英雄已死无法还手，明枪暗箭谁来防护
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多少次英雄被辱无人管
邱少云没有弟弟怎么办
昨天是国家烈士日，我发了一篇关于邱少云弟弟状告一个叫孙杰的人（他是人吗？）和加多宝公司的帖子。引起微友热烈评议。除个别人为两被告帮腔之外，多数人充满义愤，尤其对北京大兴区法官的判决嗤之以鼻。最有价值的评论，一句是，今后谁树的英雄谁要负责维护；一句是，国家应当公布国家英雄名单，谁侮辱国家英雄应该列入刑罪；一句是，国家英雄是全体中国人的，被告判赔一元可以，但应该是全体中国人一人一元，也就是14亿元。
今天是国庆，我想再次呼吁国家立法，就像保护国旗国徽一样，就国家英雄和领袖人物的形象与名誉保护专门立法。要规定，对于公之于众的国家英雄，任何人不得以侮辱谩骂等方式损毁其名誉，否则将承担刑事责任。国家英雄作为一个国家的精神象征，具有和国号国旗国徽国歌同样重要的精神文化价值，安能长期不加保护，仍由人贬损、污蔑、诋毁？仅仅靠亲属通过民事侵权诉讼来保护其名誉，力度远远不够，邱少云一案又开了不痛不痒的恶例。
又假如邱少云没有弟弟怎么办？有些革命烈士满门忠烈，一家人前赴后继全部捐躯，有些革命烈士青少年时期即献出生命，没有亲属和后嗣怎么办？那些英雄豪杰在世时顶天立地，万夫胆寒，可是他们已经死去，无力阻挡明枪暗箭，国家没有机构和部门出面公诉，法律如果不加以保护，那就等于任由一些乌某某某蛋向他们吐唾沫泼污水。当初他们排除万难不怕牺牲保护的祖国，今朝居然连他们的名誉都没人保护，任人糟蹋，烈士在天怎能瞑目？
还有，看看台湾国民党后人如何恭敬对待丢掉大陆的蒋介石、韩国如何对待独裁者兼经济起飞奠基人朴正熙、日本人如何敬畏几乎带来灭顶之灾的战争罪魁天皇。再想一想中国人对普通逝去的长者的忌讳。就可以看出中国有一帮人为泄私愤，为祸乱国家，打着学术研究和还原历史的旗号，侮辱谩骂毛泽东、邓小平等国家伟人和领袖，是多么可恨了。中共有一个心结要打开，不能好像不把历史问题搞清楚，不把领袖对错说清楚，国家就不能前进了似的。
我认为，就得像泰国那样树立国家权威，谁侮辱国王就要立即逮捕治罪。中国也应该立法保护国家领袖人物的名誉不受侵犯。这主要包括几点1）不得在公开场合、大型集会、公众媒体批评和议论国家领袖的所谓缺点错误；2）但不禁止对领袖人物的客观的学术研究；3）任何人不得在任何场合用下流、肮脏、低级的语言侮辱谩骂国家领袖人物，否则要依法承担刑事责任。中国要制一制这股歪风，就是一些宵小之辈，无耻之徒肆意攻击国家领袖人物。
我们要保护英雄，更要保护国家领袖，其实他们都是国家庙堂的基石和栋梁，长期有人损毁他们的人格而不加以制止，就会带来灾难性后果。苏联为此就付出过沉重代价。大家还记得那个卓娅吗？1941年冬，莫斯科以西86公里，彼得里谢沃村。某个寒冷的夜晚，德军抓住了这名放火烧掉军马厩的年轻女孩。当一条粗大的绳索套住她的脖子时，女孩挣扎着高喊：最后胜利一定是我们的。1942年2月16日，这位女孩被追授“苏联英雄”的称号。
