1月26日：净土大经科注（第五回）第1集 【今天第2集，恭看入口→

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ná  mó   ā   mí  tuó  fó
南   無   阿   彌   陀   佛

与净空恩师一同恭念十声佛号！

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1月26日 净空老和尚主讲：净土大经科注（第五回）第1集

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净土大经科注（第五回）　　（第一集）　　2018/1/26首播　　台湾台南极乐寺　　档名：02-047-0001

经本一百三十七页，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》，我们从第一段看起：

　　「讲述因缘：一、莲社授经，慈光闻法。二、华严启信，决择行门。三、专修专弘，念佛三要：不怀疑、不夹杂、不间断。四、流通疏注，广结胜缘。五、遵师教诲，海外传灯，化解劫难，唯独此经。六、感得经解，愿海同证，一门深入，长时熏修。」

诸位法师，诸位同学，大家新年好！《无量寿经》夏莲居老居士的会集本，我们学了不少年了。在这个之前，我们没有看到念公的批注，我们得到的本子，是李老居士，李炳南老居士，在台中宣讲的本子。这个本子老师给我了，我看到非常欢喜，当时我就向老师报告，我来学讲这部经。老师告诉我，现在不行，缘不成熟。

隔了二、三年之后，我才明了什么叫缘不成就。是有一些人反对会集本，对会集本造成很大的障碍。我们要讲这部经，必须要跟这些人辩论，那就错了。所以，老师教我等缘成熟。这个缘成熟是李老师往生了。那个时候我在美国，这个消息传到美国之后，我从美国赶回来，参加这个活动。同时，我在美国开讲莲公这个会集本，我记得前后一共讲了十遍。李老师注得很简单，完全是用毛笔写在经本上，这个本子在我手上，我现在是交给胡小林居士保管。

到以后，在美国遇到了黄念祖老居士，无量的欢喜。在那个时候，海外，我一个人讲这部经，在国内，他老人家也讲这部经，所以我们碰头格外的欢喜。批注出来了，那个时候非常艰难，批注的原稿是油印的，这个现在已经看不到了，那是很落后的。字还算是清楚，我从头到尾读了一遍。我问念老，我说你这个书有没有版权？他说你问这个为什么？我说我想翻印，你有版权，我尊重你，你没有版权，我送到台湾去翻印。他笑起来，没有版权。所以我们第一版在台湾印的，印了一万本，精装一册，也送了一些给念老，大家看到无量欢喜。这是这部经最早的本子。

现在我们用的本子，是念老的修订本，他又花了不少时间修订。经会集得尽善尽美，批注也是会集的，他用了一百九十多种经论、注疏，来做批注。所以，经是会集本，批注也是会集本，难能可贵！本子的好处在哪里？就是每一句、每个字都有出处，都不是随便写的。这样集注来注经，大概他也是首创起始，过去我们没有看见过。这种做法，对于现前、对于后代，可以说是非常负责的态度。让大家遇到了之后，深深感到亲切，如同面对面谈话一样。让我们增长了信心，没有怀疑。

这以后，我讲这部经，就用念老的批注，先后讲过四遍。今天这一遍是第五遍，前面我叫第四回，这是第五回。我发愿，在这一生当中专修专弘，修学依靠这部经、注子，弘扬也是这部经。讲经教学五十九年，这么长的年岁当中，自己不知不觉老了，今年九十二岁。体力，外表看起来好像不错，里面可能有问题，我自己还没有严重感到，但是气力不足，这是诸位能够很明显看出来。所以讲经，我试试看每次讲一个小时。两个小时，后面中气不足，接不上来。这给我警告，警告什么？要赶快培养能讲《无量寿经》批注的同学，出家、在家都好。希望大家发心。为什么？这部经太难得了。

我在因缘，写了六条，「莲社授经」是台中佛教莲社，李老师这眉注的本子，在那里给我的。「慈光闻法」，台中慈光图书馆，老师没有讲这部经，这个闻法是大小乘一切的经论。我在台中住了十年，也就是跟李老师学讲经，还算有一点成就，我非常感恩。学经教，我可能是台湾第一个，有明显的成就。有人学成，有人没学成。

