【无量寿经】11：国界严净第十一（音频+经文+净空法师简注易解+背诵方法）

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音频（反复跟读至背诵）

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

国界严净第十一

佛语阿难。彼极乐界。无量功德。具足庄严。永无众苦。诸难。恶趣。 魔恼之名。亦无四时。寒暑。雨冥之异。复无大小江海。丘陵坑坎。荆棘沙砾。铁围。须弥。土石等山。惟以自然七宝。黄金为地。宽广平正。不可限极。微妙奇丽。清净庄严。超逾十方一切世界。阿难闻已。白世尊言。若彼国土无须弥山。其四天王天。及忉利天依何而住。佛告阿难。夜摩。兜率乃至色无色界。一切诸天。依何而住。阿难白言。不可思议业力所致。佛语阿难。不思议业。汝可知耶。汝身果报。不可思议。众生业报亦不可思议。众生善根不可思议。诸佛圣力。诸佛世界亦不可思议。其国众生。功德善力。住行业地。及佛神力。故能尔耳。阿难白言。业因果报。不可思议。我于此法。实无所惑。但为将来众生破除疑网。故发斯问。

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大乘无量寿经简注易解

沙门释净空注解

【国界严净第十一】

〖注解〗这一品是世尊介绍极乐世界环境的庄严清净。

【经文】佛语阿难，彼极乐界，无量功德，具足庄严。

〖注解〗世尊告诉阿难尊者：极乐世界具足无量功德和庄严，一切美好，没有缺陷。

【经文】永无众苦⑴、诸难⑵、恶趣、魔恼之名。

⑴众苦：指种种苦恼（三苦、八苦等）。

⑵诸难：指天灾人祸（三灾、八难）种种灾难。

〖注解〗极乐世界永远没有三苦、八苦等种种苦恼，也没有三灾、八难等种种的灾难，没有三恶道及魔恼等名称，哪有此事呢！

【经文】亦无四时⑶、寒暑、雨冥⑷之异。复无大小江海、丘陵坑坎⑸、荆棘沙砾⑹、铁围⑺、须弥⑻、土石等山。

⑶四时：春、夏、秋、冬。

⑷雨冥：指阴雨天。

⑸丘陵：高山。

  坑坎：深陷的洼池。

⑹荆棘：带刺的植物。

  沙砾：小石子。

⑺铁围：指一个单位世界外围的大山。

⑻须弥：印度话，中文的意思是妙高山。它是一个小世界的中心。

〖注解〗在极乐世界里，没有四季、寒暑、雨冥这一些气候的变化。也没有大小江海、丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、铁围、须弥、土石这一些地理环境的差别。

【经文】唯以自然七宝⑴。黄金为地，宽广平正，不可限极，微妙奇丽⑵，清净庄严，超逾十方一切世界。

⑴七宝：指金、银、玻璃、水晶、琥珀、美玉、玛瑙。“七”在这里表圆满，“七宝”也就是指无量珍宝。

⑵奇丽：奇特华丽。

〖注解〗西方极乐世界的物质环境，都是以七宝自然所成。黄金铺地，面积广大无法计算。而且国土微妙奇特华丽，清净庄严，超过十方一切世界。

【经文】阿难闻已，白世尊言，若彼国土无须弥山，其四天王天⑶及忉利天⑷，依何而住。

⑶四天王天：指欲界的初层天，住在须弥山的山腰。

⑷忉利天：欲界的第二层天，居住在须弥山的山顶。此二天都是地居天。

〖注解〗阿难听佛所说之后，就请问世尊说，假如极乐世界没有须弥山。那么，四天王天及忉利天依靠什么地方而住呢？

【经文】佛告阿难，夜摩兜率⑴，乃至色无色界，一切诸天，依何而住。阿难白言，不可思议业力⑵所致。

⑴夜摩：欲界的第三层天。

  兜率：欲界第四层天，从夜摩天以上都是空居天，居住在虚空中。

⑵业力：在这里指禅定的功夫。

〖注解〗佛反问阿难，夜摩天、兜率天、乃至色界天、无色界一切诸天，依靠什么地方而住呢？阿难回答说：依靠众生不思议禅定功力而住。

【经文】佛语阿难，不思议业⑴，汝可知耶？汝身果报⑵，不可思议。众生业报⑶，亦不可思议。众生善根，不可思议。诸佛圣力⑷，诸佛世界，亦不可思议。其国众生，功德善力⑸，住行业地⑹，及佛神力，故能尔耳。

⑴业：指造作之意，一般指行为、言语、思想。

⑵果报：指过去所作善恶事业，感招今世的结果与回报。

⑶业报：指业因与果报，也就是所造作善恶之业因，而感受苦乐之果报。

⑷圣力：“力”指能力、力用，这里指诸佛威神之力。

⑸善力：依法修善所得的力用，称为善力。

⑹行业地：指阿弥陀佛大愿、大行、大业成就的地方，称为行业地。

〖注解〗佛告诉阿难，不可思议的业力包括的范围很深很广，你知不知道？你自身的果报不可思议，为什么会有无量无边的世界？为什么会有三途六道的区别？因为众生的业因、果报差别不可思议，众生学佛的善根也不可思议。十方三世一切诸佛，他们的大愿大行及真实功德，所成就的智慧、慈悲、德能、国土都是不可思议的。

