河，须有刨根问底的耐心，寻求真实可靠信息，杜绝模棱两可，不求甚解。

马克思曾经说过：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”求知、求真是一个漫长的过程，作为青年学子，不求能像优秀的科学家前辈一般走向光辉，但总要用这句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来勉励自己，纵使沿途艰难，也要坚守底线，杜绝学术不端，不做次品，劣质品，成为科学严谨，孜孜以求的匠人。

（转发自微信公众号“西油微研”）

编  辑 | 郑晓阳 李锦韬