我在因缘，写了六条，「莲社授经」是台中佛教莲社，李老师这眉注的本子，在那里给我的。「慈光闻法」，台中慈光图书馆，老师没有讲这部经，这个闻法是大小乘一切的经论。我在台中住了十年，也就是跟李老师学讲经，还算有一点成就，我非常感恩。学经教，我可能是台湾第一个，有明显的成就。有人学成，有人没学成。

我在台中的时候，我还邀来两个同学，介绍给李老师，希望我们有三个人跟他学。可这两个人学了不到一年，就离开了。他们说，老师讲经的进度太慢了，一个星期只讲一次，浪费了我们很多光阴。这个话讲得没错，但是，我们如果把这个因缘放弃了，谁肯教我们讲经？这是很现实的问题。所以，同学们离开了，我一个人留在台中，坚持到十年。也是我跟老师见面的时候约定的事情，我说我至少希望能跟老师十年，十年才离开。

十年当中也讲了不少经，我记得我是在临济寺出家的，台北圆山。第二天还是第三天，白圣法师就来找我，他办了个佛学院，叫三藏学院，在十普寺，要我到他这个三藏学院去教学。所以我可以说是出家第二天就上讲台。讲经教学五十九年，明年就是一甲子，我也想到，我的讲经应当在一甲子就圆满了。以后，我希望我们的同学一个个都能够上台，讲得比我更好，讲得比我更圆满、更契机。这是我的愿望，讲经教学不能中断。

我学佛的缘分，是跟方东美教授有关系，我认识他老人家，他是台大知名的哲学教授。在那个年代，我爱好哲学，所以拜他做老师。我的课是在他家里讲的，学生是我一个人，老师一个，学生一个，在他家小客厅。一个礼拜上一堂课，星期天上午九点半到十一点半，两个小时，给我讲了一部《哲学概论》。最后一个单元讲佛经哲学，我感到很惊讶，我向老师请教，我说佛教是宗教、是迷信，它怎么会有哲学？方老师告诉我，他说你还年轻，你不知道，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，我从来没听说过，第一次，在他家里听到老师是这么说的，「大乘经典是全世界哲学的最高峰」。大乘经典里面，他老人家第一部介绍给我的，就是《大方广佛华严经》。这个经我也讲过，没讲完，大概讲了前面五分之一。

从哲学入门，所以我的一生，常常在国内外都说，谈到佛法，我都是讲佛陀教育。有些老朋友听到我这个讲法，同意，不怀疑，很认真的接受。佛教确实是教育，而且跟中国古圣先贤的教学，同一个目标、同一个方向、同样的成就，那就是教学目的是开悟，不是念死书。佛教教我们开悟，儒、道也是教我们开悟的，这就是东方的教学跟西方不一样。

释迦牟尼佛如果生在中国，中国人称他圣人，孔子一样的。孔子如果生在印度，印度人一定称他作佛陀。那由此我们知道，佛陀跟圣人原来是同等地位，是一样有大成就的人。这个大成就，就是明心见性，见性成佛。孔子有没有明心见性？有，你好好的念四书，你就明白了，他大彻大悟。他们用的方法，获得的成就，跟佛陀没有两样，完全相同。所以我们肯定，这些圣人，一家人，非常亲切，用的方法也完全相同。

从哪里入门？章嘉大师告诉我，我第二个老师是他，缘很殊胜。方老师把佛法介绍我之后大概两个月，我认识章嘉大师，这是佛学家，著作等身。可惜，他的著作非常丰富，用西藏文写的，而且到台湾来的时候，当时局势很紧促，他没有能带出来。在台湾所写的，晚年，少分，分量不多。我第一次跟他见面，向他老人家请教：方老师告诉我，佛教是教育，经典是教科书，我能接受，但是不知道从哪里入门，大师能不能告诉我，从哪里入门？我这个问提出来了，他老人家看着我，我也看着他，我们对看了半个小时，一句话不说，好像入定了。其实他所要求的就是入定，你心浮气躁，他不跟你讲话。他就是看你，让你也看他，完全定下来了，他才给你讲。头一天，我是见面头一天提这个问题，他老人家用这个方法来教我。