当这个女孩毅然走向绞刑架的那一刻，她身上凝聚着整个民族最坚韧的品质，也无疑是当时这个国家最巍峨的精神丰碑。苏联剧变前夜，一本自诩为“良心”的《论据与事实》刊物，“恍然大悟”地撰文揭露“真相”：卓娅烧掉的不是德军的马厩和草料，而是村民的木板房，于是愤怒的村民抓住了她并扭送德军惩处。民族英雄居然是纵火犯？此后有人就又声称发现卓娅儿童时期曾经治疗过精神性疾病，一口咬定她个神经病，才会那么“犯傻”。
就这样，一个个英雄被毁掉了。与敌同归于尽的苏军英雄马特拉索夫被描绘成当局编造的谎言；不屈服于严刑拷打、凛然赴死的奥列格·科舍沃伊被认定成精神失常的母亲编造的骗局；牺牲在敌国刑场上的尤利乌斯·伏契克被判定为反复无常卑鄙的小人。我到俄罗斯旅游，专门来到卓娅的墓前，那个普普通通的导游说，卓娅的故事是编造的。柯察金也只是一个小流氓，而且对母亲一点也不孝顺。他保卫的苏联是一个邪恶的帝国，不是我们俄罗斯的英雄。
这个汉语流利的小导游的语气和态度，让我这个被这两位英雄感动了几十年的中国人，深为震惊。苏联的英雄就这样被杀死了，苏联也因此崩溃了。当庞大的苏联解体时，几千万苏共党员竟无一人是男儿，也无一人是卓娅这样的女儿。眼睁睁看着飘扬了70年的红旗垂落到地上。人们都不相信英雄了，谁还愿意、还敢当英雄呢？我不禁想问，为什么那些让我们激情澎湃的英雄这么容易被杀死呢？为什么几十年宣传的英雄，一夜之间就可以被毁掉呢？
当年残害卓娅的德军师请求投降时，斯大林的回答是，不！他们被全部杀掉，一个活口不剩。这是对英雄的特殊祭奠。在商业上我们保护著名品牌和一般品牌是不同的。在政治文化上，我们不应该容忍对国家英雄信口雌黄的污蔑和造谣。对这样的言行必须进行坚决斗争和必要惩治。如果不是这样，就会给公众造成一种印象，好像这些污蔑是真的。其次我们要认识到，必须有人为此负责，必须有人像保护非物质文化遗产一样，来呵护我们的国家英雄。
英雄已经逝去，谁来为之辩护，谁来为之挡住别有用心的人泼来的污水？英雄是国家民族的精神支柱，要毁灭一个国家民族，最简单的办法就是从诋毁它的大英雄开始。为什么有的民族很容易被征服和灭绝，有的民族特别难以驯服和奴役？就是因为后者有自己的历史和现实的不死的英雄，比如，有了战胜拿破仑的库图佐夫，就不愁不出现战胜希特勒的朱可夫；有了两手攥空拳打退列强的毛泽东，就会激励中华崛起时与美日争锋的习近平。
这些英雄是道德的化身、言行的榜样，胜利的信心。他们规定了一个民族的精神气质和文化品格。英雄是一种最高示范，代表一个国家和民族的精神高度，他们在，民族在，他们死，民族死。没有英雄的民族就是任人宰割、被人欺凌的羔羊。因此，英雄虽然是一个民族的坚强灵魂，也是民族最易受到异族攻击的柔软穴位；英雄是被万人景仰、膜拜、模仿、学习的人物，他们的事迹奇伟，普通人很难做到，甚至难以想象。
因此一本正经地质疑英雄很容易挑起普通人的疑心；这就是英雄特别容易被诋毁的原因。如何维护国家英雄的尊严，如何防止国家英雄被毁灭，在这个问题上苏联交了白卷。没有什么比一座座民族精神丰碑被毁坏更可怕的事情了，伴随着一个个英雄倒下，是全体国民信仰支柱的崩塌，继而是整个国家的分崩离析。而这一次却再也没有英雄站出来拯救国家，在内奸外敌的合谋下，苏联这个世界超级大国走向了毁灭的深渊：国家分裂、经济崩溃、社会动荡。