　　极乐世界的人都是发菩提心，以一句名号契入弥陀愿海，所以他们能安住在阿弥陀佛的大愿、大行、大业所成就之地。极乐世界是依众生的功德、善力及阿弥陀佛的本愿威神力所成就的，所以不必依赖须弥山而能自然安住。

【经文】阿难白言：业因果报，不可思议，我于此法，实无所惑，但为将来众生，破除疑网⑴，故发斯问。

⑴疑网：“疑”是疑惑，“网”比喻多而复杂。

〖注解〗阿难说：对于众生不可思议的业因果报，我一点都不疑惑。为了众生，尤其是末法时代的众生，他们情执深重，对于事理往往疑惑，我为了帮助他们破除疑惑，所以才请佛开示的。

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背诵《无量寿经》的好处与方法

背诵无量寿经的好处：

1、有境界,用这个境界来熏陶自己,激励自己.得到清净心.去掉无始劫来的杂念.消业障,得佛加持.

2、老师时时在教自己,听经得打开机器,这个不用:自己随口就来,随时随地地就来教自己了,哈哈,随身携带.

3、让自己心定下来.早上起不来,先在那里背经,背着背着,头脑就清醒了.

4、诵得越多越好，时间长了，生定了，就会开悟。诵经，对念佛也有很大的帮助。

诵经过后，心定了，念佛才能更摄心。

背大经的方法

 一、先熟读。

1.每品《无量寿经》反复跟读至背诵，一品一品的背诵.

2、可先读第六品或第三十二到三十七品。也可先读其他品。

可先读全经，也可先读部分。读部分的好处是，时间短，在读一遍全篇的时间里，读部分可以重复N遍，看你选的分量的大小。如只选第一品，那么你读四十八遍的时间与读一遍全文的时间是一样的。

推荐先读部分，每一部分读熟，再全体读。关于读的速度,一般是先慢,后可快,快得都不太清楚都没有关系,最后,都能背诵下来时,自己可以根据自己的喜好来控制速度(快时,对自己有利,而对众生不利;慢则两利了).

3、全体读，一天读N遍，我是读到第1400多遍时，会背的。

读的时候，不想意思，只读，听自己内心的声音。

在脑中找一个支点，这样，读经不累。

4、可以在会背时，听读诵机，来帮助记忆。

二、尝试回忆。

1、尝试着回忆,每天都背一到四部,或更多;忘记的,没关系,跳过去;

写在纸本上,每天背完了,再来看,用同一个本,这样来进行记忆。

2、从第一品到第四十八品，尝试背诵，忘了，就跳过它往下进行，一直到最后;背完后，再查找记忆;这样，一次比一次进步，时间长了，就全记住了。

3、总结技巧。

借助各种记忆手法，帮助记忆，你用什么方法都行，目的是把经记住。

如，其一，把四十八品的品名，借助科注的三大部分，写在一张纸上(会脑图的用脑图)。尝试回忆时，先记下品名。

其二，把每一品的第一句话记下来。

第一句话记下来了，下面的话就跟着顺下来了。

如开头话，有佛告阿难(4、7、9、12、15、24、28、38)，

有佛语阿难(7、11、13、27)，

佛告弥勒(35、36、46)佛告慈氏40

有复次阿难(20以内的有好几个)，

有复次，

有佛告阿难及弥勒菩萨，

佛告慈氏，…

14,彼佛如来

16,又无量

18,彼极乐

19,复次极乐

31,其智洪深

41,譬如

42,弥勒菩萨白佛言

44,若于来世

45,吾今为诸

第二句话，有用极乐世界，极乐国土，彼国菩萨，彼佛国中诸菩萨众，彼佛刹中一切菩萨，…

中间的部分，以熟读为主要办法记忆，也可以借助比较记忆法，特殊记忆法来记忆。用相似的部分，一定要拿来一块比较记忆，这样，效果倍增。

最后一句话，往往顺就顺下来了，可以用来区别与其他品。如有没记住的，多次重复就记住了。记住之后，一定要坚持每天最少诵一遍，一直到再诵二百遍，碰到不熟的,就再看看,用特殊的方法特殊记忆,或者就是多次记忆,就永远地记住了。如你记"明土名"就记住了:智慧光明,所居国土,教授名字,皆闻十方.皆闻十方就用顺的方法记下来。

总之，无论用什么方法，要是能把大经记忆下来，记在心中，那么，你一生就有了阿弥陀佛永远在你身边，来帮助你了，你的修学，就更有把握了。

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祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

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愿以此功德，庄严佛净土，

上报四重恩，下济三途苦，

若有见闻者，悉发菩提心，

尽此一报身，同生极乐国。

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