我等了半个小时，老人开口说话了，说了两句话，六个字，「看得破，放得下」。这两句话看起来好像不难懂，意思也很明确，可是我们都把它看浅了，都把它看轻了，这是圣贤教育、佛菩萨教学最重要的方法。为什么？为的是要我们开悟。为什么不开悟？你没看破，你没放下。看破、放下不容易，你能做到，你确实很快就有成就。

以后，我们再念儒书，念四书，《大学》里头有，古时候这些大圣大贤是怎么成就的？我们这一对看，原来跟佛一样的，看破，放下。但是他没有用这四个字，他用的是格物、致知。格物是什么意思？放下，你能把物欲放得下，格物。致知是智慧，你能把事实的真相看破，这个人就是菩萨，就是佛。那下面给我们讲的是什么？怎么样你才能看破、才能放下，《大学》上讲诚意、正心，从看破、放下起，到真心现出来。所以，我们看孔子用的方法，跟释迦牟尼佛所讲的完全相同。我们只承认孔子是教育，那为什么不承认释迦牟尼佛是教育？

真学问不是从外面来的，外面没有，是你自性里头本自具足。你要智慧、你要德行，从你心里面去把它挖出来，这是真的；外面学来是假的，不是真的。所以，佛法叫内学，向内求的，不向外求，这不能不知道。向外求的是知识，向内开发的是智慧，智慧是自性本有的，自性起用，就是智慧。

我们现在全搞错了，那就是放不下。为什么放不下？没看破。看破，了解事实真相，我们不知道事实真相。我从哪里来的？不知道。我将来到哪里去？不知道。我来干什么？不知道。这一生从出生就是在瞎摸，摸到一辈子，摸到这条命没有了，还没有看破，你说冤不冤枉？那怎么办？没看破的，搞六道轮回，看破的，超越六道轮回，不一样。超越六道轮回，小乘是阿罗汉，大乘是权教菩萨，你修行证果了。你说看破、放下多重要。

放下什么？所有的妄想、分别、执着统统放下，不要放在心上，你才能入门。这样入门，你才能了解事实真相，就是看破。佛法的门坎太高了，几个人能放下？

你心里所装的，全是不必要的东西。为什么？不是你自性变出来的。自性变出来的，真的。自性变什么？到极乐世界就知道了。自性变出来的思想，是无量智慧，自性变出来的境界，是一真法界。我们听到这个名词，什么意思也不懂，如果你念佛往生，生到西方极乐世界，你就完全明白了。极乐世界美好，从哪里来的？自性变的。我们这个世界呢？我们这个世界是从心想生，不是自性，从阿赖耶变的。阿赖耶是妄心，自性是真心。

真心好！你看《三字经》上头一句，「人之初，性本善」，那个性就是真心、自性，本善。它变出来所有一切的现象，也至善。极乐世界去往生，得的这个身，这身无量寿。我们在这个世间，几十年就衰了，就不管用了，怎么能跟极乐世界比？极乐世界用真心，现的是真境界，真的境界就是实报庄严土，我们讲法性身、法性土，那是真的。我们今天在这个地球上，是法相身、法相土，而且这个相里面是迷惑颠倒。

只有佛知道，孔子知道，孔子跟佛没有见过面，他们的境界是平等的，所说的东西也是相同的，我们要细心去观察就发现了。原来孔子是佛陀，原来佛陀是孔子，是一不是二。这个话怎么说？依照大乘教里面讲，明心见性，你能够放下无明烦恼、放下尘沙烦恼、放下见思烦恼，你就证得了，就看得破。看破当然放下，放下帮助你看破，看破帮助你放下，这叫修行。看破是智慧，放下是功夫。菩萨的功夫在哪里练？六根在六尘境界里，眼见色，看得清楚、看得明白，不放在心上。凡夫看清楚了、没看清楚，都放在心上，耳朵听到的也放在心上，六根接触六尘境界，统统都把它放在心上。你的心被这些尘垢染污了，本来是真心，现在变成妄心，错了。