其实在今天，中国的英雄，也有人在故意泼脏水，其手法和套路如出一撤，这是要特别引起国家的注意。我们的人民也应表现得更为成熟，不给这些混蛋可乘之机。狼牙山五壮士被人描述成了土匪。江姐被该死的教授说成出卖色相的女人。黄继光、邱少云被恶搞。有人用粗浅可笑的物理、生理分析堵枪眼的不可能性，烈火烧炙中不可能不抽搐，还有人恶搞出了“枪炮基本不用，炸药基本失灵，全军趴着不动，围观一人玩命”的段子。
雷锋、焦裕禄、董存瑞等都被歪曲了。乐于助人、奉献社会的雷锋被抹黑了，；甘于清贫、无私奉献的焦裕禄被丑化了；大义凛然、视死如归的董存瑞被他们恶搞了。如此下去中国将重蹈苏联的噩梦，民族复兴将中断，混乱和苦难会重新降临这片大地，并波及到每一个家庭。因此我在国庆日强烈呼吁立法禁止诋毁国家英雄！造谣诋毁一个普通人，是需要承担法律责任的；但无端污蔑贬损一个死去的国家英雄，却可以招摇过市，无人追责，这合理吗？
对这样的人和事，顶多是一些有正义感的人起来谴责一下，是远远不够的。有义愤的人也许没有能力来驳斥，有能力的人可能没有时间精力来应对。糟糕的是，现在，这样一种正义的反应显得过于苍白无力，而一些诋毁者却掌握着一些舆论工具和舆论阵地。没有权威的批驳，给很多人一些错误感觉，好像这些谣言也不完全是空穴来风。旷日持久的争论和造谣者更大更多的喧嚷，混淆了视听，很多人甚至认为诋毁方有理。因为诋毁方是有预谋的人物。
他们以所谓发现历史真相、还原英雄平常人特质、英雄也有缺点等角度切入，弄的人将信将疑。英雄的事迹，多半异乎寻常，非亲眼所见真的难以置信，可是为了民族存亡国家危难，他们确实做了很多惊天地泣鬼神的、非人的努力和牺牲。现在有人专门贬低英雄，故意以常人之心度英雄之事，论证邱少云火烧不动、黄继光肉身挡机枪、雷锋专利他人、焦裕禄一心为民等等均不可思议，这在和平年景与缺乏英雄主义教育的人群中特别容易产生共鸣。
英雄已死，无力对这样的冷枪暗箭还手，谁来保护他们？有专门诋毁英雄的人，却没有专门保护英雄的人，这样我们的英雄就会在人们心目中大规模坍塌，一旦这个过程完成，就好像匹夫被夺志，三军被夺帅，人民被夺魂。苏联就是在他的英雄被一个个毁灭后，在人民的内心被蛀空后，轰然倒台的。我们国家一定要接受教训。保卫自己的英雄一定要出手及时、果断、坚决；如果像苏联那样，等到一切都无法挽回了，再来重建英雄的道德形象，为时晚矣。
在20年前，苏联在英雄被抹黑时刻没人站出来，10年后整个民族为此忏悔不迭并拼命弥补。后来，俄罗斯联邦司法部曾经郑重地向国人宣布卓娅所有的事迹都是真的，彼得里谢沃村路口屹立着的卓娅纪念碑又被擦得干干净净，结婚的新人们会献上鲜花，幼儿园老师会带着孩子经常来看望这位英雄女孩并饱含深情地讲述她的故事。可是这一切都有点晚了。人民和国家付出了太大的代价。诋毁英雄的公知母知们，从中捞到了太多政治和经济利益。
俄罗斯人变聪明了，他们以司法部的名义为一个英雄正名，是因为他们知道，英雄在塑造国民心灵方面具有重大核心价值。中国也开始意识到了英烈的巨大的、特殊的精神价值。前年9月30日，在庆祝中华人民共和国成立65周年之际，中国迎来了首个“烈士纪念日”。当天上午10时，党和国家领导人将同首都各界代表一起，在天安门广场人民英雄纪念碑前，向人民英雄敬献花篮。这个节日来的太及时了，但我认为还要进一步做一些具体工作。
