自知之明是智慧的开端

印度哲学家克里希那穆提一生做过无数次演讲，其中也不乏经典的问答。下面精选了一些问题，总有朋友问但我极其难以回答的那种，感受一下大师的智慧，希望对你有所启发。

一、

问：我们要如何消除心中的忧虑？

克：首先心田不能供给问题生根的土壤。观察你自己的心，你会发现它是多么的不安宁，它总是被别的事情占据，被别人昨天说过的话占据，被你刚学的东西占据，被你明天将要做的事情占据。只有一颗不被占据的心，才是永远清新，才能应付并解决问题。

问：但是如果没有了野心，整个社会不就停止进步了吗？

克：你应该问问自己，真正爱做的事是什么，然后在你的一生中，你会努力去做你认为值得又深富意义的事。这是创造新社会的唯一途径。否则你的人生可能会过的很悲惨。你不知道真正想做的是什么，你的心陷入例行公事，其中只有无聊、衰败。

二、

问：人为什么发怒？作为一个有修养的人，是否要远离愤怒？

克：弄清楚人为什么生气是很重要的，我们要了解愤怒的真相，而不仅仅说生气是错的。然而你为什么生气？因为你不想受伤害，这是人类求生存的正常需要。如果这个伤害你的人比你块头大、比你有力气，你无法回手，你就会转而伤害别人，你会把情绪发泄到你的兄弟、姐妹或仆人身上。所以这场愤怒的戏就一直演下去了。

避免受伤是正常的反应。人们为了不让自己受伤，保护自己，开始建立了防卫和藩篱。你在自己周围造了一道墙，不让自己开放及接纳，因此你也无法去探索及扩大你的感觉。你认为愤怒是非常坏的，因此你责难它，如同你责难许多其他的感觉一样，因此你逐渐变的枯燥、空洞，一点强烈的感觉都没有了。

问：一个人为何总是希望被别人爱？如果他得不到这份爱，为何他就无法像其他人那样泰然自若和充满信心？

克：你认为其他人是充满信心的吗？他们也许自我炫耀、装模作样。你希望被爱，是因为你的心中没有爱。你的心中一旦有了爱，你希望被爱的渴望就停止了，你就不再需要别人来爱你了。只有空虚的人才要求别人来填满自己，而一颗空虚的心，是永远无法以寻求爱的方式来填满的。

三、

问：我们为何恐惧？

克：因为我们害怕失去熟悉的事物，那些我们所拥有的东西。如果我们能够看开自己所拥有的朋友、财产、美德与个性等，我们就不会害怕了。因此是我们对已知事物的执著在我们心中制造了恐惧，并不是不可知的事物造成了恐惧。

问：欲望的源头是什么？如果把它消除？

克：这种想把欲望消除的冲动，本身就是欲望的一部分。如果你能把痛苦、折磨、挣扎和一切欲望所引起的焦灼及害怕都摆脱，只剩下欲望所带来的快乐，你还想摆脱欲望吗？所以如果我们不了解欲望的整个重点，不了解它的结果、它的副产品，而只是尝试去消除它，是没有任何意义的。

四、

问：什么是生活的喜乐？

克：我们为如此表面的事物感到满足，例如一部汽车、一份安定的工作、一些无谓的琐事引起的小感动，就像一个男孩开心地在风中放风筝，几分钟后又眼泪汪汪了。你可曾安静的坐着，背脊挺直，动都不动的去体会沉默的美？你可曾让你的心思漫游，不是去想一些微不足道的事，而是扩大的、宽广的、深入地去探索、挖掘？从这种思考中，就会带来惊人的喜悦和快乐。

问：什么是真正的生活？

克：我们总把生活分成真的与假的。真正的生活就是全心全意做你喜欢的事，没有任何矛盾，不必在你所做的事及你必须做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程，在其中有极大的喜悦。只要在我们是全然地活着，非常机敏、警醒、充满观察力、对周围一切都有兴趣，我们才能发现什么是真正的快乐。

问：我们如何认识自己？

克：你认识你的面孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与思想之间的镜子。

突然看到真实的自己是一种新发现，自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。