如果我们都放下，为什么放下？假的，不是真的。这个地球上没有一样真东西，现在科学家告诉我们，跟佛经上所讲的一样。《金刚经》上告诉我们，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，对的。我们今天搞错了，一切有为法，有为法就是有生有灭，我们这个世界所有一切法，包括星球、地球、太阳，统统是生灭法，叫有为法。佛用个比喻说，像梦幻泡影，得不到，假的，全是假的。可怜！你搞这个东西。

佛菩萨，中国的孔子孟子，道家的这些专家学者，他们虽然不是像佛经上的无为法，但是他们跟无为法接近，比西方的学术高。非常可惜，现在没有人继承。我这么多年来，十方的供养不多，很少，我一生不问人要钱，我要了钱也没用处。早年这供养的钱累积起来，我印书了，印经，印《大藏经》、印《四库全书》、印《四库荟要》。《四库全书》商务印书馆印的，我跟它买了一百一十二套。《四库荟要》是世界书局印的，我买了三百多套。买这个干什么？不是自己看，我是怕这些东西将来会丢掉。要丢掉了，那么中国五千年的文化就灭了，太可惜了。所以我就多印，有钱就印。印来干什么？送给大学图书馆、送给外国的国家图书馆去收藏，他们都喜欢。这是什么？藏宝，不可以让它在地球上消失，再大的灾难，也会留几套完整的给我们。我的用心在此地。

这些年出国，因为我跟这些学校有关系，常常到学校去看看、访问，看到我们的《四库全书》放在书柜里头。我就问管理人员，有没有人看？没有。有没有人来借？没有。我的烦恼生起来了，保存是保存了，如果没有人能够读，这个书是废书，不起作用。那怎么办？中国古书是文言文写的，所以我就尽量劝人，劝年轻的人，劝他发大心，拯救中国传统文化。怎么拯救？学文言文。希望你能够花三年时间，够了，你就有能力读文言文。那么，你就是中国传统文化的继承人，好！

我的目标转变了，我不印经了，现在供养我的，我办学。我在英国，跟威尔士大学合办一个汉学院，开学已经一年了，今年是第三个学期。另外又给他们办了一个和谐博士班，和谐博士是学什么课程？学宗教。王子跟校长两个人想出这主意，告诉我，征求每一个宗教派两个学生，派一个教授，因为我们不是这个专长，没有办法讲它的经典，培养传教师。

现在这个世间的宗教，真正对经典有深入研究的人不多，都是会念经，经里什么意思不知道，这叫迷信。所以，我们要帮助宗教回归教育，让每个宗教都有很好的老师，出来讲学、出来教学，他们有博士学位，他们有教授的资格。这样子，把全世界的宗教统统恢复起来，这是好事。所以，我对于这两位我很尊敬的学者，王子跟校长，我说你们两个人发心做这个大事，得到所有宗教的神保佑你，得到所有宗教的上帝护持你，我说你们的寿命会很长，福报会愈来愈大。我给他讲的话是真的，不是假的。

这个地方有几张我出家的时候照片，有两张照片，一个是剃度，一个是受戒。照片上有我，你们去看看，我有没有福报？一看就知道，这个人没有福报，还短命。我都承认，一点忌讳都没有。小时候我母亲给我算命，寿命只有四十五岁，我相信。我父亲四十五岁走的，我大伯父也是四十五岁走的，我的祖父也是四十五岁走的，父亲也是四十五岁走的。所以我一丝毫忌讳都没有，寿命只算到四十五岁，四十五岁没了。

四十五岁那年害一场病，我一生没住过医院，没害过病，我也不找医生，也不吃药，念阿弥陀佛求往生。为什么不找医生？医生只能医病，不能医命，我是命到了，寿命到了，与医生、医药不相干。一心念佛，居然度过了，一个月，身体恢复健康，又开始讲经。第二年，我遇到甘珠活佛，他也是章嘉的学生，我们是同学，他大我大概十岁，我对他很尊敬。第二年我跟他碰头，他特别邀请我坐在他旁边，告诉我，你的这一关过了。我说什么关？四十五岁，四十五岁这个关口过了。我说是啊，怎么过的？那个时候我讲经十二年，我是剃了头就上讲台讲经的。三十三岁出家，三十三岁开始讲经，讲了十二年。他说你这个十二年讲经的功德，度过了。原来我都没想到。他说你的寿命很长，你的福报很大。我说没福报，吃饭都成问题，真的。