我觉得，还要把对国家民族英雄的景仰与保护工作，进一步规范化、具体化、形象化、日常化、法治化。第一、要成立国家英雄纪念委员会（简称“国英委”）。它是一个正式的、具有法定权威的官方组织；第二、国英委将对自清以来的所有民族英雄、革命先烈等进行认真梳理、事迹核查、评价规范，逐一认定和收入国家正式认可的国家英雄名录。每年“烈士纪念日“都要公布新的国家英雄名单和法定事迹表述，供全民万世敬仰学习；
第三、国英委正规审定的国家英雄的影像、文字、文艺作品，在全国出版发行，还要在全国发布这些国家英雄的标准造像，在公共场所、学校、机关等场所进行陈列、安防和出售，让这些国家英雄永远活在我们之间，将他们永远置于人民精神的最高殿堂；第四、国英委对于任何以无根据的造谣、捏造、捕风捉影的材料，任意、故意、恶意诋毁国家英雄的人，要依法予以追究。并及时将始作俑者的造谣动机、编造事实、违法行为公之于众，以正视听。
为什么苏联诋毁斯大林就必然完蛋？为什么在中国不能贬低毛泽东？为什么在法国不能大骂拿破仑？为什么几百年来成吉思汗的衣冠冢每年春秋大祭蒙古人人山人海？为什么袁崇焕的卫士几百年来一代代孤独地为他守墓不辍？因为有些英雄是这个民族、这个国家的文化的基石，你动了它大厦就要倾覆。当一个人永远进入历史文化的殿堂，成为一个民族一个国家的心理基石、文化象征的时候，他已经不简单是他本人了。
很多人不理解，什么叫历史伟人，什么叫国家英雄。这样的人尽管有缺点、有失误、有错误、甚至有罪过，但是他们对于国家民族居功至伟、贡献空前。他们已经成为历史的一部分。对于他们的态度反应一个民族的理性和智慧。我欣赏邓小平的一句话，对历史问题宜粗不宜细。对于为自己的国家做过事的人，我们在贬损自己的英雄，日本甚至要祭祀自己的狗熊。这是多么大的反差。逝者已矣，来者可追。我真的最希望，我们中国人学会感恩、学会苛求自己，
呼吁给中国人珍惜今天国泰民安的大好局面，感恩为国家民族奉献牺牲的国家烈士，尊敬并不完美的历史伟人和国家英雄，对为国家民族做过贡献的人，学会表示最起码的尊重。我真的很希望，我们国家开始学会不分政见、不分派别、不分信仰地来追怀那些为国家民族生存发展做过贡献的国家英雄们。这样的国家是不可能被异族的文化渗透颠覆的。一个人尚且需要要自信，才能立于世间，一个国家何尝不是如此？国家英雄，就是国家的自信之源啊！
张志坤：如果历史被颠覆，英雄也难再立足
作者：张志坤
国庆节前夕，党和国家领导人习近平偕全体政治局常委及首都各界代表一起向人民英雄纪念碑敬献花篮，隆重缅怀纪念自1840年以来为民族独立与人民解放而英雄献身的无数英烈。这件事的意义很大，不同的视角下可以有不同的解读。以笔者看来，今年敬献花篮较突出的意义在于，这等于是捍卫英雄形象与名义的一次实际行动。
众所周知，近年来，“人民英雄”饱受非议，不管是舍身炸碉堡的董存瑞，还是舍身堵抢眼的黄继光，也不管是壮烈跳崖的狼牙山五壮士，还是壮烈牺牲的邱少云，差不多个个都被抹黑颠覆，弄得灰头土脸、不成摸样。这是一股相当强大的浪潮，这股浪潮来势汹涌，大有推倒纪念碑，把过去众多所谓“人民英雄”一并打翻在地的势头。
