佛修心，心养性，性生善

2016-07-12 阅读量:12135 乐水林纸

悬疑谜语：
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参禅悟道,感悟人生

南无阿弥陀佛

参禅心学之五要：

心学之一要，明

孔子曰：人之初，性本善，荀子主张“性恶论”，一部《金刚经》万万人诵读注疏。儒，道，佛，孰对孰错？何解正何解误？心明则觉，觉则能悟，有信而不尽信，方能悟其真，明其实，觉其新。

心学之二要，静

禅语：一念心清静，莲花处处开。

佛门之所以称为静地，是指心非静而不能修。惟心静供养清净，惟心静广增智慧，惟心静振奋精神，惟心静释放安宁。惟心静不打诳语，惟心静不出流言，惟心静不生执念，惟心静不存妄想。

心学之三要，淡

佛曰：人生有八苦:生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

心若淡，则万事皆能放下。心若淡，则不盲从，不好高，不鹜远。心若淡，则随心，随性，随缘。看破红尘，虽破有怨；淡看人生，淡中是闲。

心学之四要，稳

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨。

可见，心的最高境界为“不动”，不动为稳。心稳，则人不冒进，不轻诺，不擅专，不贪嗔，不伤他，不虐己，从而达“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”之佳境。

心学之五要，定

佛曰：为人安详，言行审谛，从禅定中来。禅定者，外离相为禅，内不乱为定。

禅定可令心专注，心专注则不乱其所为。心定则气定，气定则神定，神定则性定，性定则禅定，禅定则能至无为之境，而无为即有所为有所不为，无为更胜有为之为。

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