促进成都和平解放的这场重要起义，为什么选择彭州龙兴寺？
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彭州（彭县）起义影响了整个四川甚至大西南的解放，起义的标志是国民党高级将领刘文辉、邓锡侯、潘文华在彭县龙兴寺发出通电，时间是1949年12月9日。彭州（彭县）起义为12月27日成都和平解放奠定了基础。
彭县起义
配音/青言
1949年10月1日，当第一面五星红旗在天安门广场上冉冉升起时，彭县所在的四川省以及大西南地区却仍然在国民党的反动统治之下。大家好，我是青言，本周我将带大家重温彭县起义和成都解放的峥嵘岁月。
1949年11月,中国人民解放军开始对蒋介石在川、滇、鄂、黔布下的“天罗地网”进行迅猛攻击，很快打破了蒋介石苦心经营的川东门户。11月30日重庆解放，当天蒋介石逃到了成都，亲自坐镇指挥“川西决战”。由于当时拥蒋和反蒋的力量悬殊(拥蒋80多万，反蒋18万多)，中共中央副主席、军委副主席周恩来通过中共驻雅安电台王少春同志电告刘文辉:“ 大军行将西指，希望积极准备，相机配合，不宜过早行动，招致不必要的损失。”刘文辉按照周恩来的指示，积极进行准备，等待起义时机的到来。
1949年12月，国民党西康省主席、第二十四军军长刘文辉，西南长官公署副长官邓锡侯在蒋介石的政治诱骗和军事威胁的步步紧逼下，于12月7日秘密离开成都，潜往崇义桥，8日连夜转移到彭县北门龙兴寺，随后，国民党西南长官公署副长官潘文华从灌县（今都江堰）赶来会合，中国人民解放军代表、中共地下组织代表、民主党派人士和有关军政人员，也先后到达龙兴寺积极策划起义。12月9日，云南卢汉起义的消息传来，刘文辉觉得不能再拖延下去了，便及时说服邓锡侯和一些观望的将领，基本统一意见后由刘文辉带头签名的起义通电稿终于出台，并在彭县宣布起义！12月11日，各方人士于龙兴寺召开了一次较大的会议，商定起义后的决策。
这时，彭县正处在敌军约20万人的包围之中。在这大军压境的危急关头，邓锡侯部95军在彭县南面、西面，以柏条河为屏障防阻，东面北至浦江，南至濛阳镇布防，并把撤退的后路也考虑好了，在彭县关口（今丹景山镇）、海窝子（今通济镇）一带构筑坚固工事。
在中国人民解放军的迅猛进攻下，在“刘、邓、潘”三将军起义及统一行动小组的“策反下”，国民党聚集在四川的90多万部队中有36万人起义，15万人投诚，共51万人同国民党彻底决裂，走向了人民的阵营。号称“天下无敌”的胡宗南部的40万军队也被彻底歼灭。
1949年12月27日，中国人民解放军南北两线在成都会师，成都解放了，川西解放了。当天，中国人民解放军开进彭县县城，部分大、中学生和教师上街游行，热烈欢迎中国共产党和人民解放军，欢呼彭县的解放，庆祝彭县的新生。
学术界认为，促进成都和平解放的因素很多，比如周恩来同志对“刘、邓、潘”长期细致的统战工作，人民解放军大迂回大包围挺进大西南对四川形成“南北夹击”态势，“刘、邓、潘”三位将军与蒋介石长期有矛盾而处境艰难等等。归纳起来，就是“形势逼人、政策感人、人心所向、水到渠成”。
四川省社会科学院教授李后强出席彭州市2019年“纪念成都解放70周年”学术研讨会
四川省社会科学院教授李后强分析研究认为：彭州特殊的地理区位和龙兴寺的能海法师，对于起义所发挥的重要作用，也绝不可忽视。可以说，成都和平解放的临界点出现在龙兴寺，彭州是福地，能海是关键。
福地彭州，区位优势
非信息化时代适合屯兵打仗
从地理区位来看，彭州山、丘、坝俱全，地形比较复杂，地势西北高、东南低、南北长、东西窄，有山地、丘陵和平原三种地貌，且水资源丰富，境内河川纵横，还有一系列大大小小拔地而起的山峰，称为“飞来峰群”，有“地质博物馆”之称。
从人文历史来看，彭州有3000多年的历史，人文底蕴厚重，曾是“五教汇聚之地”。千百年来，佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教在此汇聚，和谐共存。位于彭县城北的千年古刹，素有“七佛胜地”之称的龙兴寺，是信徒心中最神圣的地标。历史上，龙兴寺知名度很高，香火旺盛，是川西著名佛教圣胜，是老百姓心中的净土。
从军事战略角度看，彭州是非信息化时代最适合屯兵打仗的地方。一是物产丰富有利于屯兵；二是地形多样有利于打仗；三是距离适中有利于进退；四是古刹龙兴寺有利于隐蔽。