所以，功德从哪里来？功德还是自己修来的。为佛法，为帮助大众明了佛法，喜爱学佛法，依教奉行。度一个人功德就不可思议，度的人愈多，功德愈大。自己要知道，要有这个认知，这就是智慧，能够辨别，机会一来了马上抓住，好好认真去做，无量福报，是这么回事。因果真有，绝对不是假的。

所以我告诉校长，这个培训各个不同宗教的师资、神职人员，大功德！你是替每个宗教去培养接班人，所以每个宗教的神，每个宗教的上帝，哪有不保佑你的道理？这他懂得了。所以我说我讲的话是真的不是假的，我自己是过来人。今年九十二岁，我自己没想到，早年心里想的也不过七老八十就不错了。李老师往生九十七岁，我在台中跟他十年，我说我的寿命将来可能跟他差不多。

所以，要决定行门，行门就是修行的门道。今年过年，同修们找我讲几句话，我好像讲了三次，一次十五分钟。讲什么？信、愿、行，三资粮。你能够抓住三资粮，你决定往生。往生极乐世界，这个法门无比殊胜，太好了！而且是任何一个人，三根普被，利钝全收。

第一个条件，真信，真正相信有西方极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，我发心要亲近他。愿是求生，我愿生净土，我愿意见阿弥陀佛，我愿意到西方极乐世界去作佛、去修行，这愿。行就是一句佛号，一句佛号念到底，脑袋空空什么都没有，就是佛号。才动念头，第一个是妄念，第二个是阿弥陀佛。妄想、分别、执着才起来，就是南无阿弥陀佛，一句佛号取而代之，这真念佛人。临命终时没有一个不往生，真是一个人修，一个人往生，十个人修，十个人往生，一百个人修，一百个人往生。关键，记住，看破、放下。

你为什么你不能成功？你没有看破，你没有放下。看破、放下是自己真正的冤亲债主，只要有这个东西存在，我们这一生的功夫就白费了，多可惜！要放下。

今天一个小时时间到了，我们就学到此地。这一次第五次讲经，不重视经文，没有顺序，随便哪个地方找几句，我们来好好深入研究，帮助咱们到极乐世界，这个要紧，我们走这个路子。所以大家一起来研究讨论，有问题也可以提出来问答。好，谢谢大家。

（字颜色为编者所加，仅供参考。请以恭读原文档为准。）

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今天1月27日10:00^上净^下空老和尚主讲

净土大经科注（第五回）第2集

每天与净空恩师一同三皈依！

直播听经前与尊敬的上净下空老法师一同进行三皈依：
皈依自性觉、自性正、自性净！ 

开始首播前几分钟提前打开直播页面，直播正式开始后，站立，面对屏幕跟随直播画面中的引磬声礼佛三拜和一问讯,接着礼拜上净下空老法师（此拜时间可稍长点，因为此时老法师也在合十礼拜所有听经者，待老法师礼成后才起身，这样才恭敬）

然后再就座与上净下空老法师一同念诵三皈依文：

阿阇黎存念 我弟子妙音 
始从今日 乃至命存 
皈依佛陀 两足中尊 
皈依达摩 离欲中尊 
皈依僧伽 诸众中尊 

阿阇黎存念 我弟子妙音 
始从今日 乃至命存
皈依佛陀 两足中尊 
皈依达摩 离欲中尊 
归依僧伽 诸众中尊

阿阇黎存念 我弟子妙音
始从今日 乃至命存
皈依佛陀 两足中尊
皈依达摩 离欲中尊
皈依僧伽 诸众中尊
(一问讯礼)
然后再端坐听经！

听经完再回向

感恩上净下空老法师的谆谆教导，恭祝恩师六时吉祥、法体安康、久住世间，教化有情！

ná  mó   ā   mí  tuó  fó
南   無   阿   彌   陀   佛

祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

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普为父母师长、历劫冤亲以及一切有缘众生回向：

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