正所谓有人推墙就有人护墙，人世间的事情总是这样，有反就有正，有东就有西。有人要颠覆“人民英雄”，当然也就有人要捍卫“人民英雄”了。于是，同样一场声势浩大的捍卫英雄的行动出现了，颠覆派与捍卫派之间展开了激烈的较量，在中国大地及网络空间闹得沸沸扬扬，直至诉诸法庭。当然，在偌大的中国，无论颠覆派还是捍卫派，他们都属少数，更多的是骑墙派与观望派，因为很多人都拿捏不好，在现代中国的政治生态与总体环境下，究竟那一派能取得优势占上风。这可不是闹着玩的事情，对于这种政治站队，中国人大都谨之又谨、慎之更慎，绝对是“一看二慢三通过”的。
经过几番较量，目前看来是捍卫派暂居上风。以笔者所知，法庭已经有过两次宣判，一次是狼牙山五壮士案，颠覆派败诉，捍卫派赢得了赔礼道歉;另一次是邱少云案，捍卫派不但赢了道歉，还赢了1元人民币经济补偿，可谓战果丰硕。但谁都知道，这些较量很难说会对颠覆派造成怎样的打击，也许根本就伤不了筋动不了骨。
在这种情况下，国家主席习近平领率牵头为天安门广场上的人民英雄纪念碑敬献花篮，就具有了特别的意义，这也可看做是一个付诸实际的捍卫行动，是以行动语言对捍卫派精神与政治上的支持，这将壮大捍卫派的胆气与声势，与此同时，则必将让那些颠覆派感到情何以堪。
这样一来，一个时期相当火爆的颠覆浪潮将有所收敛。更直接的效果是，天安门广场上的纪念碑暂时还立得住，不会被推倒了。至于纪念碑后面的纪念堂，笔者估计问题也不是很大，虽然一直风传说要扒掉外迁，但估计也只是风传而已。
那么这是不是说，有关颠覆派与捍卫派之争从此就偃旗息鼓，“人民英雄”从此就傲然挺立而再无被打翻颠覆之虞了呢?
笔者以为，这样的捍卫还只是临时性的，并未在根本上解决问题，关键在问题在于历史。自1840年以来的各路或各类“人民英雄”都是同具体的历史联系在一起的，如果那个时段的历史被颠覆，那个时期的英雄自然也就被颠覆了，没有了立足之地，所谓“皮之不存毛将焉附”，此之谓也。
譬如，如果天平天国被否定，天平天国的英雄们就要被从“人民英雄”系列中剔除去，就要从英雄变狗熊、变流氓;同样，如果义和团被否定，义和团的那些英雄们也要被从“人民英雄”系列中剔除去，也要从英雄变狗熊、变流氓。看看现如今中国网络舆论场里对太平天国与义和团运动的评价状况，就知道太平天国及义和团的英雄变狗熊变流氓的可能性有多大;
由此上溯，鸦片战争如果被否定，林则徐等人恐怕也要站不住脚了;由此下延，如果抗美援朝被否定，黄继光、邱少云等人也将可怜之至。看看对鸦片战争及抗美援朝战争的争论与臧否，就知道不管是林则徐大人也好，还是黄继光、邱少云等大兵也罢，他们未来命运会有多么乖舛了。
所以，任何历史问题都是政治问题，任何一部历史都是当代现实的折射映像。当代中国最突出的问题就在于，长期以来以重构或者重新解读历史名义下的政治行动脱离原来的轨道而向西方并轨接轨。很多人都比较注重中国经济与世界接轨，而且确实接得不亦乐乎，其实，对中国影响至深至远的，是文化历史接轨，这种接轨，即使不是全盘颠覆中国既有历史的话，也将部分颠覆中国的历史，而首当其冲的就是中国的近现代史。重要的是，这样的事情并非只是趋势与将来，而早已经处在进行时。
在这样的背景下，许多“人民英雄”是否还立得住，是否还能呆在体系之内继续享用献花与歌声，在所难言。也许，他们那里的改革开放也搞风生水起了，也要有一大批人因此遭遇下岗潮吧。