彭州有地理优势，战略位置好，进可一马直下成都，退可据守巨大的龙门山，且刘文辉、邓锡侯、潘文华都是四川人，熟悉家乡的山山水水，在蜀中经营多年，威望很高，在四川一呼百应。因此选择在彭州（彭县）起义是正确的，是刘文辉、邓锡侯、潘文华等军事家的高见。
爱国高僧，能海法师
龙兴寺是彭县起义的大本营
能海法师是一位爱国高僧，在出家之前做过军官，在滇军时还做过朱德的老师。他曾在国民党军队任职，国民党的腐败和蒋介石的独裁使他彻底绝望而皈依佛门。他信徒无数，其中包括四川的一些军阀如刘文辉、邓锡侯、潘文华、田颂尧等军政要员。
当时龙兴寺庙宽房广，既适合驻扎大队人马，又便于接待客人，同时彭县又是邓锡侯95军的防区，因此“刘、邓、潘”很早就把成都起义策划地点选在龙兴寺。且“刘、邓、潘”等人因佛教信仰与能海法师多有交接，这些军阀在能海旗帜下找到了“烧砖、培佛、建塔”的聚会理由，龙兴寺也便成为起义的绝佳地点。
1949年12月7日蒋介石察觉刘文辉、邓锡侯有“不轨”行为，立即通知他们于下午四点赶到成都北校场开会，刘、邓当即识破阴谋，商量决定立即分别北上彭县，共谋起义大计，随后潘文华也前来会合，龙兴寺顿时成了起义军总部。
起义之时的彭县龙兴寺塔，被视为川西奇景
“刘、邓、潘”及其部属汇聚龙兴寺后，能海法师吩咐年轻徒弟、龙兴寺住持正乘大和尚洒扫庭除，挑水买菜，备用食宿所需，把寺内方丈室作为讨论军机的密室，把藏经楼二楼作为总指挥部。龙兴寺成为了彭县起义的大本营,许多不满蒋介石统治的四川爱国人士通过不同渠道来到彭县。在彭县起义中，能海法师及龙兴寺的僧人做出了不可磨灭的重要贡献。
龙兴寺“通电”成起义标志
参与起义的主要将领
1949年12月9日，云南卢汉起义，消息传来，刘文辉觉得不能再拖延下去了，便及时说服邓锡侯和一些观望的将领，基本统一意见后由刘文辉带头签名的起义通电稿终于出台，并在彭县宣布起义！12月11日，各方人士于龙兴寺召开了一次较大的会议，商定起义后的决策。
北京毛主席、朱总司令并转各野战军司令暨全国人民公鉴：
蒋贼介石盗窃国柄廿载有于兹，罪恶昭彰，国人共见。自抗战胜利而还，措施益形乖谬，如破坏政协决议各案，发动空前国内战争，紊乱金融财政，促成国民经济破产，嗾使贪污佥壬横行，贻笑邻邦，降低国际地位，种种罪行，变本加厉，徒见国计民生枯萎，国家元气断绝。而蒋贼怙恶不悛，唯利是图。在士无斗志，人尽离心的今天，尚欲以一隅抗天下，把川、康两省八年抗战所残留的生命财产，作孤注之一掷，我两省民众，岂能忍与终古。文辉、锡侯、文华等于过去数年间，虽未能及时团结军民，配合人民解放战争，然亡羊补牢，古有明训，昨非今是，贤者所谅。兹为适应人民要求，决自即日起率领所属宣布与蒋、李、阎、白反动集团断绝关系，竭诚服从中央人民政府毛主席、朱总司令与中国人民解放军第二野战军刘司令员、邓政治委员之领导，所望川、康全体军政人员，一律尽忠职守，保护社会秩序与公私财产，听候人民解放军与人民政府之接收，并努力配合人民解放军消灭国民党反对派之残余，以期川、康全境早获解放。坦白陈词，敬维垂察。
刘文辉、邓锡侯、潘文华叩
一九四九年十二月九日
这时，彭县正处在敌军约20万人的包围之中。在这大军压境的危急关口，邓锡侯部95军在彭县南面、西面，以柏条河为屏障防阻，东面北至浦江，南至濛阳镇布防，并把撤退的后路也考虑好了，在彭县关口（今丹景山镇）、海窝子（今通济镇）一带构筑坚固工事。
在中国人民解放军的迅猛进攻下，在“刘、邓、潘”三将军起义及统一行动小组的“策反下”，国民党聚集在四川的90多万部队中有36万人起义，15万人投诚，共51万人同国民党彻底决裂，走向了人民的阵营。号称“天下无敌”的胡宗南部的40万军队也被彻底歼灭。
解放军举行入城仪式，受到成都各界群众的热烈欢迎
1949年12月27日，中国人民解放军南北两线在成都会师，成都解放了，川西解放了。蒋介石“火烧成都”“川西大决战”“建立陆上基地”等计划随之破产，国民党在大陆的统治彻底结束了。成都历史性地成为蒋介石从大陆逃往台湾的最后一站。当天，中国人民解放军开进彭县县城，部分大、中学生和教师上街游行，热烈欢迎中国共产党和人民解放军，欢呼彭县的解放，庆祝彭县的新生。
成都和平解放已经70多年了
如今中国取得的成就、铸就的辉煌
再次印证了“得民心者得天下”
这一千古不变的真理
而为和平解放成都作出卓越贡献的所有人
都将永远镌刻在历史的丰碑上
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